“Үзэгдэл” хэмээх гүн ухааны нэр томъёо нь Грекийн “φαινόΜενον” гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд “үзэгдэх”, “ховор баримт”, “ер бусын үзэгдэл” гэсэн утгатай. Хэрэв та эргэн тойрноо харвал олон зүйлийг харж, үнэр, дулаан, хүйтэн, гоо үзэсгэлэнг харж, биширч, хөгжим сонсож, уянгалаг дуунд нь баясдаг. Философи дахь эдгээр бүх объект, үзэгдлийг энэ нэр томъёо гэж нэрлэдэг. Нэг үгээр хэлбэл тэд бүгд үзэгдэл юм. Эдгээр нь мэдрэхүйн туршлагаар ойлгож болох үзэгдлийг илэрхийлдэг философийн ойлголтууд юм. Тэд бүгд эргэцүүлэн бодох, шинжлэх ухааны ажиглалтын объект болж чадна.
Үзэгдлийн төрлүүд
Дээрх зүйл дээр үндэслэн эдгээр объект, үзэгдлийг бие махбодийн болон оюун санааны гэж хувааж болно. Австрийн гүн ухаантан Франц Брентаногийн онолоор бол эхнийх нь дуу чимээ, үнэр, байгалийн ландшафт, хур тунадас, талбай, ой мод, уулс хөндий, мод, бут сөөг болон бусад объектуудыг багтаадаг.бидний эргэн тойрон дахь ертөнц. Бүгдээрээ бидэнд туршлагаараа өгөгдсөн, өөрөөр хэлбэл харах, сонсох, хүрэх, мэдрэх боломж бидэнд бий. Гэхдээ сэтгэцийн үзэгдлүүд нь бидний оюун санааны бүх үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл мэдрэмж эсвэл төсөөллийн тусламжтайгаар бидний оюун санаанд бий болсон бүх санаанууд юм. Үүнд сонсох, дүрслэх, харах, мэдрэх, төсөөлөх, санах, эргэлзээ, шүүлт зэрэг сэтгэцийн үйл явц орно; сэтгэл хөдлөлийн туршлага: баяр баясгалан, уйтгар гуниг, айдас, итгэл найдвар, цөхрөл, зориг, хулчгар байдал, хайр, уур хилэн, үзэн ядалт, гайхшрал, хүсэл тэмүүлэл, догдлол, бахдал гэх мэт.
Соёлын үзэгдэл
"Соёл" гэдэг үг маш олон янзын утгатай. Энэ нь философи, социологи, гоо зүй, соёл судлал, угсаатны зүй, улс төр судлал, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүх, урлагийн түүх гэх мэт төрөл бүрийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн объект юм. Өргөн утгаараа соёл гэдэг нь янз бүрийн шинж чанартай хүний үйл ажиллагаа юм. илрэлүүд. Нийгэм, тэр байтугай хувь хүний хуримтлуулсан өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө илэрхийлэх бүх арга, хэлбэрүүд үүнд багтдаг. Явцуу утгаараа соёл гэдэг нь тухайн нийгэмд тогтсон, хүний зан үйлийг зохицуулдаг дүрэм (зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм, хэвшмэл ойлголт, зан заншил, зан үйл гэх мэт) юм. Нэг үгээр бол соёл бол материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйл юм. Манай гараг дээр тэдний эхнийх нь зан заншил, урлаг, шашин шүтлэг, нэг үгээр хэлбэл соёлоор ариусгагдсан тул зөвхөн хүний хувьд онцгой утгатай байдаг. Сүнслэг байдлын хувьдүнэт зүйлс, бүх зүйл тийм ч тодорхой байдаггүй. Дүү нар маань ч гэсэн чин бишрэл, хайр, энхрийлэл, баяр баясгалан, уйтгар гуниг, дургүйцэл, талархал, гэх мэт мэдрэмжүүдийг харуулж чаддагийг бид нэг бус удаа гэрчилсэн.
Соёл ба нийгэм
Нийгэм-соёлын нөхцөлд "үзэгдэл" гэсэн ойлголт нь ангиллын статусыг хүлээн авдаг. Энэ бол соёл урлагт судалж байгаа үзэгдэл юм. Өнөөдөр энэ нь төрөл бүрийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн объект болж байна: диссертаци, илтгэл, дипломын ажил, курсын ажил. Гэсэн хэдий ч тэдний зохиогчид энэ үзэгдлийн талаар нарийн тодорхойлолт өгөх нь туйлын хэцүү байдаг. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг. "Нийгэм", "соёл" гэсэн хоёр ойлголтын хослол хаа сайгүй байдаг. Соёл нь хүний амьдралын бараг бүх салбарт оролцдог эсвэл байдаг. Бидний үгсийн санд "нийгэм-соёлын орон зай", "соёлын бодлого", "хувь хүний соёл" гэх мэт хэллэгүүд байнга ордог. Эдгээр ойлголтуудын ихэнх нь бидэнд танил болсон тул бид тэдгээрийг хэр олон удаа хэрэглэж байгаагаа ч анзаардаггүй. Тэгвэл соёлын үзэгдлийг хэрхэн ойлгох вэ? Энэ нь юуны түрүүнд хүний амьдралын онцгой хэв маяг бөгөөд объектив ба субъектив нь бүхэлдээ үйлчилдэг. Соёлоор дамжуулан хүний амьдралын зохион байгуулалт, зохицуулалт явагддаг бөгөөд энэ нь түүний нийгмийн гишүүн болох үйл ажиллагааны түвшин нэмэгдэхэд хүргэдэг.
Петирим Сорокин, Ф. Тенбрук нарын бүтээл дэх нийгэм соёлын
Оросын социологич П. А. Сорокин ч энэ үзэгдлийг судалсан. Түүний хэлснээр нийгэм соёлын үзэгдэл бол бүх зүйл юмХүмүүс соёлтой холбоотой байдгаараа орчноосоо хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь эргээд "органикийн дээд" үнэт зүйлсийг тээгч болдог. Сүүлчийнх нь дор тэрээр хүний оюун ухааныг бий болгодог бүх зүйлийг, тухайлбал хэл, шашин шүтлэг, гүн ухаан, урлаг, ёс зүй, хууль эрх зүй, зан үйл, дадал зуршил гэх мэтийг ойлгосон. Нэг үгээр Сорокины хэлснээр "нийгэм соёлын "нь хувь хүн, соёл, нийгмийн салшгүй байдлыг илэрхийлдэг нийгмийн ертөнцийн үндсэн ангилал юм. Мөн Германы гүн ухаантан Ф. Тенбрук энэхүү холбоог хувь хүн, нийгэм, ёс суртахууны болон материаллаг үнэт зүйлсийн тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл соёл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдүүлсэн "зайлшгүй холболт" гэж нэрлэжээ.
Нийгэм соёлын ямар үзэгдэл гэж үзэж болох вэ?
Нийгмийн үзэгдлийн тодорхойлолтод хамаарах үзэгдлүүдийг эхлээд жагсаацгаая. Энэ бол өөрийн гэсэн нийгэмд амьдарч буй хүнд нөлөөлдөг бүхэл бүтэн ойлголт юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол бүрэн жагсаалт биш, гэхдээ тэдгээрийн заримыг энд оруулав:
- мөнгө;
- загвар;
- ядуурал;
- шашин (сект үзэл орно);
- нийгмийн сүлжээ;
- мэдээ;
- цуу яриа, хов жив гэх мэт
Мөн энэ бол нийгэм соёлын үзэгдлийн жагсаалт юм. Энэ нь илүү өргөн цар хүрээтэй юм. Эдгээр үзэгдлүүд нь соёл, нийгмийн үзэгдэл юм. Тэд энд байна:
- боловсрол;
- шинжлэх ухаан;
- улс төр;
- аялал жуулчлал;
- сүнслэг байдал;
- бодит байдал;
- боловсрол;
- гэр бүл;
- загвар;
- брэнд;
- шашин;
- домог, домог;
- итгэх;
- аз жаргал;
- хөөрхий;
- хууль зүйн бодит байдал;
- жирэмсний;
- хүлцэл;
- гал тогоо гэх мэт
Жагсаалт төгсгөлгүй.
Хөгжлийн нийгэм соёлын үзэгдэл
Манай ертөнцөд юу ч мөнхийн байдаггүй бөгөөд зогсохгүй. Бүх үзэгдлүүд сайжирч эсвэл устгагдаж, эцсийн үхэл рүүгээ шилждэг. Төгс төгөлдөр байдал бол хөгжлийн нийгэм-соёлын үзэгдэл юм. Энэ бол материаллаг болон оюун санааны объектуудыг эерэгээр өөрчлөх цорын ганц зорилго бүхий үйл явц юм. Философийн хичээлээс харахад өөрчлөгдөх чадвар нь материйн болон ухамсрын аль алиных нь бүх нийтийн өмч юм. Энэ бол хүн бүхэнд (байгаль, мэдлэг, нийгэм) нийтлэг оршихуйн зарчим юм.
Хувь хүн сэтгэл зүйн үзэгдэл болох
Ухамсартай, өөрийгөө ухамсарласан оршихуй, өөрөөр хэлбэл амьд хүн бол хүн юм. Энэ нь онтогенезийн үр дүнд бий болсон нийгмийн үүднээс авч үзвэл хувь хүний сэтгэцийн шинж чанаруудын нэгдмэл тогтолцооны тогтоц, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо бүхий маш нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. Тэд түүний үйлдэл, үйлдлийг ухамсартай, харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны субъектын зан байдал гэж тодорхойлдог. Хүн өөрийгөө зохицуулах чадвартай, түүнчлэн нийгэмд динамик үйл ажиллагаа явуулдаг. Үүний зэрэгцээ түүний шинж чанар, харилцаа холбоо, үйлдэл нь хоорондоо зохицон харьцдаг. Хүнийг "цөм" гэж үнэлэх ийм үнэлгээг хүн бүр мэддэг байх. Энэ өмч нь хүчтэй зан чанартай хүмүүст зориулагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалд хувь хүний "үндсэн" боловсролыг өөрөөр тайлбарладаг - энэ бол түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж юм. Энэ нь хувь хүний өөртэйгөө харилцах харилцааны үндсэн дээр бий болдог. Хүн бусад хүмүүсийг хэрхэн үнэлж байгаа нь бас нөлөөлдөг. Уламжлалт утгаараа хүн бол олон нийтийн (нийгмийн) харилцаа, оюун санааны үйл ажиллагааны субьект болж ажилладаг хувь хүн юм. Энэ бүтцэд хүний бие махбодын физик, физиологийн онцлог, сэтгэл зүйн шинж чанарууд ч багтдаг. Ийнхүү нийгэм, нийгэм-соёлын үзэгдлээс гадна сэтгэл зүйн үзэгдэл байдаг. Эдгээр нь хувь хүн болон түүний дотоод ертөнцтэй холбоотой үзэгдлүүд юм: эдгээр нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, туршлага гэх мэт. Иймээс сэтгэл зүйн үзэгдэл нь хайр, үзэн ядалт, түрэмгийлэл, өрөвдөх сэтгэл, заль мэх гэх мэт байж болно.
Дүгнэлт
Ямар ангилалд багтах нь хамаагүй, юмс үзэгдэл нь мэдлэгийн зорилгоор ажиглалтын объект болж болох аливаа зүйл юм.
