Хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс: Тодорхойлолт ба жишээнүүд

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:53

Хүмүүнлэг үзэл нь олон төрлийн итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн тодорхойлолт юм. Хүн эдгээр итгэл үнэмшил, хандлагыг хуваалцаж байгаа хэрээр өөрийгөө хүмүүнлэг гэж нэрлэж болно. Хүмүүнлэгчдийн хувьд чухал зүйл бол олон үнэт зүйл байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүмүүнлэгийн ухааны санаан дээр тулгуурладаг. Тэд хүний харилцаанаас урган гардаг; дараа нь тэд нийгмийн институцийг төлөвшүүлж, хүний үйл ажиллагааг тодорхойлоход тусалдаг.

Үнэ цэнэ гэж юу вэ

Үнэ цэнэ гэдэг нь бидэнд үйлдэл хийхэд тусалдаг санаанууд юм. Эдгээр нь төлөвлөгөө, зорилго, айдас, зорилго, бодлого гэх мэт. Эдгээр нь бүгд биднийг үйлдэл рүү хөтөлдөг санаанууд юм.

Эдгээр санаануудын дунд зарим үнэт зүйлс нь үр дагавар (төлөвлөгөө, зорилго, айдас гэх мэт) эсвэл тэдний ажлын бодит баримтыг (зорилго, бодлого аль аль нь) биш харин зөвхөн бидний хийж буй арга барилыг илэрхийлдэг.

Утгыг ялгах тодорхой арга байхгүй ч хэсэгчилсэн ангилал зүй байдаг. Жишээлбэл, бусад хүмүүст хандах хандлага, үйлдэл, аливаа зүйлд хандах хандлагатай холбоотой үнэт зүйлс байдаг.

Хүмүүнлэгийн тухай ойлголт

Ертөнцийг үзэх үзэл эсвэл амьдралын хэв маяг, их бага үгүйсгэх аргагүй сургаал гэж үзэж болно. Хамтдаа энэ нь дэлхий ертөнцийг үзэх арга зам болох итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн багц буюу олон хүний амьдралаар амьдардаг философи юм.

"Хүмүүнлэг" гэдэг үгийг олон янзаар ашигладаг - энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн сонгодог сургалтын сэргэлтийг тодорхойлох зорилгоор XVIII зуунд бий болсон бөгөөд либерал урлагийн үзэл санаатай холбоотой бөгөөд зөвхөн Шашны бус амьдралын хэв маягт зөвхөн ХХ зууны эхээр л хэрэглэгдэж эхэлсэн. Үгийн утга нь хэрэглээгээр тодорхойлогддог бөгөөд зохион байгуулалттай хүмүүнлэгийн хөдөлгөөн "хүмүүнлэг" гэдэг үгийг ашиглах монополь эрхгүй.

Хүмүүнлэг ба ёс суртахуун

Хүмүүнлэгийн хөдөлгөөний төлөөлөгчдийн баримталдаг гол санаануудын нэг бол хүн бол хүний мөн чанарын нэг хэсэг, ёс суртахууны нэгэн хэсэг юм. Нөгөөтэйгүүр, хүмүүс сайн гэсэн утгаараа ёс суртахуунтай байдаггүй, гэхдээ психопат, хэт аутизмтай хүмүүсийг эс тооцвол бүгд ёс суртахууны хувьд сэтгэх чадвартай бөгөөд үүнээс зайлсхийх боломжгүй юм. Ёс суртахуун гэж нэрлэгддэг зүйл (эдгээр нь зөв буруу гэсэн санаанууд) хүний мөн чанараас л үүсдэг.

Үнэндээ бол хүмүүнлэг үзэл бол шашны нэгэн адил үүрэг гүйцэтгэдэг шашны өөр хувилбар юм. Энэ нь хүнийг ертөнцөд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог.

Оюун ухаан

Хүмүүнлэгийн үндсэн үнэт зүйлсийн нэг бол орчлон ертөнцийн бодит байдлын талаарх мэдлэгийг баталгаажуулах цорын ганц баталгаатай арга болох үнэн, оновчтой сэтгэлгээнд ач холбогдол өгөх явдал юм.

Шашин шүтлэгтэй хүмүүс хэр үнэн гэдэгт эргэлзэж байсан ч, эсвэл энэ нь илт худал гэдгийг нотлоход үгүйсгэх аргагүй сургаалд найдах ч гэсэн маш сайн эсвэл тайвшруулах хариулт өгдөг. Ихэнхдээ шинэ атеизм гэж нэрлэгддэг шүүмжлэгчид шашны шүүмжлэлийг үгүйсгэж, шашинд ямар ч утгагүй мэт санагдах таамаглал, таамаглалуудын багц болгон тулгуурладаг гэж хэлдэг. Харин эдгээр шүүмжлэгчид шашин бол мэдрэгдсэн туршлага, харилцаа эсвэл өөр зүйл гэж хэлдэг.

Болор эдгээх хүч, фэнгшүй, зурхай, өөр анагаах ухааны тухай утгагүй дэмий яриаг хүлээн зөвшөөрдөг гол урсгал шашин болон "шинэ эриний" хүмүүсийн хооронд эртний үеийн харьцуулсан ялгааг эс тооцвол хүмүүнлэгийнхэнд хэцүү байдаг. хяналттай туршилтаар туршиж үзээрэй. Хүмүүнлэгчдийн хувьд итгэл нь нотлох баримттай пропорциональ байх ёстой. Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд нотлох баримт хангалтгүй үед эргэлзэх үзлийн үнэ цэнийг олж харж, догма, шашин шүтлэг, улс төрийн болон бусад аливаа зүйлийг үгүйсгэдэг.

Тиймээс хүмүүнлэгчид үндэслэлгүй санаа, онолыг үгүйсгэж, хангалттай нотлох баримтаар нотлогдоогүй үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүмүүнлэгчдийн зорилго бол үнэнд аль болох ойртох явдал юм. Тэд хангалттай нотлох баримтгүйгээр аливаа зүйлд итгэхийг галзуу гэж боддог.

Шинжлэх ухааны үүрэг

Шинжлэх ухаан бол ертөнцийн талаар үнэхээр мэдэх хамгийн шилдэг, бараг цорын ганц арга боловч түүний хариултууд үргэлж түр зуурынх бөгөөд шинэ нотолгоонд тулгуурлан дахин шалгахад үргэлж нээлттэй байдаг. Эдгээр нь мөнхийн үнэн биш, хэзээ ч үгүйсгэх аргагүй. Ньютоны хуулиудыг Эйнштейн устгасан; Эйнштейний онолууд квант физикийг тайлбарлаж чадахгүй; Утасны онол нь одоогийн санааг үгүйсгэж чадна.

Шинжлэх ухааны өгдөг зүйл бол үнэн биш харин үнэнд аажмаар хандах явдал юм. Шинжлэх ухаан сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, аливаа зүйлийг маргаангүй байлгахаас татгалзаж, алдаа гаргаж болно гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэдгээрийг засах өөрийн гэсэн арга хэрэгслийг агуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, эрдэмтэд алдаа гаргаж болно, гэхдээ энэ нь аргын алдаа биш, хүний алдаа юм. Шударга бус, ухаалаг эрэл хайгуулын энэхүү сүнс нь хүмүүнлэгийн үзэл санааны чухал хэсэг юм.

Ёс суртахуун ба ёс зүй

Хүний ёс суртахууны зөн совин нь өөрийгөө хэрхэн авч явах талаар зааварчилгаа байх албагүй ч олон мянган жилийн ёс суртахууны гүн ухаан, практикт төлөвшсөн, боловсронгуй болж, дасан зохицсон бүлгийн оршин тогтнох хэв маягаас үүсэлтэй байдаг тул сайн эхлэл болдог.. үндэслэл.

Гэхдээ нөхцөл байдал нь нөхцөл байдлыг өөрчилдөг бөгөөд ёс суртахуун, ёс суртахууны тодорхой томъёолол хуучирч хоцрогддог. Хүмүүс ёс суртахууныг хадгалах үүрэгтэй. Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар ёс суртахууны зорилго нь зарим загварт нийцэхгүй байх явдал юм. Тэр хүнд үйлчлэхийн тулд оршдог.

Ёс суртахууны мэдрэмжтэй хамтитгэл үнэмшил нь хүмүүнлэгчдийн утилитар ёс зүй эсвэл ариун журмын ёс зүйг хэрэгжүүлэх эсвэл хэд хэдэн байр суурийг эзлэх боломжтой ёс зүйн хүрээг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ хүмүүнлэгийн ёс суртахуун нь тогтсон дүрэм журам тогтоох хэмжээнд хүрдэггүй. Энэ нь хүмүүсээс тухайн нөхцөл байдлын дагуу дүгнэлт хийхийг шаарддаг. Энэхүү уян хатан байдал, харилцан яриа, ёс суртахууны яриа хэлцлийн энэхүү амлалт нь хүмүүнлэгийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үндэс юм. Тэд зан чанарыг төлөвшүүлэхэд том үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тиймээс хүмүүнлэг ёс суртахуун нь тухайн хүнд үнэ цэнэ, утга учрыг өгдөг. Хувь хүн ба нийгмийн харилцан хамаарал нь нийгэмтэй холбоотой хүний үүрэг хариуцлагыг илэрхийлдэг - энэ нь нийгэмд нөлөөлдөг тул тэдний зан төлөвийн төлөө хувь хүн хариуцлага хүлээх болно.

Сүнслэг

Энэ үзэл баримтлал нь хүмүүнлэгчдийн хувьд нэлээд маргаантай байдаг, учир нь тэд трансцендент ертөнц, сүнс, сүнснүүд байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ туршлага нь байгалийн гаралтай байсан ч гэсэн маш бодитой хэвээр байна. Гол нь тэлэх, нэгдэх ид шидийн мэдрэмж нь тодорхой оюуны агуулгагүйд оршино. Нэмж дурдахад энэ үзэл баримтлал урьд өмнө байгаагүй боловч хүмүүнлэгийн төлөөлөгчид гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарим сэтгэгчдийн төлөөлөл болсон хүмүүнлэгийн уламжлалын өргөн цар хүрээг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ уламжлалд Күнз, Эпикур, стоик Маркус Аврелиус, Дэвид Хьюм, Жон Локк, Францын гүн ухаантан Том Пэйн, Мэри Воллстоункрафт, Жорж Элиот нар багтдаг. Үүний дагуу сүнслэг байдалхүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны чухал хэсэг гэж үздэг.

Эрх ба нэр төр

Өөр хэд хэдэн утгууд байна. Хүмүүнлэгийн байр суурь бол бүх хүн нэр төртэй байх эрхтэй. Энэхүү мэдэгдэл нь хүмүүс амьд явах эрхтэй гэсэн гол санааг танилцуулж, улмаар эрхийн түгээмэл байдал, эрхийн олон талт байдал (хувь хүн ба хамтын, өөрөөр хэлбэл бүлэг), тэдгээрийн ялгаа (иргэний, шашин шүтлэг, төрөл төрөгсөд) -ийн үнэ цэнэ, бэрхшээлийг нэмэгдүүлдэг. Хүн төрөлхтний үнэт зүйл болох нэр төр нь хүний олон эрхийн үүд хаалгыг нээж өгдөг. Тэд дэлхийн соёлын нэг хэсэг болж, бүх хүмүүст адилхан эрх, нэр төртэй, жинхэнэ хүмүүнлэг нийгмийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах ёстой.

Хүний дотоод ертөнц

Энэ ойлголтыг философич, сэтгэл судлаач, сурган хүмүүжүүлэгчид аль аль нь авч үздэг. Үүнийг субъектив бодит байдал гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны дотоод агуулга нь зөвхөн нэг хүний шинж чанартай байдаг. Энэ нь хүн бүрийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Нөгөө талаар хүний хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг авч үзэхэд энэ ойлголт маш чухал юм.

Дотоод ертөнц бүрэлдэн тогтох нь шууд бус юм. Энэ үйл явц нь тодорхой гадаад нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг. Энэхүү заалтыг хүний дотоод ертөнц нь өөрийн гэсэн орон зай-цаг хугацааны шинж чанар, агуулгаараа тодорхойлогддог гадаад ертөнцийн тусгалын өвөрмөц хэлбэр гэж тайлбарлаж байна.

Зарим шашны болонГүн ухааны үзэл баримтлал нь хүн эхлээд тодорхой дотоод ертөнцтэй байдаг бөгөөд түүний амьдралын туршид түүний нээлт, мэдлэг бий болдог гэж үздэг. Энэ ангиллын талаархи бусад санаанууд нь илүү материаллаг үндэслэл дээр суурилдаг. Энэ үзлийн үүднээс дотоод ертөнц үүсч хөгжих нь хүрээлэн буй бодит байдлыг тусгах, хөгжүүлэхтэй холбоотой үйл ажиллагааны онцлог шинж чанартай хүн болж төлөвших явцад тохиолддог.

Боловсрол дахь хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс

Орчин үеийн боловсролын нэг зорилго бол хувь хүний хүмүүжил юм. Хүмүүнлэгийн үнэт зүйлстэй холбоотой сүнслэг байдал, ёс суртахуун нь хүний хамгийн чухал, үндсэн шинж чанар болдог. Тиймээс хүүхэд нь сүнслэг амьдралын төв болж ажилладаг. Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь хөгжиж буй хувь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны хүрээнд багшийн гадаад болон дотоод (сэтгэл хөдлөлийн) нөлөөлөл бүхий зохион байгуулалттай, зорилготой үйл явц юм. Энэ хүрээ нь хүүхдийн дотоод ертөнцтэй холбоотой тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ийм нөлөөлөл нь тухайн хүний мэдрэмж, хүсэл, үзэл бодолтой холбоотой цогц, нэгдмэл шинж чанараар тодорхойлогддог. Энэ нь боловсролын агуулгад шингэсэн хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоонд суурилдаг. Энэ системийн бодит байдал нь багшийн тодорхой байр сууринаас тодорхойлогддог.

Хүмүүнлэгийн боловсрол

Хэдийгээр хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс зайлшгүй байх ёстойболовсролын агуулгын нэг хэсэг бөгөөд тэдгээрийг тодорхойлох нь өөрөө тохиолддоггүй. Энэ үйл явц нь зорилготой байх ёстой бөгөөд үнэт зүйлс нь өөрөө бүтэцтэй, дидактик байдлаар боловсруулагдсан байх ёстой бөгөөд үүний дараа багш үүнийг хувийн үнэт зүйлсийн систем болгон хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний дараа л тэдгээрийг насны онцлогийг харгалзан оюутнуудын үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох систем болгон ашиглаж болно. Зөвхөн энэ тохиолдолд тэд сургуулийн сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үндэс болж чадна.