Гоо сайхны сэтгэл ханамжийн ач холбогдлыг үнэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь гоо үзэсгэлэн, түүний амьдрал дахь гүйцэтгэх үүрэг өөр өөр байдаг. Гэсэн хэдий ч юуны түрүүнд гоо зүй гэж юу болохыг ойлгох нь зүйтэй. Гадаад хэлний толь бичигт (ялангуяа мэдрэхүйн мэдрэмжтэй холбоотой ойлголтод) өгөгдсөн тодорхойлолт нь дараах байдалтай байна. Энэ нь хүний гоо үзэсгэлэн ба муухай, эрхэмсэг, суурь гэсэн ойлголттой нийцэх илэрхийллийн хэлбэрийг судалдаг философийн шинжлэх ухаан юм. Уран сайхны бүтээлч байдал нь үзэл суртлын нэг хэлбэр болох гоо зүйн призм дор ойлгогддог.
1790 онд агуу Кант гоо зүй ба теологийн тухай тууж бичжээ. Хүнд онолын болон практик шалтгааныг хүлээн зөвшөөрч, Кант түүнд гурав дахь шинж чанар - амт, гоо зүйн шүүлтээр илэрдэг шүүлтийн тусгах чадварыг өгдөг. Кантын хэлснээр гоо зүйн таашаал гэдэг нь тухайн объект үнэхээр байхгүй байсан ч түүнийг дүрслэхээс авах таашаал юм. Үүнтэй холбогдуулан үнэхээр одоо байгаа объект авчирдаг таатай сэтгэгдэл нь бидний гоо зүйн мэдрэмжийг төрүүлэхгүй байж магадгүй юм. Тэгээд үнэхээр тийм. Амьтад тааламжтай зүйлийг мэдрэх чадвартай, гэхдээ мэдрэх чадвартайГоо сайхны таашаал зөвхөн хүмүүс л байдаг.
Хүний хүрээлэн буй бодит байдлыг гоо зүйн талаас нь ойлгох нь маш нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Эцсийн эцэст хүн мэдрэхүйн мэдрэхүйн нөөцийг идэвхжүүлж, сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр үнэлгээ өгч сурах, бүтээлч мэдлэг, өөрчлөлтийн нөөцийг дуудаж сурах хэрэгтэй бөгөөд харамсалтай нь бид баялаг биш юм.
Гоо зүйн ойлголт
Хүн мэдрэхүйгээр дамжуулан аливаа юмс үзэгдэлтэй шууд мэдрэхүйн холбоо барих замаар гоо зүйн таашаал авч чаддаг. Ойлголтод бид голчлон хараа, сонсгол тусалдаг.
Үзэгдэл эсвэл объектын бодит шинж чанарыг мэдрэхдээ хүн тодорхой сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь маш их байж болно. Тэдгээрийн дотор (доод) биологийн болон (дээд) сүнслэг байдаг. Хүн төрсөн цагаасаа бага сэтгэл хөдлөлтэй байдаг нь эргэлзээгүй бөгөөд тэдгээр нь удамшлын хэлбэрээр дамждаг бөгөөд өндөр амьтдын онцлог шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн хүн л сүнслэг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч чадна. Тэд хүн болж төлөвших, төлөвших явцад бий болдог бөгөөд өмнөх үеийнхний туршлага ч тэдэнтэй нэгддэг. Хүн төрөлхтөнтэй харилцахгүйгээр, соёлын үнэт зүйлстэй танилцахгүйгээр оюун санааны сэтгэл хөдлөлийн илрэл нь боломжгүй юм.
Ямар ч сэтгэл хөдлөлийн байдалд удаан хугацаагаар байх үед хүн гоо зүйн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Дараа нь энэ нь гоо зүйн сэтгэгдэл болон дахин төрж, улмаар гоо зүйн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг.
Гэсэн хэдий ч үүнийг мэдэрдэгдээд зэргийн илрэлүүд
сэтгэл хөдлөл нь биологийн мэдрэмжтэй салшгүй холбоотой байдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн айдас, өлсгөлөн, өвдөлтийг мэдрэх юм бол гоёмсог хөгжмийн эгшиг түүнд гоо зүйн таашаал өгөх нь юу л бол. И. К.-ийн зургуудаас таашаал авч байна. Айвазовский эсвэл далайн аяллын чимээг сонсоход бид далайн давалгааны үл тэвчих хүчийг жинхэнэ биширдэг. Гэхдээ далайн шуурганд нэг удаа хүн далайн элементийг биширдэг.
Гоо зүйн сэтгэл санаа нь тухайн хүний өвөрмөц сэтгэцийн төлөв байдал юм. Энэ нь гоо зүйн хэрэгцээг хангах хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг бол ийм туршлага нь сонирхолгүй байдаг.
