Агуу, хүчирхэг орос хэл! Энэ нь Михайловский, Бердяев, Соловьев нарын бүтээлүүд дэх нарийн төвөгтэй бүтээн байгуулалт, бодит байдал, нийгэм, Бурханы оршихуйн тайлбарыг төдийгүй энгийн ардын үг, зүйр цэцэн үгсийн гоо үзэсгэлэн, энгийн байдлыг төгс хослуулсан болно. Үүний тод жишээ бол “Амьд, сур” гэсэн мэргэн хэллэг юм. Эдгээр дөрвөн үг нь ёс суртахууны өндөр мэдрэмжийг агуулдаг төдийгүй гүн ухааны үндэслэлийг бий болгодог.
Зүйр цэцэн үгийн социологийн хандлага
“Амьд, сур” гэдэг зүйр үгийн утга нь хүн хичнээн туршлагатай байсан ч алдаанаасаа суралцаж байх ёстой. "Амьдрал заана" гэсэн өөр нэг зүйр үг бол энэ хэллэгийн хувилбар юм. Социологийн үүднээс авч үзвэл эдгээр хэллэгүүд нь хүнийг нийгэмшүүлэх эсвэл нийгэмд дасан зохицох үйл явц нь хүүхэд насанд хэзээ ч дуусдаггүй болохыг харуулж байна. Хэт өндөр настай биднийг орцны үүдэнд вандан сандал дээр суугаад хаа нэгтээ амьдрал нисэхийг харж байхад ч тэд үргэлжилдэг. Энэ нь эсрэг юмдэслэгч Ржевскийн нэгэн адил хошигнол, хөгжилтэй түүхүүдэд гялалздаг Австрийн нэрт психоаналистын философи. Энэ бол Зигмунд Фрейдийн тухай.
Зигмунд Фрейд ямар хариу үйлдэл үзүүлэх вэ?
Алдарт эрдэмтэн түүнд “Амьд, сур” гэдэг үгийн утга нь энгийн зүйлээс хол гэдгийг нотлохыг оролдсон бол эргэлзэх нь гарцаагүй. Эндээс үнэн юм, улиг болсон зүйл үнэртэхгүй. Фрейд олон зан үйлчдийн нэгэн адил аливаа хүний ухамсар зөвхөн бага насандаа л бий болдог гэж үздэг байсан нь баримт юм. Алдарт Австри хүн өөрөө "Бүх зүйл бага наснаасаа" гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш бөгөөд насанд хүрэгчдийн амьдрал бол хүүхдийн цогцолбор, айдас, мэдрэлийн эмгэгтэй тэмцэл юм. Австричууд Оросын агуу сүнсийг хэрхэн ойлгох вэ?
Эрик Эриксон ба зүйр үгийн утга
20-р зууны эхэн үеэс хойш маш их цаг хугацаа өнгөрч, Энтони Гидденс, Юрген Хабермас, Эрих Фромм болон бусад нийгмийн философичид хүн амьдралынхаа туршид ертөнцийг болон өөрийгөө тэндээс суралцдаг болохыг олж мэдсэн.. "Амьд, сур" гэсэн хэллэг нь Эрик Эриксоны ажлын гайхалтай хураангуй юм. Америкийн психоаналист хүний амьдралын найман үе шатыг тодорхойлсон. Үе шат бүрт хүн хямралыг мэдэрдэг. Тиймээс хүүхдийн амьдралын эхний жилийн туршид үргэлжилдэг анхны "амны үе шат" нь эх болон дэлхийд итгэх итгэл эсвэл үл итгэх байдлыг бий болгодог. Тав дахь үе шатанд залуу хүн (13-21 нас) бэлгийн болон нийгмийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Амьдралын бие даасан байдал гарч ирдэг. Төлөвшил буюу "эго-интеграцчлал" гэж нэрлэгддэг сүүлчийн найм дахь үе шатанд.цөхрөл” гэж хүн үхэл, залуу нас, нэгэн үеийнх, хүн төрөлхтөнд хандах хандлагатай болдог.
Алдарт "…чи тэнэг болж үхнэ"
Энэ зүйр үг нь мэдлэгт эерэг хандлага, тодорхой үнэнийг олж мэдэх хүсэл эрмэлзлийг тэр бүр илэрхийлдэггүй. Тиймээс, нэг бичлэг нь "Зуун наслаарай - зуун наслаарай, гэхдээ чи тэнэг үхэх болно" гэсэн бүхэл бүтэн мессежийн утгыг эрс өөрчилдөг. Нэг ч ухаантай социологич ийм хэллэгтэй санал нийлэхгүй. Учир нь бид дээр дурдсанчлан амьдрал бол суралцах үйл явц юм. Өдөр бүр гэртээ зурагтын өмнө сууж, эсвэл театрын гоёмсог үүдний танхимд байхдаа, ажил, сургуульдаа явах, найз нөхөдтэйгээ ярилцах эсвэл хөшигний дор нуугдах, ном унших зэргээр бид шинэ зүйл сурдаг. Энэ нь зөвхөн харилцах төдийгүй нийгмийн шатлалын тодорхой байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог соёлын болон нийгмийн код байж болно. Энэ нь хими, физикээр дамжуулан дэлхийн хуулиудын тухай мэдлэг эсвэл гүн ухаанаар дамжуулан хариуцлага, үнэнч шударга байдал, үнэн, худал гэсэн ойлголтын ангиллын мэдлэг байж болно. Гэхдээ ямар ч ном биш шиг ямар ч харилцаа холбоо нь хүнийг бодох хоол өгдөггүй. Заримдаа бид нэгэн хэвийн байдал, тавтологи дээр гацдаг. Бид ижил зүйлийг уншдаг, ижил зүйлийн талаар ярьдаг. Энд зүйр цэцэн үгийн бичлэг аль хэдийн жинтэй болсон. Гэхдээ үүнийг зохистой амьдрал гэж нэрлэж болох уу? О. А. Донских конформизм нь нэр төртэй зөрчилддөг гэж үздэг.
Олон зохиолчид "Амьд, сур" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултын хариултыг олж чадна. Шукшин "Орон зай, мэдрэлийн систем ба өөх тос" өгүүллэгтээ. Зуухны дэргэдэх нэгэн төрлийн хөгшин тэнэг Иван Егор Кузьмич хэмээх консерватив өвгөн Егор Кузьмичийг шинжлэх ухааны асуулт асуудаг хөгжиж буй сургуулийн сурагчтай харьцуулдаг. "Сурахад хэзээ ч оройтдоггүй" бол энэ түүхийн гол санаа юм.
Кино ертөнцийн зүйр цэцэн үгсийн тод жишээ
Энэ санаа алдартай урлагт сая сая удаа гарч ирсэн. "Далласын худалдан авагчдын клуб", "Нийгмийн сүлжээ", "Форрест Гамп" эсвэл "Боловсон хүчин" зэрэг Холливудын кинонуудыг эргэн санахад хангалттай. "Боловсон хүчин" инээдмийн кинонд үнэтэй бугуйн цаг зарж дассан хоёр залуугийн тухай өгүүлдэг. Гэвч интернетийн цаг ирж, "худалдаачид" гэж нэрлэдэг хүмүүс тийм ч эрэлт хэрэгцээтэй биш болжээ. Энд манай баатрууд гарч, давтан сургах, нэлээд авхаалж самбаа харуулах шаардлагатай байв. Тэд дэлхийн хамгийн том компанид дадлагажигч болохоор шийджээ. Мөн түүний нэрийг Google гэдэг. Тэд компанид ажилд орно гэж найдаж, шинэ зүйл сурч, өөрсдийн санаа, сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягийг интернет компанийн ертөнцөд авчирч эхлэв. Тиймээс “Амьд, сур” гэдэг зүйр үг хувь хүмүүст төдийгүй орчин үеийн бодит байдалд дасан зохицох ёстой томоохон компаниудад ч хамаатай.
Таны мэдэж байгаачлан IKEA шүдэнз зардаг байсан бол одоо ямар ч байшинд тавилга нь олдох боломжтой Шведийн аварга компани болсон. Төрийн түвшинд ийм олон мөчийг түүх мэддэг. Улс орнууд бие биенийхээ туршлагаас зээлж, хөгждөг. Ингээд Хятад улс капиталист бизнес хийх аргыг зээлсэн ч орхисонөөрийн гэсэн социалист системтэй байхад. Одоо харин Бүгд Найрамдах Хятад Ард Улс өөр нэг их гүрэн гэдгээ зарлаж байна.
Үндсэн дүгнэлт
Нидерландын нэрт зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Курт Воннегут "Механик төгөлдөр хуур" номондоо: "Зургаан долоо хоногийн дотор түүний мэддэг бүх зүйлийн ерэн хувийг сурч чадахгүй тийм боловсролтой хүн байхгүй гэдгийг санаарай." "Амьд, сур". Хэн хэлсэн? Энэ хамаагүй юу? Хамгийн гол нь энэ хэллэгт зохиолчоос эхлээд эрдэмтэн мэргэд хүртэл агуу их санаа агуулагдаж байгаа нь дамжиггүй. Жирийн бяцхан хүний хувьд зүйр үг нь байнгын хөгжил, шинэ газар нутгийг нээх гэсэн үг юм. Тэгж байж л өдөр тутмын амьдрал илүү өнгөлөг, сонирхолтой болж, бидний ур чадвар улам олон янз болж, амьдрал өөрөө хэзээ ч саарал, гунигтай өнгөөр будагдахгүй.
