Универсал гэдэг нь ижил төстэй олон зүйлийг багтаасан өргөн ойлголт юм. Толь бичгүүдийг ингэж бичдэг. Тодорхойлолтоос бараг юу ч тодорхойгүй байна. Бүгдийг тавиур дээр тавиад эцэст нь энэ ойлголтыг ойлгоцгооё.
Философид
Универсалын жишээ нь "гараг", "ургамал", "хүн" болон бусад олон ойлголт байж болно.
Дундад зууны философичид орчлон ертөнцүүд үгээр бус харин үзэгдэл юм уу юмс хэлбэрээр оршин байдаг уу гэсэн асуултыг хэлэлцдэг байсан. Хэрэв тэдний оршихуй нь зөвхөн бидний төсөөлөл юм бол тэд зөвхөн бидний толгойд л байдаг. Жишээлбэл, дэлхий дээрх бүх ургамлыг нэгтгэх тийм ургамал байдаггүй (энэ нь ямар төрлийн "элкоромашкоплантайн" болохыг та төсөөлж байна уу?). Мэдээжийн хэрэг тодорхой төрлийн ургамал байдаг, бид тэдгээрийг харж, мэдэрч чаддаг, гэхдээ "ургамал" гэдэг үгийг хүмүүс цэцэг, ургамал, мод гэх мэтийг хослуулахын тулд зохион бүтээсэн. нийтлэг нэр.
Платон энэ асуудлыг өөр өнцгөөс харахыг санал болгосон. Тэр нийтлэг нэр нь үнэндээ байдаг, гэхдээ хүний нүдэнд үл үзэгдэх дээд ертөнцөд байдаг гэж тэр итгэдэг. Бүх тодорхой зүйл бол бүх нийтийн бүтээл юм. Үүнтэй ижил үзэл баримтлалтай байсан дундад зууны философичид өөрсдийгөө реалист гэж нэрлэж эхэлсэн (учир нь тэд орчлон ертөнцийг бодитой гэж үздэг байсан).
Универсал гэдэг нь зүгээр л нэрс, ижил төстэй шинж чанартай объектуудыг нэгтгэдэг нэрс гэж үздэг философичид өөрсдийгөө номиналист гэж үздэг (номина гэдэг нь латин хэлнээс нэр, нэр гэж орчуулагддаг).
Дундад зууны гүн ухаан - реализм. Номинализм хожим буюу Дундад зууны төгсгөлд, Сэргэн мандалтын үеийн "үүрийн гэгээ" дээр гарч ирсэн.
Реализм
Дундад зууны реализм нь туйлын болон дунд зэрэг хоёр хэлбэртэй байсан.
Хэт реалистууд орчлон ертөнцийн юмс хүртэх боломжгүй ертөнцийн зүйлсээс өмнө гарч ирдэг гэж маргадаг. Дэлхий дээр байгаа бүх объектууд нь нэг юм уу өөр ертөнцийн деривативууд бөгөөд аливаа зүйлийг бий болгодог мөнхийн санаа юм.
Та Платоныг зүгээр л хэт реалист байсан гэж таамагласан байх.
Дунд зэргийн реалистууд универсалууд аливаа зүйлийн үндэс суурь болдог гэсэн санааг баримталдаг; Тэд объектуудад өөрсдөө оршдог. Бүх нийтийн ертөнц ба объектуудын ертөнц нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой. Аливаа зүйлд ямар нэгэн орчлон ертөнц агуулагддаг бөгөөд энэ нь түүнийг зүйл болгодог бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь зүгээр л хэлбэргүй матер байх болно. Дунд зэргийн реализм нь Аристотелийн санаанаас үүдэлтэй.
Нэрлэсэн байдал
Нэршил нь реализмтай ижил хэлбэртэй.
Дунд зэргийн нэр дэвшигчид аливаа юмс байхгүй болсон үед универсалууд ухамсартаа үлддэг гэж үздэг. Тэд тэнд ерөнхий ойлголт хэлбэрээр үлддэгзүйлсийн нэрс. Үзэл баримтлал нь объектив байдлаар байдаггүй (эцэст нь бид тэдгээрийг авч, мэдэрч чадахгүй), гэхдээ үг, нэр томъёоны тусламжтайгаар бид бодит байдлыг өөр өөр талбар, хүрээ болгон хувааж чадна. Энэ нь дэлхийг тойрон аялах, судлахад илүү хялбар болгодог. Дунд зэргийн номинализмыг мөн концептуализм гэж нэрлэдэг (conceptus нь латинаар дүрслэх, сэтгэх гэсэн утгатай).
Хэт нэр дэвшигчид ерөнхий ойлголтыг туйлын утгагүй гэж үздэг, учир нь тэдгээр нь огт байхгүй учир тэдний тухай ярих, бодох ч хэрэггүй. Жишээлбэл, бидний өмнө тодорхой нэг үйлдвэр бий. Бид үүнийг харж, хүрч, шинж чанарыг нь судалж чаддаг, яг үнэндээ бусад объектуудын нэгэн адил. Ер нь ургамал гэж юу вэ? Энэ бол ямар ч бодит объектыг илэрхийлэхгүй зүгээр л үг тул ийм ерөнхий ойлголтоос бүрмөсөн татгалзаж, зөвхөн тодорхой объектын нэрийг ашиглах хэрэгтэй.
Универсал философи бол маш нарийн төвөгтэй асуудал бөгөөд үүнийг бодох нь гэнэтийн дүгнэлтэд хүргэж болзошгүй юм. Жишээлбэл, нөхөрлөл эсвэл хайр үнэхээр байдаг эсэхийг авч үзье. Энэ бүхэн бодит уу, эсвэл зүгээр л бидний төсөөлөл үү?
Хэлний универсал
Хэл шинжлэлд универсал нь бүх буюу ихэнх хэлний шинж чанар юм.
Хэлний универсалийн онолд дараах талуудыг авч үздэг:
- Хүний хэл болон амьтны хэлний ялгаа ба ижил төстэй талууд.
- Янз бүрийн ард түмний хэлний ижил төстэй байдал ба ялгаа.
- Янз бүрийн хэл дээрх утга учиртай категориуд (жишээ нь, бүх хэлэнд ганц болон олон тоог ямар нэг байдлаар тэмдэглэсэн байдаг).
- Бүтцийн шинж чанаруудхэл (жишээ нь, авиад хуваагдах).
Хэлний универсалийн төрлүүд
Хэлний универсалуудын асар олон төрөл (анги) байдаг.
- Мэдэгдэлийн шинж чанараас хамааран бүрэн буюу үнэмлэхүй (үл хамаарах зүйл биш) болон бүрэн бус эсвэл статистик (тэдгээрийг зөвшөөрөх) гэж ялгадаг. Жишээлбэл, бүрэн универсал: бүх хэл эгшигтэй байдаг. Бүрэн бус түгээмэл байдал: бараг бүх хэл хамрын гийгүүлэгчтэй байдаг.
- Логик хэлбэрт тулгуурлан энгийн (үзэгдэл байгаа гэдгийг батлах) болон импликатив универсал (юм үзэгдлийн хамаарлыг чухалчилсан нөхцөл агуулсан. Энгийн универсалийн жишээ: хэл болгонд үзэгдэл байдаг. Y. Импликатив универсалын жишээ: хэрэв хэлэнд Y байвал X байх ёстой бөгөөд эхнийх нь хоёр дахь зүйлээс хамаарна.
- Тоон болон тоон бус универсал гэж байдаг. Тоон үзүүлэлт нь зарим тоон хэв маягийг мэдээлдэг. Жишээ нь: аль ч хэлний авианы тоо 85-аас ихгүй байна. Бусад бүх универсалыг тоон бус гэж нэрлэдэг.
- Нэр томьёоны хэлний түвшингээс хамааран бэлгэдэл, утгын, үгийн зүй, синтакс, морфологи, авиа зүйн универсал гэж ялгадаг.
Соёлын
Соёлын универсал гэдэг нь бүх соёлд байдаг юмс үзэгдлийн онцлогийг илэрхийлдэг ойлголт юм.
Олон эх сурвалжууд соёлын универсалууд нь бүх ертөнцийн дүр төрхийг тусгасан соёлын туршлагын ийм шинж чанаруудыг агуулдаг гэж хэлдэг.ард түмэн.
Гэхдээ ертөнцийн зургийн тухай ойлголт хэтэрхий бүдэг бадаг тул арай хялбар болгоё.
Судлаачдын соёлын универсал гэж нэрлэдэг зүйл нь аль ч тивд амьдарч байсан аливаа соёлын төлөөлөгчдийн нийтлэг шинж чанар юм.
Соёлын түгээмэл зүйлийн жагсаалт
Америкийн антропологич Жорж Мердок 1959 онд үнэт эдлэл, бэлэгнээс эхлээд бэлгийн хязгаарлалт, шийтгэлийн хориг, оршуулгын зан үйл зэрэг бүх соёлд нийтлэг байдаг 70 гаруй универсал шинж чанарыг тодорхойлсон.
Яагаад бие биетэйгээ уулзаж байгаагүй хүмүүс ийм нийтлэг зүйлтэй байдаг юм бэ? Хариулт нь энгийн. Бие махбодийн хувьд бүх хүмүүс адилхан зохион байгуулалттай байдаг тул бүх хүмүүсийн хэрэгцээ ижил, хүрээлэн буй орчин нь хүн бүрт ижил асуудал үүсгэдэг, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд нь ижил төстэй байдаг.
Бүх хүмүүс төрж, дараа нь үхдэг тул үхэл, төрөлттэй холбоотой ёс заншил бүх соёлд байдаг. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, өндөр настангууд аль ч нийгэмд байдаг тул аль ч нийгэмд эдгээр ангиллын хүмүүстэй холбоотой универсалууд байдаг.
Америкийн социологич, соёл судлаач Клайд Клюкхон Мердокийн жагсаалтад дахин хоёр универсал оруулахыг санал болгов. Тэрээр бүх ард түмэн ижил төстэй үзэл бодол, үнэт зүйлтэй байдаг гэж үздэг. Аль ч нийгэмд алах, худал хэлэх, өвдөх, зовоохыг хориглодоггүй.
Соёлын хэв маяг
Универсалуудын жагсаалтыг богиносгосон, эс тэгвээс Америкийн антропологич Кларк Висслер зохион байгуулсан. Тэрээр 9-ийг онцолсонсоёлын хэв маяг:
- гэр бүл;
- ярианы;
- домог зүй ба шинжлэх ухааны мэдлэг;
- урлаг;
- шашны зан үйл;
- материалын ижил төстэй байдал;
- засгийн газар;
- өмч;
- дайн.
Янз бүрийн үндэстний соёлыг эдгээр сэдвүүдийн аль нэгнийх нь дагуу байгуулж болох ч бусад нь аль ч нийгмийн амьдралд харагдах эсвэл үл үзэгдэх хэвээр байх болно.
Орчлон гэдэг ойлголт нь олон талт бөгөөд шинжлэх ухаан, амьдралын янз бүрийн салбар, салбарт хэрэглэгддэг. Ямар ч байсан универсалууд нь үргэлж тодорхой ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Universalis (ерөнхий) латин үг нь энэ нэр томъёоны этимологийн "эцэг" нь дэмий хоосон биш юм.
