Соёлын түвшин, түүний үзэл баримтлал

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:51

Зарим нэр томъёоны нарийн төвөгтэй байдал нь асар олон тооны тайлбарт оршдог бөгөөд тус бүр нь тодорхой хэмжээгээр зөв боловч ерөнхий дүр зургийг тусгадаггүй. Соёлтой яг ийм зүйл болж байна - энэ үгийг маш олон удаа ашигладаг тул туйлын ил тод ойлголтын хуурмаг байдал үүсдэг. Хүн соёлын түвшинг хэрхэн тодорхойлох вэ, ингэснээр хүн үүнийг хангалттай гэж хүлээн зөвшөөрөх эсвэл эсрэгээр түүнийг сайжруулахын тулд анхааралтай ажиллах шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрөх вэ? Хэрэв бид академик тодорхойлолтыг соёл судлаачдад үлдээвэл ямар ч хүн амьдралын энэ талбартай холбоотой ерөнхий ойлголтуудыг нэрлэж болно.

Нэр томъёоны гарал үүсэл, тайлбар

Хэрэв бид "соёл" гэдэг үгийн хэл шинжлэлийн бүтцийг судалбал илүүдлийг арилгах тогтолцоо, хориг, хязгаарлалтын тухай ярьж байна гэж баттай хэлж чадна. Уг ойлголтын үндэс болох culter гэсэн латин үгийг "хутга" эсвэл илүүдлийг таслах бусад хэрэгсэл гэж орчуулдаг. Ямар нэг юмны соёлын төвшин гэж харагдаад байнаэсвэл - энэ нь илүүдэл, шаардлагагүй, бүр аюултай зүйлээс ангижирсан, ямар нэгэн идеал буюу идеалтай ойролцоо үзэгдэл юм.

Тариалалт - зэрлэг байдлаас эрхэмсэг, тав тухтай, аятайхан, үзэсгэлэнтэй газар авчрах. Тариалалт (хөдөө аж ахуйтай холбоотой нэр томьёо) - хэрэгцээтэй зүйлийг шаардлагатай чанар, тоо хэмжээгээр зорилготойгоор тариалах. Тиймээс соёлын хөгжлийн түвшин нь дүрэм журам бий болгож, илүүдлийг арилгах замаар амьдралаа сайжруулах, сайжруулах хүсэл эрмэлзэл юм. Соёл гэдэг үгийн өргөн утгаараа амьдралыг илүү аюулгүй, тохь тухтай, илүү тааламжтай болгодог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй. Жишээлбэл, гэр ахуйн хэрэглээний хувьд харилцааны дүрмийг харилцан дагаж мөрддөг, ярилцагчдаа анхааралтай ханддаг, харгис хэрцгий байдал, эмх замбараагүй байдал гэх мэтийг зөвшөөрдөггүй хүмүүстэй зэрэгцэн амьдрах нь илүү тайван байдаг.

Өдөр тутмын утгаараа өөрийн соёлын түвшинг хэрхэн тодорхойлох вэ?

"Соёлтой хүн" гэсэн хэллэг нь сэтгэл хөдлөлийн эерэг утгатай байдаг тул та дагалдах нийгмийн урамшууллыг авахын тулд өндөр стандартыг биелүүлэхийг үнэхээр хүсч байна. Энэ утгаараа өөрийгөө өөрөөрөө бахархаж, бусад, түүнээс дутуугүй соёлтой хүмүүстэй харилцах нь зохистой гэж үзэх хангалттай зохистой хүн мөн эсэхээ хэрхэн тодорхойлох вэ? Энд л бид стандарт урхинд ордог, учир нь объектив өндөр соёл нь субьектив байдлаар үнэлэхэд хэцүү асар олон тооны хүчин зүйлийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийн хувийн үнэлгээний үзэл бодлоо лавлагаа болгон зарлах эрхтэй гэж үздэг.

Хэрхэнхүн төрөлхтний соёлын түвшинг тодорхойлох өдөр тутмын утгаар? Та иж бүрэн хутганы хэрэгсэл, сэрээ, хутгаар идэх хэрэгтэй, амаа гараараа таглахгүйгээр хуруугаа долоож, үнэрлэж, найтаах боломжгүй. Огт найтаахгүй байсан нь дээр. Тиймээс өөрсдийн нэр хүндэд санаа зовж буй залуучууд ёс зүйн талаар нэлээд үндэслэлтэй асуултуудтай байдаг. Жишээлбэл, нийгэмд байхдаа хамраа алчууранд хийчих боломжтой юу? Асуулт нь хоосон биш бөгөөд нэлээд төвөгтэй, учир нь та үнэрлэж чадахгүй, гараараа арчиж чадахгүй, хамраас гоожиж хамарыг ид шидээр арилгаж чадахгүй. Мөн алчууранд физиологийн дуу чимээ гаргах нь бас зохисгүй юм шиг санагддаг.

Нийгэм дэх соёлын янз бүрийн түвшний хүмүүс ихэвчлэн ёс зүй, хүмүүсийн энэ уулзалтаас тогтоосон дүрмийн дагуу биеэ авч явах чадвартай яг холбогддог. Энэ нь дэд соёл гэх мэт үзэгдлийн үндэс суурь юм. Бүлгийн гишүүдийн нас, мэргэжил, чөлөөт цаг, ертөнцийг үзэх үзэл зэргээс хамааран ижил үйлдлийг соёлгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөх (уучлах) эсвэл зөвшөөрч болно.

Соёлын үндсэн төрлүүд

Энэ ойлголтыг ихэвчлэн материаллаг ба сүнслэг гэсэн хоёр үндсэн ангилалд хуваадаг. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг салгах нь бараг боломжгүй юм, учир нь тэдгээрийн дотор нэвтрэлт байдаг. Тухайлбал, материаллаг соёлд хүний амьдралыг бүрдүүлдэг бүх төрлийн материаллаг эд зүйлс, орон сууц, тээвэр, хувцас хунар, мэргэжлийн болон гар урлалын бүх төрлийн үйлдвэрүүд багтдаг. Гэхдээ нэгМатериаллаг нэгжийн оршихуйд өөрийгөө хязгаарлахад хэцүү байдаг тул оюун санааны соёл амьдралын жагсаасан бүх салбарт зайлшгүй нэвтэрдэг.

Орон сууцны тухайд бид эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг бүх төрлийн арга техникийг ашиглан түүнийг үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам болгохыг хичээдэг. Тодорхой хэмжээгээр интерьер дизайныг оюун санааны соёлын нэг хэсэг гэж үзэж болно, учир нь энэ тохиолдолд зураач-дизайнер материаллаг ашигтай объектуудыг ашиглан орон зайн тодорхой дүр төрх, ойлголтыг бий болгодог. Гайхалтай жишээ бол олон хүмүүст хачирхалтай, ойлгомжгүй, бүрэн хэрэглэгдэхгүй мэт санагддаг өндөр загвар юм. Гэсэн хэдий ч өндөр загвар нь юбка, костюмны шинэ дүр төрхийг дэлхийд өгөхийг зорьдоггүй. Эдгээр нь зураач будаг, харандаа барьдаг шиг хувцасны тусламжтайгаар илэрхийлэгддэг уран сайхны дүр төрх, сэтгэл хөдлөлийн оюун санааны соёлын үзэгдэл юм.

Соёлын түвшин нь оюун санааны хувьд биет бус бүтээлүүдийн цогц хослол бөгөөд мэдээжийн хэрэг материаллаг туслах хэрэгслийн тусламжтайгаар бүтээгддэг. Хөгжим нь материаллаг биелэлгүй, түүнийг мэдрэх, жинлэх, хэмжих боломжгүй боловч бичих, гүйцэтгэх, бусдад сонсох боломжийг олгохын тулд техникт тохирсон хэрэгслийг ашиглах шаардлагатай.

Нийгэм

Нийгэмд зөв хүмүүжилтэй хүнийг ихэвчлэн ёс зүйн хэм хэмжээг баримталдаг хүн гэж нэрлэдэг. Нийгэм дэх ерөнхий соёлын түвшинг ямар чанарууд тодорхойлдог вэ? Хэрэв бид орчин үеийн байдлыг жишээ болгон авч үзвэл энэ нь сүнслэг байдал, хүлээцтэй байдал, өрөөсгөл байдал юм.бусад хүмүүст хариу үйлдэл үзүүлэх, өрөвдөх сэтгэл, үнэнч шударга байдал, хариуцлага болон бусад бүх нийтийн эерэг шинж чанарууд нь халамжтай эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ амьдралын эхний жилүүдээс шууд утгаараа төлөвшүүлэхийг хичээдэг. Санаж: элс асгаж, утгуур, хувин авч болохгүй, охидыг зодох, зодоон хийх нь ерөнхийдөө аймшигтай.

Маяковскийн "Юу нь сайн, юу нь муу вэ" шүлгийг нийгмийн соёлын товч нэвтэрхий толь гэж нэрлэж болно. Энгийн уянгын мөрүүд нь юуг хүлээн зөвшөөрөх ёстойг, мөн хүмүүжилтэй хүмүүс ямар чанарыг илт буруушааж, дуурайлган дууриах зүйл гэж үзэж болохгүйг маш сайн тайлбарладаг.

Хүн амын дийлэнх хэсгийн зардлаар бүрддэг бол соёлын нийгмийн түвшинг хэрхэн дээшлүүлэх вэ? Нийгмийн үзэл бодол бүхэлдээ тодорхойлох хүчин зүйл болж хувирдаг бөгөөд хэрэв олонхи нь тодорхой үзэгдэл нь оюун санааны шаардлагад нийцэхгүй гэж үзвэл түүнийг арилгах ёстой. Түрэмгий хэлмэгдэгсэд нь ихэвчлэн чадварлаг манипуляторууд, дараа нь өөрийнхөөрөө бодоход төвөг учруулдаггүй олон түмэн байдаг тул нийгэм юуны ч эсрэг зэвсэг барьж чадна. Энэ тохиолдолд бодитой, шударга бус байх нь харамсалтай нь ажиллахгүй, учир нь тэд "биднийг" "танихгүй хүмүүс"-ээс хамгаалах анхны хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж байна.

Биеийн тамир

Магадгүй бид Эртний Грект эрүүл сургасан биеийг магтан дуулах өртэй байх. Ямар нэг байдлаар биеийн тамирыг идэвхтэй зугаа цэнгэлийн арга болгон эв найртай хөгжүүлэх хүсэл гэж нэрлэдэг. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн хичээлүүдцаг хугацаа үүнд чиглэгдэх ёстой - хүүхдүүд зөв байрлалыг бий болгодог, дунд зэргийн биеийн тамирын дасгал нь шинэ мэдлэг сурахад тусалдаг, илүү бүрэн амрахад хувь нэмэр оруулдаг. Одоо олон хүмүүс биеийн тамирын түвшинг спортын амжилтаар солихыг хичээж байгаа ч спорт нь өөрөө тусдаа ангилалд тооцогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Цэвэр үр дүн, өрсөлдөх чадвар, бүртгэлд хэт их анхаарал хандуулдаг бөгөөд хэрэв бид арилжааны бүрэлдэхүүн хэсгийг харгалзан үзвэл бид зөвхөн хаалттай систем болох үйл ажиллагааны төлөө л үйл ажиллагаа явуулж байна.

Хүний сайн мэдэх "Эрүүл биед эрүүл ухаан" гэсэн уриа, ялангуяа биеийн тамирын бүх төрлийг авч үзвэл зарим талаараа хоцрогдсон гэж үзэж болно. Та төгс эрүүл биш биетэй, хөл, гараа алддаг ч няцашгүй сэтгэлтэй байж болно. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст юуны түрүүнд амьдралаас бүрэн таашаал авч чадна гэдгээ нотлох боломжийг олгодог эмчилгээний болон засч залруулах биеийн тамирын боловсрол байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй Паралимпийн наадам нь олон төгс эрүүл хүмүүсийн урам зоригийн эх үүсвэр болсон. Хөгжлийн бэрхшээлтэй гэж тооцогддог хүмүүсийн спортын амжилтыг биширдэг хүмүүсээс асар их урам зориг үүсдэг - тэд бэрхшээлээ даван туулж, гайхалтай үр дүнд хүрч чадсан. Энэ тохиолдолд урам зориг өгөх нөлөө нь спорт ба биеийн тамирын заагийг бүдгэрүүлж, ололт амжилт, оюун санааны өсөлтийг урамшуулдаг бодит үнэт зүйлсийн ангилалд ордог.

Мэргэжлийн ёс зүй

Хүний үйл ажиллагааны аль ч салбарт ёс зүйн болонажиглах ёстой сүнслэг чанарууд. Энэ мэргэжлийн төлөөлөгчдөд тавигдах шаардлага жил бүр нэмэгдэж байгаа тул тэд багш нарын мэргэжлийн соёлын түвшинг байнга ярьдаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь бараг нэг хагас зуун жилийн өмнө хүүхдүүд өөр дэг журамтай байсан. Багш нь бие махбодийн шийтгэл хэрэглэж болох тул түүнийг ёс суртахууны дарамт үзүүлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Ерөнхийдөө хүн амын боловсролын түвшин доогуур байгаа нөхцөлд багшийн эрх мэдэл маргаангүй, хүртээмжгүй гэж тооцогддог байв. Одоо хүүхдийн эрх гэх мэт боломжууд илүү өргөн болсон. Оюутандаа цохиулахыг зөвшөөрдөг багшийг мэргэжлийн хүн гэж үзэх боломжгүй.

Үүнтэй эрх зүйн соёлын төвшин, өөрөөр хэлбэл эрхээ ойлгох түвшин нягт холбоотой гэж хэлж болно. Нэг бүлэг хүмүүсийн мэргэжлийн ёс зүй нь дээр дурдсан жишээн дээр дурдсан багш, оюутнууд, эмч, өвчтөн, худалдагч, худалдан авагч гэх мэт бусад хүмүүсийн энгийн түвшинд үргэлж хиллэдэг.

Соёл нь урлагийн чиг хандлагын симбиоз болох

Энэ нэр томъёоны хамгийн өргөн бөгөөд хамгийн танил ойлголт бол урлаг юм: хөгжим, уран зураг, уран баримал, бүжиг, уран зохиол гэх мэт. Гоо сайхны олон талт байдал нь хүртээмжгүй байдлын тодорхой хэсгийг бий болгодог ч урлагт хүртэл соёлын хөгжлийн өөрийн гэсэн түвшин бий.

Нэгдүгээрт, энэ нь мэдээжийн хэрэг, масс эсвэл түгээмэл чиглэл юм. "Поп од" - үзэл баримтлал нь зөвхөн энэ нутгаас гаралтай. Ихэнх тохиолдолд түгээмэл соёл нь арилжааны чиглэл, хэрэгцээтэй байдагхэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг дэмждэг бөгөөд үнэндээ ашигтай аж ахуйн нэгж юм. Гэхдээ элит түвшин нь урлагийн үндсэн төрлүүд болох академик дуу хоолой, балет, симфони хөгжим зэргийг хөгжүүлэхийг хэлнэ. Уламжлалт сонгодог урлагийн чиг хандлага ийм байдаг. Энэ чиглэл нь зөвхөн үнэ төлбөргүй эсвэл маш үнэтэй байж болно гэсэн үзэл бодол байдаг, учир нь үйрмэг дээр тулгуурлан өвдөг дээрээ өндөр урлагийг "хийх" боломжгүй юм. Үүнийг нэг бол мэргэжлийн түвшинд маш их мөнгө төлж, эсвэл сэтгэл, авъяас чадварын захиалгаар хийх ёстой бөгөөд нэг нь нөгөөг нь үгүйсгэхгүй.

Эцэст нь бас ардын урлаг байгаа бөгөөд үүнийг бас хямдруулж болохгүй. Энэ нь үндсэн хэсэгтэй илүү холбоотой боловч үүнийг сурталчлахад хэцүү байдаг. Мөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн канонуудын антагонист болох тодорхой түвшний соёлын түвшин байдаг. Энэ нь жишээлбэл, газар доорх соёлыг багтаасан эсрэг соёл гэж нэрлэгддэг.

Сөрөг соёл нь зонхилох чиглэлийг эсэргүүцдэг, харин цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүнд цэвэрхэн сүлжмэл болж, улмаар хүн төрөлхтний оюуны болон оюун санааны ерөнхий ачааг баяжуулдаг. Үгүйссэн, тэрслүү, тэр ч байтугай шууд түрэмгийлсэн бүх төрлийн дэд соёлын урсгалууд бүрмөсөн алга болж эсвэл чиглэлээ өөрчилж болно. Энэ нь жишээ нь хиппи эсвэл панкуудтай тохиолдсон. Тогтворгүй, түр зуурын бүх зүйлийг устгаж, одоо эдгээр дэд соёлууд нь ойлголтын шинэ талыг нэмснээр биднийг баяжуулж байна.

Соёлын үнэт зүйлсийг устгахыг сурталчилсан хорлон сүйтгэгч урсгалууд удаан оршин тогтнох боломжгүй. Нэгдүгээрт, хүн бол угаасаа бүтээгч бөгөөд зөвхөнтэр устгаж чадахгүй. Хоёрдугаарт, бүтээгдсэн бүхэн мэдээжийн хэрэг - устгах зүйл байхгүй үед та сүйрсэн байсан ч бүтээх хэрэгтэй. Большевикуудын ёс суртахуунд “газар болтлоо устгах” хүсэл байсан бөгөөд соёлын үнэт зүйлийг хадгалах үүднээс энэ нь мэдээж түр зуурын шинжтэй сүйтгэгч хандлага байсан.

Нийгмийн соёлыг дээшлүүлэх

Зарим сөрөг үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ "нийгмийн соёлын түвшин доогуур" гэх мэт аргументыг тайлбар мэт сонсдог. Тэгээд үнэхээр тийм. Эдийн засгийн хөгжлийг эрэлхийлэхийн тулд олон салбар зүгээр л санхүүжилтээ алдсан бөгөөд энэ нь нэлээд логик үр дагаварт хүргэсэн. Өндөр түвшний соёлыг анхдагч байдлаар өгдөггүй, үүнийг хөгжүүлэх, сурталчлах, иргэдэд шууд сургах хэрэгтэй. ЗХУ-д урлагийн бүх төрлийг олон нийтэд сурталчлах чиглэлээр ажилладаг соёл, боловсролын хэлтэс гэх мэт үзэгдэл байсан. Одоо энэ нь тийм ч анзаарагдахгүй байгаа бөгөөд олон бүтээлч хүмүүс хөгжих хангалттай боломж олдохгүй байна гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг, иймээс нийгэм соёлын түвшингээ дээшлүүлэх боломж улам бүр багассаар байна.

Хүмүүс эргэцүүлэн тунгаах, унших, дэд текстийг задлах зэрэг үндсэн зүйлд анхаарал хандуулдаггүй, алдартай, зугаа цэнгэлийн урлагийг илүүд үздэг нь эмгэнэлтэй. Тэнцвэр байхгүй тул энгийн хүний соёлын түвшин энтертайнмент контент дээр бүрэлдэж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч нас ахих тусам олон хүн олж илрүүлдэгүндсэн чиглэл, мөн алдартай дуунуудын моод хэмнэл дор санагдсан шиг уйтгартай биш болж байгаад тэд чин сэтгэлээсээ гайхаж байна.

Соёлын үнэт зүйлс

Энэ нийтлэг илэрхийлэл нь ихэнх тохиолдолд архитектурын дурсгал, үнэт эдлэлээс эхлээд дуу, бүжиг, уран зохиолын бүтээл хүртэл бүх төрлийн урлагийн бүтээлийг нэгтгэдэг. Энэ бол ерөнхий соёлын түвшинд нөлөөлж, ойлголтын тодорхой стандартыг бүрдүүлдэг бүх зүйлийн нэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ аливаа үнэ цэнийг үнэмлэхүй стандарт гэж үзэх боломжгүй тул бид ойлголт, түүнээс үүдэлтэй мэдрэмжийн тухай ярьж байна. Соёл нь нэгэн зэрэг өөр өөр мэдрэмж, мэдрэмжээр өнгөлөгч болох сэтгэлийн хөөрлийг бий болгох ёстой гэж үздэг - уйтгар гуниг нь баяр баясгалантай адил сэтгэл хөдлөл юм. Урлагийн бүтээлийг зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэхийг шаардаж болохгүй, эс тэгвээс хиймэл, үнэнч бус байдлыг илтгэсэн өрөөсгөл хандлага зайлшгүй гарч ирнэ.

Хүний хүмүүжил, хүмүүжлийн түвшинг тодорхойлдог мессежийг мэдрэх, мэдрэх чадвар юм. Хоёрдмол утгагүй загвар байхгүй нь бие биентэйгээ зөрчилдөж болзошгүй соёлын шинэ үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Тодорхойлсон параметрийн дагуу өндөр түвшний хүнийг дамжуулах хүсэл нь ойлгож байгаа дүр эсгэх хүсэлд хүргэж болзошгүй боловч аливаа урлагийн бүтээл нь хувь хүний сэтгэл хөдлөлийн хэсэгт нөлөөлдөг бөгөөд ойлголт нь хувь хүн байдаг тул хоёрдмол утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй., үл ойлголцол хүртэл болонтатгалзсан.

Өөрийгөө боловсрол

Энэ утгаараа өөрийгөө боловсролтой хүн гэж зүй ёсоор тооцохын тулд соёл судлалыг сайтар судлах шаардлагагүй. Энэ бол та өөрөө боловсрол эзэмшиж болох амьдралын талбар юм. Соёлын төвшинг дээшлүүлнэ гэдэг нь зөвхөн сурч боловсрох, ёс суртахууны шаардлагуудыг биелүүлэх явдал биш юм. Ойлголтын субъектив байдлыг санаж байх шаардлагатай бөгөөд хэрэв ямар нэг зүйл танд стандартад нийцэхгүй мэт санагдаж байгаа ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчөөгүй бол та тэр даруй үзэгдлийг аймшигтай гэж зарлаж болохгүй.

Эрүүл нийгэм зөвхөн материаллаг үнэт зүйлд найдаж болохгүй, эс бөгөөс зайлшгүй уналт, эмх замбараагүй байдал үүснэ. Хувь хүн бүрийн оюун санааны өсөлт нь эцсийн эцэст боловсрол, соёл, уламжлалын түвшин нь эдийн засгийн өсөлт, материаллаг сайн сайхан байдалтай харшлахгүй хүчирхэг, үр бүтээлтэй соёл иргэншлийг бий болгоход тусалдаг. Хүн бүр бусдаас өөр өөрийн гэсэн замтай байж болно: урлаг, шашны янз бүрийн салбар, оюун санааны үнэт зүйл, материаллаг соёл, түүнгүйгээр түр зуурын, сэтгэл хөдлөлд нөлөөлж, оюун санааны гайхалтай импульсийг сэрээх нь маш хэцүү байдаг.