Бусад нутгийн оршин суугчдын нэгэн адил уугуул Москвачууд мэдээжийн хэрэг өөрийн гэсэн аялгуутай, өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн аялгуу, дуудлага, үг хэллэгийг ярилцагчдаа дамжуулах онцлог шинж чанартай байдаг. Заасан онцлог шинж чанар, аялгууны дагуу нийслэлийн хуучин цагийг зочноос үргэлж ялгаж чаддаг. Энэхүү мэдэгдлийн үнэн зөвийг оросууд төдийгүй гадаадаас ирсэн жуулчид ч тэмдэглэж байна. Түүгээр ч барахгүй Москвагийн аялгуу нь уран зохиолын ярианы үндэс суурь болж ирсэн. Гэхдээ энэ нь яаж гарч ирсэн бэ, яагаад нийслэлийн дуудлага нь соёлын бэлгэдэл, орос хэл дээр үлгэр дууриал болж хувирав? Бид Москвагийн ярианы үүсэл үүссэн түүх, түүний гол онцлог шинж чанаруудыг олж мэдэх ёстой.
Оросоор "Аканье"
Өргөн уудам эх орны маань янз бүрийн бүс нутагт “о” эгшигт өргөлтгүй үгсийг янз бүрээр дууддаг заншилтай. Тухайлбал, нийслэлд хар багаасаа л “харашо”, “барада”, “малако”, “сабака”, “карова”, “вада” гэж хэлдгийг та бүхэн мэднэ. Тамбов, Воронеж, Смоленск, Липецк, Калуга болон бусад зарим бүс нутгийн эртний хүмүүс эдгээр үгсийг адилхан хэлдэг. Хойд бүс нутгийн оршин суугчид, жишээлбэл, Архангельск, Кострома, Новгород мужууд эдгээр үгсийг бичсэнээр нь дууддаг: "сайн", "сахал", "сүү", "нохой", "үхэр", "ус" ". Мөн тэдний ярианы маягаар тухайн нутгийн уугуул иргэдийг ялгаж болно.
Энэ хэзээнээс болсон юм
“Акат” гэдэг зан үйл нь манай нийслэлд урд зүгээс орж ирсэн гэж үздэг бөгөөд бидний мэддэг нутгийн оршин суугчид үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Москвагийн аялгууны ижил төстэй шинж чанарууд хэдэн зууны турш, бүр тодруулбал 14-р зууны төгсгөлөөс хойш хаа нэгтээ оршсоор ирсэн. Үүний баталгааг эртний Оросын шастир, хожмын бичгийн эх сурвалжаас олж болно.
Гэхдээ Москвагаас бараг таван зуун километрийн зайд орших Новгородын вант улс тусгаар тогтнолоо бахархаж байсан тул тэр газрын хуучинсагчууд өмнөд нутгийнхны яриаг өөрийн нэр төрөөс доогуур гэж үздэг байв. Тэр үеэс эхлэн одоог хүртэл Оросын “зүгээр” умардчууд болон Оросын “нухдаг” хүн амын хооронд “ярианы” хил бий болж, Новгородоос урагш нэг хагас зуун километр орчим үргэлжилдэг.
Гомой Иванаас Ломоносов хүртэл
14-р зуунаас Оросын төрт улс бүрэлдэж, Москвагийн ноёдыг тойрон нэгдэж, бүс нутаг, цэрэг, эдийн засаг, улс төрийн ололт амжилтын ачаар аажим аажмаар бусдаас дээгүүр гарч эхэлсэн. Энэ нутаг дэвсгэрт "акат" гэсэн хэлбэр үүссэняг энэ үед. Гэсэн хэдий ч тэр үед энэ нь эцэстээ үндэслэж, Москвагийн аялгууны онцлог шинж тэмдэг болсон юм. Тэр үед хүн болгон ингэж ярьдаггүй байсан. Тэр ч байтугай Иван Грозный "окал", түүнчлэн түүний эргэн тойрон дахь хөвгүүд. Тэдний дагагчид ч мөн адил.
Тэгээд л нэлээд хожуу буюу 18-р зуунд Оросын уран зохиол гайхалтай хурдацтай хөгжиж эхлэхэд жинхэнэ ярианы завсарлага гарчээ. Алдартай номнуудын агуулгыг зөвхөн гар бичмэл, хэвлэмэл хэлбэрээр төдийгүй ярианы, аман хэлбэрээр дамжуулдаг байв. Энэ бүхэн нь энэ аялгууны дуудлагын шинж чанарыг бий болгох үндэс суурийг тавьсан юм. Москва бол жинхэнэ соёлын төв болж хувирсан бөгөөд "аканье" нь зөвхөн эдгээр нутаг дэвсгэрт төдийгүй илүү өргөн тархсан байв. Ийнхүү одоо Москвагийн дуудлага гэж нэрлэгддэг зүйлийн үндэс суурь тавигдав. Үүнд жүжиг, театрын урлаг ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Тэр үед агуу Ломоносов:
Москвагийн аялгуу нь нийслэл хотын чухал ач холбогдолтой төдийгүй гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ бусад хүмүүст зүй ёсоор дуртай байдаг ба ялангуяа "о" үсгийг "а" гэх мэт стрессгүй дууддаг. илүү тааламжтай…
10-р сараас хойшхи үе
Зуун жилийн өмнө Орост асар их өөрчлөлт гарсан. Үүний дагуу хүн амын бүрэлдэхүүн, нийгмийн үндэс суурь, хэл яриа ч өөрчлөгдсөн. Театр, клуб, боловсролын байгууллагуудын тоо нэмэгдэв. Радио, дараа нь телевиз гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ Москвагийн аялгууны хуучин хэм хэмжээ нь хамгийн тохиромжтой бичиг үсэгт тайлагдсан хэлний бэлэг тэмдэг болж хувирав.утга зохиолын стандарт. Үүнтэй төстэй дуу хоолойг радио, ТВ нэвтрүүлэг, кинон дээрээс сонсох боломжтой.
Уран зохиолын дуудлагын бусад онцлог шинж чанаруудын нэг нь гажиг юм. Москвагийн өргөлт нь "е" эгшгийг бүдгэрүүлсэн дуудлагыг санал болгодог бөгөөд ингэснээр "и"-тэй төстэй болдог. Жишээ нь, "хавар" гэдэг нь энэ үгийн үсэг болон "висна" хоёрын хооронд хуулбарлагдсан байна.
Хуучин Москвагийн дуудлага
Уран зохиолын хэл байнга хувьсан өөрчлөгдөж, хэм хэмжээ нь ч өөрчлөгдөж байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн Москвачуудын өвөө эмээ нар "чихэрлэг" -ийн оронд "чихэрлэг" гэж хэлсэн. Үүний дагуу "ухаалаг" нь "ухаалаг" мэт сонсогдов. Энэ төрлийн бүх үгс ижил төстэй өөрчлөлтөд орсон. Энэ нь маш сайн боловсрол, сайн зан чанарын үзүүлэлт гэж тооцогддог.
Өнөөдөр ч тэр үеийн жүжгүүдээс сэдэвлэсэн театрын уран сайхны найруулгад тавигдсан ярианы хэлбэрийг сонсдог. Мэдээжийн хэрэг, Хуучин Москвагийн ярианы хамгийн гайхалтай ул мөр нь энэ үеийн уран зохиолын бүтээлүүдэд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Энэ болон үүнтэй төстэй үзэгдлийг консерватизм гэж нэрлэдэг. Хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ устаж, түүнийг өөр хүмүүсээр солихыг зогсоох аргагүй байгалийн үйл явц гэж үзэх ёстой. Та тэгэх ёсгүй.
Хуучин Москва, Санкт-Петербургийн аялгуу
Петрбургийнхны төдийгүй москвачуудын яриаг үргэлж үлгэр дуурайлал гэж үздэг. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн хэлснээр эдгээр хоёр аялгуу нь маш бага ялгаатай байдаг. Тийм багаТэднийг бие биенээ эсэргүүцэх онцгой шалтгаан байхгүй. Гэсэн хэдий ч Москвачууд болон Санкт-Петербургчуудын ярианд ялгаа байсаар байгаа боловч бидний үед аажмаар арчигдаж байна. Тиймээс бид өнгөрсөн зуунд тохиолдсон хамгийн онцлог шинж чанаруудаас зөвхөн заримыг нь авч үзэх хэрэгтэй.
Хуучин Москвагийн үгсийг дууддаг арга нь: өндөг, булошная гэж хэлэх ёстой байв. Соёлын нийслэлд байхдаа "h" -ийг өнгөрөөх нь үргэлж заншилтай байсан: чанасан өндөг, талх нарийн боов. Гэвч өнөөдөр Москвад тэгж хэлэх нь огт заншилгүй.
Хуучин Москвагийн тайзны илтгэл нь бороо, дрож, ташаан зэрэг хатуу "zh"-ийн оронд doshsch, дрожж, reins гэж хэлэхийг шаарддаг. Хагас зуун жилийн өмнө Москвад хэн ч "дээд", "Пүрэв гариг" эсвэл "эхний" гэхийн оронд дээд, дөрвөн дээд, эхний гэх мэт зүйлийг хуулбарлах зуршилд гайхдаггүй байв. Энэ нь одоо огт хийгдээгүй байна.
Орчин үеийн Москвачууд
Одоогийн зуун олон хил хязгаарыг арилгаж, өмнө нь байсан хүмүүсийн хоорондох саад бэрхшээлийг устгаж байна. Өдгөө нийслэл хот бусад бүс нутаг, улс орноос ирсэн зочдоор дүүрсэн нь ярианд нөлөөлөхгүй байхын аргагүй юм. Тэрээр саяхан батлагдсан дуудлага, ярих арга барилаа өөрчилсөн. Яриа нь гадаад хэл, ялангуяа олон улсын англи хэлнээс авсан олон үгсээр нэмэгддэг. Интернет нь түүний хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс нийслэлд ярих арга барилыг бусдаас салгах нь удахгүй утгагүй болж магадгүй юм.
Уугуул Москвачууд өнөөдөр юу гэж ярьдаг вэ? ОлонТэд "акат" зуршлыг өөр бүс нутгаас ирсэн цагаачид авчирсан гэж мэдэгддэг, эсвэл энэ нь Зөвлөлтийн үеийн соёлд хүндэтгэл үзүүлж байна. Москвачууд өөрсдийгөө аажуухан, бүр илэн далангүй удаан илэрхийлдэг бол тэдний хэрэглэдэг үгсийн эгшиг нь хязгаар хүртэл сунадаг гэж жуулчид өөрсдөө мэдэгддэг. Энэ хотын галзуу хэмнэлийг бодоход энэ нь эргэлзээгүй хачирхалтай.
Залуучуудын хэллэг
Шинэ үе бүр дандаа их бага хувьсгалч болж, уламжлалт хэлэндээ өөр өөрийн үгээ нэмсээр ирсэн. Бидний үеийн залуучууд ч үл хамаарах зүйл биш юм. Хүн амын энэ хэсгийн өргөн тархсан хэллэгийг өнөөгийн алдартай мэдээллийн эх сурвалжууд ихээхэн дэмжиж байна. Мөн 21-р зууны залуучуудын хэрэглэдэг хэллэг нь гар утасны гар утаснаас аль хэдийн сонсогдож, форум, олон нийтийн сүлжээгээр элбэг дэлбэг харагдах болно. Үүнтэй төстэй үгсийг кино, дуу, орчин үеийн уран зохиолд ашигладаг.
Москвагийн залуучуудын яриаг компьютерийн хэллэгээр маш ихээр баяжуулсан. Дараах ойлголтууд үүний жишээ болж болно: гар - гар, өөрийн үзэл бодол - IMHO. Интернэт дэх хэрэглэгчийн нэрний хажууд байгаа зургийг ихэвчлэн аватар гэж нэрлэдэг. Мөн өөр ийм жишээ хангалттай олон байна.
Яагаад бидэнд ярианы ёс зүй хэрэгтэй байна
Нийгэм хөгжихийн хэрээр байнга өөрчлөгдөж байдаг нь эргэлзээгүй. Мөн энэ нь зайлшгүй бөгөөд үр дүнтэй үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч соёл иргэншлийн өв, түүний соёлын давхарга нь бас чухал юм. Тэгээд ч өмнөх амжилтаа мартсан нийгэм бүрэн хөгжиж чадахгүй. Соёлын нэг тэмдэг, ярианы ёс зүйн загвар бол Москвагийн зөв яриа юм. Энэ нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өндөр ухаалаг төлөөлөгчдийн хооронд үр дүнтэй мэдээлэл солилцоход зайлшгүй шаардлагатай хэвээр байна.
Яагаад бидэнд ярианы ёс зүй хэрэгтэй байна вэ? Цаг ямагт тогтсон заншилтай сайхан яриа өрнүүлж, сайн хүмүүжилтэй, соёлтой хүмүүс шиг бусдад сэтгэгдэл төрүүлэх. Мөн энэ нь зөвхөн өөрийн "би"-ээ өсгөхөд төдийгүй бизнесээ амжилттай явуулах, албан тушаал ахихад чухал юм.
