Шашин бол нийгмийн оюун санааны амьдралын салшгүй хэсэг юм. Шашин гэж юу болохыг хүн бүр мэддэг байх, түүний тодорхойлолтыг дараахь байдлаар гаргаж болно: энэ нь бурханлаг эсвэл ер бусын хүчинд, Провиденсийн хүчинд итгэх итгэл юм. Мэдээж хүн шашингүй амьдарч болно, дэлхий дээр атеистуудын 4-5 хувь нь байдаг. Гэсэн хэдий ч шашны ертөнцийг үзэх үзэл нь итгэгч хүнд ёс суртахууны өндөр үнэт зүйлсийг бүрдүүлдэг
иймээс шашин бол орчин үеийн нийгэмд гэмт хэргийн гаралтыг бууруулах нэг хүчин зүйл юм. Түүнчлэн шашны нийгэмлэгүүд эрүүл амьдралын хэв маягийг идэвхтэй сурталчилж, гэр бүлийн институцийг дэмжиж, гажуудлыг буруушааж, энэ бүхэн нийгэмд дэг журмыг сахихад хувь нэмэр оруулдаг.
Гэсэн хэдий ч шашны асуудал энгийн мэт санагдаж байсан ч олон зууны турш шинжлэх ухааны шилдэг оюун ухаантнууд хүн төрөлхтөн биднээс хавьгүй илүү хүчтэй хүчинд, хэн ч хэзээ ч байгаагүй зүйлд үл няцашгүй итгэлийн үзэгдлийг ойлгохыг хичээсээр ирсэн. харсан. Ийнхүү философийн сэтгэлгээний нэг чиглэл бий болсон.шашны гүн ухаан гэж нэрлэдэг. Тэрээр шашны үзэгдлийн судалгаа, шашны ертөнцийг үзэх үзэл, бурханлаг мөн чанарыг танин мэдэх боломж, мөн Бурханы оршихуйг батлах эсвэл үгүйсгэх оролдлого зэрэг асуудлыг авч үздэг.
Шашны гүн ухааныг Кант, Гегель, Декарт, Аристотель, Томас Аквин, Фейербах, Хаксли, Ницше, Дьюи болон бусад олон нэрт эрдэмтэд судалсан. Шашны гүн ухаан нь Эллинистийн үед эртний Грект үүссэн бөгөөд түүний гол асуулт бол оршихуйн асуудлаас хэрхэн ангижрах, Тэнгэрлэгтэй нэгдэх явдал байв. Энэ хугацаанд
танин мэдэхүйн ертөнцийг үзэх үзэл төрсөн боловч мэдлэгийг хүрээлэн буй материаллаг ертөнцийн бодит судалгаа биш, харин бурханлаг илчлэлтийг хүлээн авах үйл явц гэж тайлбарласан. Аажмаар Грекийн бүх гүн ухааны сургуулиуд болох Платоник, Скиник, Аристотел, Скетик болон бусад олон сургуулиуд энэ санааг шингээж эхэлсэн бөгөөд энэ байдал Грекийн соёл уналтын үе хүртэл үргэлжилсэн.
Дундад зууны үед нийгмийн бүхий л салбарыг сүм хийд бүрэн хянаж байх үед шашин нь оршихуйг таних цорын ганц арга зам, цорын ганц хууль болох Ариун Судар болжээ. Тухайн үеийн шашны гүн ухааны хамгийн хүчтэй урсгалуудын нэг бол Христийн шашны үндэс суурь болон сүмийн байгууллагыг хамгаалсан патритик ("сүмийн эцгүүдийн" сургаал) ба схоластикизм юм.
Шашны гүн ухаан бие даасан шинжлэх ухаан болохын хувьд
эрин үед үүссэн.
Сэргэн мандалт философичид захирагдах үедсүмийн олон сургаалд эргэлзэж, шашны асуудлыг бие даан авч үзэх эрхийг хамгаалж байв. Тухайн үеийн хамгийн тод философичид бол Спиноза (байгаль ба Бурханы нэгдэл), Кант (Бурхан бол практик шалтгааны постулат, нийгэмд өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс хэрэгтэй учраас л шашны шаардлагыг хангах ёстой) бөгөөд тэдний үзэл бодлыг дагалдагчид нь бас баримталдаг байв.: Шлейермахер ба Гегель. Хөрөнгөтний хөгжил цэцэглэлтийн эрин үеийн шашны философи нь шашны шүүмжлэл, атеизмыг хүсэх хандлага нэмэгдэж байгаа нь философийн шашны судалгааны салбар болох оршин тогтнолд заналхийлсэнээр тодорхойлогддог.
