Манай "культ" гэдэг үгнээс гаралтай "cultus" хэмээх латин үгийг "шүтлэг" гэж орчуулдаг. Хэрэв та сайн ажиглавал тахин шүтэх нь ерөнхийдөө хүн төрөлхтний соёлын нэг тулгуур багана гэдгийг харж болно. Аливаа зүйлийг бишрэх нь бидний мөн чанарын маш онцлог шинж юм, учир нь энэ нь бидэнд тодорхой идеалыг бий болгож, зорилго өгдөг - бид үүний төлөө хичээх ёстой.
Эртний үеийн шүтлэг
Ямар ч хэлбэрийн шашны шүтлэг нь амьд биетэд оюун ухаан байдгийн нотолгоо болсон гэж хэлж болно.
Эцэст нь үүнийг бүтээхийн тулд танд төсөөлөл, логик (балар эртний ч гэсэн) байх хэрэгтэй. Ирээдүйд хүн энгийн амьд оршнолоос илүү хүчтэй мэт санагдах олон үзэгдлийг олж мэдсэн. Хүнд ашиг тустай, хор хөнөөлтэй байгалийн бараг бүх элементүүдийг шүтдэг байсан - гол мөрөн, ой мод, амьтан, ургамал. Тиймээс хүмүүс амьтан байхаа больж, оюун ухааны зарим чадварыг эзэмшсэн даруйд шашны урсгал үүсэх нь удаан байсангүй.
ХарваасХүн байгалийн хамгийн нандин бэлэг болох галд анхны шүтлэгийг өгсөн. Эцсийн эцэст, голомт барих, гал асаах, тэр ч байтугай энгийн галаас "бамбар" асаах - энэ бүхэн зан үйл шиг харагдаж байв. Түүнд тусалж, амьдралыг нь хөнгөвчлөх, замд нь таарсан бүхнийг устгаж, хэрвээ "ууртсан" бол түүний анхны хамтрагч нь гал байв. Галын шүтлэгийн ул мөр дэлхийн бүх домог зүйд үлджээ - ядаж Прометейгийн домгийг санаарай.
Дараагийн шат
Гэхдээ шүтлэг бол хувьсан өөрчлөгдөж байдаг уламжлал юм. Хүн оршин тогтнохынхоо нэгэн цагт түүний тайлбарт үл хамаарах зүйл байдаг бөгөөд энэ нь шүтэн бишрэх, хүндэтгэл үзүүлэхэд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх явдалтай тулгарсан. Тэр зайлшгүй байсан. Энэ бол Үхэл.
Хүний оюун ухаан анх үүссэн цагаасаа л тэр энэ шугамыг давсны дараа юу болох вэ гэсэн асуултад санаа зовж байсан. Тэр өөрөө хариулж чадсангүй. Тэр үед өвөг дээдсийн шүтлэг үүссэн. Эцсийн эцэст тэд дараагийн ертөнцөд хэдийнээ үхэл гэж юу болохыг мэддэг байсан. Өөр ертөнцөд одсон өвөг дээдэс нь мэргэн ухаан, мэдлэгийн ачаар дэлхийн үйл хэрэгт хүнд тусалж чаддаг байсан.
Үхэгсдийн шүтлэгийг ойлгохын тулд Скандинавын домогтой танилцах нь зүйтэй. Өвөг дээдсээ шүтэх нь овгийн нийгэмлэгийн ач холбогдлын улмаас тэнд байсан бөгөөд нутгийн зан үйлийн томоохон хэсэг байсан.
Домог шүтлэг мэт харагдах нь
Бидний олж мэдсэнээр, тахин шүтэх нь эхэндээ байгаль эсвэл өвөг дээдсийн юмс үзэгдлийг (объектуудыг) шүтэх явдал юм. Хоёр дахь тохиолдолд, өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай, муу эсвэл эелдэг, зальтай эсвэл шударга зан чанар аль хэдийн мөргөлд гарч ирсэн.
Амьгүй биет, тэр ч байтугай мэдрэмж (!) хүний хувийн шинж чанарыг агуулсан байдаг нь үлгэр домог үүсгэсэн. Төрөл бүрийн бурхдын асар том пантеон гарч ирэв, соёл бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Гэсэн хэдий ч Зевс, Тор, Ра болон бусад янз бүрийн шүтээнүүд гарч ирснээр өвөг дээдсийн шүтлэг арилсангүй.
Түүний цаашдын хөгжил нь ялангуяа Хятадад ажиглагдаж байна. Тэнгэрийн эзэнт гүрэнд оршин суугчдын санаа бодлын дагуу бүх зүйл, хамгийн өчүүхэн үзэгдэл, хамгийн үл үзэгдэх объект нь хамгаалагч сүнстэй байдаг. Нас барсан өвөг дээдэс нь тэд болж, заримдаа бие биенээ сольж эсвэл зүгээр л хамт ивээн тэтгэдэг байв. Хятадын олон алдартай удирдагчид, эрдэмтэн мэргэд, түшмэдүүд нас барсны дараа дэлхий дээр "үлдэж" эгэл жирийн иргэдэд тусалж, гол мөрөн, байшин, суурин, гэрэл гэгээ, будааны тариаланг хамгаалж ирсэн.
Шашин
Дэлхийн оршин суугчдын ихэнх нь Бурханы оршихуйг ухаарах нь хичнээн чухал байсан ч хамгийн цэвэр хэлбэрээр нь шашин бол Дээд оршихуйг шүтдэг, өөр юу ч биш. Энэ бол монотеист шашнуудын гол цөм нь нэг бие даасан, бүхнийг чадагч оршихуйг шүтэх явдал юм.
Шашны шүтлэг нь Бурханд шууд мөргөхөөс гадна ямар нэгэн ариун нандин, дээд утгатай асар олон тооны эд өлгийн зүйл, зан үйлийг бэлэглэдэг. Үүнтэй ижил зан үйлийг (жишээлбэл, Христийн шашинд гэмшил, эв нэгдэл) дагах нь шашны гол тулгуур багана юм. Тэдний тусламжтайгаар та Дээдийн сэтгэлийг ханамжтай болгож чадна, хэрэв дагаж мөрдөхгүй бол түүнийг уурлуулж чадна.
Шашин хүн төрөлхтний түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг - маш том учраас үүнийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Дэлхий дээршашин шүтлэг (Буддизм, Христийн шашин, Ислам) үнэн хэрэгтээ орчин үеийн хүний зан үйлийн бүх ёс суртахууны хэм хэмжээг тогтоосон. Ийнхүү шашин нь айдас хүйдэс бишрэхээс сургаал болон хувирч, хүний амьдралыг нигүүлсэлээр дүүрэн дэг журамд оруулах гэсэн оролдлого болж хувирсан зүгээр нэг шүтлэг бишрэлээс өндөр болов. Шашны шашныг шүтлэгээс илүү өндөр түвшинд тавьдаг нь гүн ухааны сэдэл юм.
Хэрвээ бид ариун нандин зүйлээс холдвол?
Гэхдээ шашны шүтлэг нь хүний шүтлэгийн жагсаалтад ердөө л нэг зүйл (хэдийгээр асар том) юм. Шашин шүтлэг нь ертөнцийг тайлбарлах хүсэл эрмэлзэл, илүү өндөр, бурханлаг үүрэгтэй байдаг. Манай ертөнц болон түүх нь үнэндээ өөр өөр төрлийн мөргөлөөр дүүрэн байдаг.
Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн чухал шашны нэгийг эрх мэдлийг шүтэх гэж нэрлэж болно. Тэр бидэнд хүч чадал байх нь амьд үлдэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай харгис амьтны ертөнцөөс ирсэн.
Хамгийн хүчтэй нь (альфа) тэр даруй удирдагч болдог. Түүний зөвшөөрөл, мэдлэггүйгээр сул дорой амьтад юу ч хийж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр ижил бета болон масштабууд нь бие биенээ дагаж мөрддөг бөгөөд хамгийн сул (омега) нь хамгийн хүчтэйг шүтэх үүрэгтэй энгийн шаталсан шатыг бий болгодог.
Хүүхдүүд биеэ барьж сураагүй, өвөг дээдсээс бидэнд үлдээсэн амьтныг бүгдийг нь цацаж амжаагүй сургуулиудад ийм амьтны зохион байгуулалтыг сайн харж болно.
Ухаалаг шүтлэг
Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хоёр том эрин өөр нэг шүтлэгийг авчирсан. Үүнийг харгис байгалийн ертөнцөөс өвөг дээдэсгүй цэвэр хүн гэж хэлж болно.
Энэ бол шалтгааныг шүтэх явдал юм. Эртний философичдын ачаар оновчтой, логик сэтгэлгээтэй байх нь хүний гол хөрөнгө гэж тооцогддог. Өөрийгөө сэтгэх чадвар нь Дээдийн шүтэн бишрэхээс хавьгүй өндөрт оршдог.
Ухаантай хүн ертөнцийг шинжлэх ухаанаар танин мэдэх зорилго тавихаас гадна мэдлэгтээ дээд зэргээр бодитой байх ёстой. Оюун ухааныг тахин шүтэх нь ихэвчлэн Шүтлэгийн тухай ойлголтыг үгүйсгэдэг - зүгээр л бид Дээд Нэгэн хүмүүсийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсон нотлох баримтыг олж хардаггүй.
Францад хувьсгалын үед энэ хэллэг нь үндсэн урсгалын католик шашны эсрэг үзэл санааг агуулсан байв. Тухайн үед учир шалтгааныг шүтэх нь шинжлэх ухааны зарчмыг тогтоох зорилготой Парисын бүхэл бүтэн хөдөлгөөн болжээ. Түүнд оролцогчид ном уншиж ард түмнээ соён гэгээрүүлэхийг оролдохын зэрэгцээ цуглаан, мөргөл үйлдлээ тасалдуулж, тахилын ширээг сүйтгэжээ.
Хэзээ нэгэн цагт хөдөлгөөн хувьсгалт үйл ажиллагааны ангалд төөрч орхив. Гэвч тэнгэрлэгийг үгүйсгэж, хүний оюун ухааныг дээд тавцанд залж, объектив үзлийг гол сайн сайхан болгон харуулж байгаа нь “Эрх чөлөө! Тэгш байдал! Ах дүүс!"
Хувийн зан чанарыг шүтэх
Культ гэдэг нь богино хугацаанд өргөжсөн ойлголт юм. Ийм "богинохон" шүтлэгийн хамгийн тод жишээ бол нэг хүнийг амьд ахуйдаа ч гэсэн шүтдэг явдал юм.
Хувь хүнийг тахин шүтэх нь тоталитар дэглэмтэй орнуудад ихэвчлэн улс төрийн нөлөөлөл хэлбэрээр илэрдэг нь автократ ёсны гол шинж тэмдэг юм. Хамгийн ойрын аналог бол шашны шүтлэг юм. Эрх мэдэлд хүрч чадсан хүнд ард түмэн бараг бурханлаг, ид шидийн чадвартай байдаг. Түүнд болон түүний үгэнд итгэх итгэл хөдлөшгүй болно.
Гэсэн хэдий ч Шолохов нэг удаа Иосиф Сталины хаанчлалын тухай: “Шүтлэг гэж байсан. Гэхдээ бас зан чанар байсан. Үнэхээр дэлхий дээр өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавихад бэлэн анхны гайхалтай хүн гарч ирэнгүүт шүтлэг гарч ирэв. Македонскийн Александр эртний ертөнцөд амьд ахуйдаа бурханлаг болсон анхны хүн болжээ. Хувь хүнийг тахин шүтэх дараагийн хөгжил аль хэдийн Эртний Ромд байсан: бараг бүх агуу эзэн хаан тэнд бурханчлагдсан байсан бөгөөд Гай Юлий Цезарь амьд ахуйдаа эрдэнэсийн сангаас өөртөө зориулж сүм барьж эхэлсэн.
Хувь хүнийг шүтэх нь 20-р зуунд маш чухал байсан. Энэ нь олон чухал үйл явдлын үндэс болсон - Гитлер, Сталин гэсэн хоёр шашны мөргөлдөөнийг бид одоо Аугаа эх орны дайн гэж нэрлэдэг.
Дүгнэлт
Хүн төрөлхтний соёл иргэншил ямар нэгэн төрлийн үзэл баримтлалыг зорьж тэмүүлэхүйц суурин дээр суулгаагүй бол хэрхэн хөгжихийг төсөөлөхөд бэрх. Шүтлэг бол хүмүүний түүхэн дэх хамгийн чухал алхам бөгөөд магадгүй идеалд хүрэх зам дээрх анхны алхам юм. Шүтгэгдэх ёстой зүйл биш, харин болох ёстой зүйл.
Ухамсарт нийгмийн шашин шүтлэг байсан нь хүнийг амьтнаас ялгаж өгдөг байсан.
