Танго хийхэд хоёр хэрэгтэй гэдэг зүйр үг. Гэхдээ зөвхөн танго биш. Үнэнийг хайхад хоёр нь бас хэрэгтэй. Эртний Грекийн философичид ч мөн адил. Сократ шавь нартайгаа ярилцаж байсныг тэмдэглээгүй. Оюутнууд оролцож байсан харилцан яриагаа бичээгүй бол түүний нээлтүүд алдагдах байсан. Үүний нэг жишээ бол Платоны харилцан яриа юм.
Сократын найз, шавь
Жинхэнэ найзгүй хүн амьдрах зохисгүй. Демокрит ч мөн адил. Түүний бодлоор нөхөрлөлийн үндэс нь үндэслэлтэй байх явдал юм. Түүний нэгдмэл байдлыг бий болгодог. Үүнээс үзэхэд нэг ухаалаг найз зуугаас илүү байдаг.
Платон философич хүний хувьд Сократын шавь, дагалдагч байсан. Гэхдээ зөвхөн биш. Демокритийн тодорхойлолтыг дагаж тэд бас найзууд байсан. Энэ баримтыг хоёулаа нэг бус удаа хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ үнэ цэнийн шат дээр илүү өндөр зүйл бий.
"Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм." Философичийн хамгийн дээд буян бол зорилго, түүндээ тэмүүлэх нь амьдралын утга учир юм. Философи энэ сэдвийг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Энэ тухай Платоны "Менон" харилцан ярианд дурдсан байдаг.
Сократ, Анита болон…
Хэдийгээр харилцан яриа шаардлагатайзөвхөн хоёр, ихэвчлэн гурав дахь нь хэрэгтэй. Тэр оролцогч биш боловч аргументуудын үнэн зөвийг харуулах шаардлагатай. Боол Анита Платоны "Мено"-д энэ зорилгод үйлчилдэг. Сократ түүний тусламжтайгаар зарим мэдлэг төрөлхийн гэдгийг нотолж байна.
Ямар ч бодол батлагдах ёстой. Бидний мэдлэг хаанаас ирдэг вэ? Сократ тэдний эх сурвалж нь хүний өнгөрсөн амьдрал гэж үздэг. Гэхдээ энэ бол хойд дүрийн онол биш юм. Өнгөрсөн амьдрал бол Сократын хэлснээр бурханлиг ертөнцөд хүний сүнсний оршин суух газар юм. Түүний тухай дурсамж бол мэдлэг юм.
Гол зүйлсийн талаар товчхон
Яаж буянд хүрэх вэ гэсэн Меноны асуултаас бүх зүйл эхэлдэг. Энэ нь байгалиас заяасан уу, эсвэл суралцаж болох уу? Аль нь ч, нөгөө нь ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг Сократ нотолж байна. Учир нь буян бол бурханлаг юм. Тиймээс үүнийг зааж болохгүй. Ариун журам нь байгалиас заяасан бэлэг байж чадахгүй.
Платоны "Менон" нь гурван хэсэгт хуваагдана:
- Судалгааны сэдвийг тодорхойлох.
- Мэдлэгийн эх сурвалж.
- Буяны мөн чанар.
Платоны "Менон"-ын шинжилгээ нь үйлдлүүдийн дараалал дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь нотлох баримтын хэлхээний зайлшгүй холбоос болдог.
Энэ арга нь юуг ч судлагдаагүй, тодорхойгүй, тодорхойгүй үлдээхгүй байхыг баталгаажуулдаг. Хэрэв та мэдлэг хаанаас ирдгийг ойлгохгүй байгаа бол түүний үнэний талаар юу ч хэлж чадахгүй. Аливаа юмс үзэгдлийн мөн чанарыг мэдэхгүй байж яриад нэмэргүй. Мөн маргааны сэдвийг хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө төсөөлж байвал хэлэлцэх зүйл байхгүй.
Юумаргаантай юу?
Ярилцлагын сэдвийг хоёр тал ижилхэн ойлгох ёстой. Тэгэхгүй бол заан гэж юу байдгийг мэдэхээр шийдсэн гурван сохор хүний үлгэрт гардаг шиг болж магадгүй. Нэг нь сүүлнээс нь бариад олс гэж бодсон. Өөр нэг нь хөлөнд хүрч, зааныг баганатай зүйрлэсэн. Гурав дахь нь их биеийг тэмтэрч, үүнийг могой гэж мэдэгдэв.
Платоны "Менон"-д Сократ анхнаасаа ярианы сэдэв юу болохыг тодорхойлох ажилд оролцож байсан. Тэрээр эрэгтэй эмэгтэй, хөгшин ба хүүхэд, боол, эрх чөлөөт хүмүүст зориулсан олон төрлийн буяны тухай өргөн тархсан санааг үгүйсгэв.
Менон үүнтэй төстэй санааг баримталсан боловч Сократ ийм багцыг зөгий сүрэгтэй зүйрлэсэн. Янз бүрийн зөгий байгаа эсэхээс үзэхэд зөгий мөн чанарыг тодорхойлох боломжгүй юм. Тиймээс судалж буй ойлголт нь зөвхөн буяны санаа байж болно.
Санаа бол мэдлэгийн эх булаг
Буяны тухай ойлголттой бол түүний янз бүрийн төрлийг ойлгоход хялбар байдаг. Түүгээр ч барахгүй, өөрийн санаагүйгээр ойлгогдох тийм үзэгдэл одоо байгаа ертөнцөд байхгүй.
Гэхдээ эргэн тойрон дахь бодит байдалд ийм санаа байдаггүй. Хорвоо ертөнцийг мэддэг хүнд л байдаг гэсэн үг. Тэгээд хаанаас ирсэн бэ? Зөвхөн нэг л хариулт боломжтой: санааны бурханлаг, төгс, үзэсгэлэнтэй ертөнц.
Үхэшгүй мөнхийн сүнс бол түүний ул мөр юм. Тэр тэдний ертөнцөд байхдаа бүх санааг олж харсан, мэдсэн, санаж байсан. Гэвч сүнс нь материаллаг биетэй холилдох нь түүнийг "барзгар" болгодог. Санаанууд бүдгэрч, бодит байдалд дарагдаж, мартагддаг.
Гэхдээ тэд алга болдоггүй. Сэрэхмагадгүй. Асуултыг зөв асуух хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэдэнд хариулахыг хичээж буй сүнс анхнаасаа мэддэг зүйлээ санах болно. Үүнийг Сократ харуулж байна.
Тэр Анитагаас дөрвөлжингийн шинж чанарын талаар асууж, мөн чанарыг нь аажмаар ойлгоход хүргэдэг. Түүгээр ч барахгүй Сократ өөрөө ямар нэгэн сэжүүр өгөөгүй, зөвхөн асуулт асуусан. Анит сураагүй мөртлөө урьд нь мэддэг байсан геометрээ л санасан бололтой.
Тэнгэрлэг мөн чанар нь юмсын мөн чанар юм
Геометрийн мөн чанар нь бусадтай ялгаагүй. Үүнтэй адил үндэслэл нь ариун журамд хамаатай. Хэрэв хүн өөрийн санаагаа эзэмшээгүй бол танин мэдэхүй нь боломжгүй юм. Үүний нэгэн адил буяныг төрөлхийн чанараас олж авах боломжгүй.
Мужаан хүн өөр хүнд урлагаа зааж чадна. Оёдлын ур чадварыг эзэмшсэн мэргэжилтэнээс худалдаж авч болно. Гэхдээ буян гэдэг урлаг байхгүй. Үүнийг эзэмшдэг "мэргэжилтнүүд" байхгүй. Багш байхгүй бол оюутнууд хаанаас ирэх вэ?
Тийм бол сайн хүмүүс хаанаас гардаг вэ гэж Менон маргав. Үүнийг сурах боломжгүй, сайн хүмүүс төрдөггүй. Яаж байх вэ?
Сократ эдгээр эсэргүүцлийг сөрөн, зөв үзэл бодолд хөтлөгдсөн хүнийг бас зөв хүмүүжилтэй хүн гэж нэрлэж болно. Оюун санааны нэгэн адил зорилгод хөтөлж байвал үр дүн нь адилхан байх болно.
Жишээ нь хэн нэгэн хүн замаа мэдэхгүй мөртлөө үнэн зөв бодолтой хүн нэг хотоос нөгөө хот руу хөтөлнө. Үр дүн нь тэр замын талаар төрөлхийн мэдлэгтэй байснаас дордохгүй. Тиймээс тэр зөв, сайн зүйл хийсэн.
Буяны зорилго
Тэнгэрлэг учраасбуяны гарал үүсэл бүрэн нотлогдож, энэ нь өөрийн зорилго байж чадахгүй нь тодорхой болно.
Үүний зэрэгцээ материаллаг ертөнцийн олон зүйл өөрөө удирддаг. Тиймээс мөнгөний хуримтлал нь түүнийг эргэлтэд оруулахыг шаарддаг. Өвс өөрөө үрждэг. Эцэс төгсгөлгүй давталт нь ямар ч зорилгогүй утгагүй зүйл болж хувирдаг.
Тэнгэрлэг зарчмаар өдөөгдсөн зүйл биш. Учир нь энэ нь өөрт нь биш, мөнхийн мөнхийн сайн сайхны төлөө чиглэгддэг.
Сэтгэгч судалснаас хойш хэдэн зууны дараа "Би бол зам, үнэн, амь" гэсэн үгэнд энэхүү мэргэн ухаан шингэсэн байдаг.
Энэ бол Платоны "Менон"-ын хураангуй юм. Мянган жилүүд хэдийнэ өнгөрсөн ч хүмүүс Грекийн мэргэдийн өв соёлд хандахаа больсонгүй. Магадгүй тэд мөнхийн асуултуудын хариултыг үргэлжлүүлэн олсоор байгаа байх.
