Флоренц дахь Платоны академи ба түүний сэтгэлгээний удирдагч

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 11:00

Энэ нь албан ёсны хуулийн байгууллага биш бөгөөд төр, сүмтэй холбоогүй байсан. Флоренц дахь Платоны академи бол өөр өөр давхаргаас бүрдсэн, өөр өөр мэргэжилтэй, өөр өөр газраас ирсэн, Платон, неоплатонизм, Философиа Переннисэд дурласан чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт нийгэмлэг юм.

Сүмийн төлөөлөгчид (бишопууд, канонууд), шашингүй хүмүүс, яруу найрагчид, зураачид, архитекторууд, бүгд найрамдах улсын удирдагчид, тэр үеийн бизнесмен гэгддэг хүмүүс энд цугларсан.

Флоренц дахь Платон академи (доорх зураг) нь хожим алдартай болсон олон талын авъяаслаг хүмүүсийн нэг төрлийн ахан дүүсийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнд: Марсилио Фичино, Кристофоро Ландино, Анжело Полизиано, Микеланджело Буанаротти, Пико де ла Мирандола, Гайхамшигт Лоренцо, Франческо Катаниа, Боттичелли гэх мэт.

Тиймээс энэ нийтлэлд бид суут ухаантнуудын ахан дүүсийн тухай шууд ярих болно."Флоренц дахь Платоны академи" гэж нэрлэгдсэн (удирдагч - Фичино).

Үүнийг бүтээх урьдчилсан нөхцөл

Сэргэн мандалтын түлхэц удаан хугацаанд бий болсон. Хэдийгээр 12-17-р зууны дунд үеийг тэр үеийн цаг хугацааны хязгаар гэж үздэг ч түүний оргил үе нь 15-16-р зуунд унадаг. Төв нь Итали, тодруулбал Флоренс байв.

Тэр үед тэрээр Европын шашин, соёлын амьдралын гүнд байсан. Тэнд хүмүүс урлаг, шинжлэх ухаанд суралцахаар Германаас ирсэн. Парист Флоренцаас ирсэн шинэлэг зүйл Сорбонны профессоруудын анхаарлыг татсан бөгөөд тэд үүнийг бараг "шинэ сайн мэдээ" гэж үздэг байв.

Тухайн үед энэ хотын гүйцэтгэсэн чухал үүргийг Р. Марсель тодорхойлсон. Өөр газар ийм сэргэлт хийх нөхцөл байхгүй байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй гэж тэр үзэж байна. Энэ бол хүмүүнлэгийн төв, гэрлийн төв болох Флоренс нь хүний оюун санааны бүхий л баялгийг өөртөө татах чадвартай байв. Энэ бол хамгийн нандин гар бичмэлүүдийг цуглуулдаг, нэр хүндтэй эрдэмтэдтэй уулзах боломжтой газар байв. Нэмж дурдахад, Флоренцийг хүн бүр өөрийн авьяас чадвараараа хувь нэмрээ оруулсан урлагийн аварга том урлангаар тодруулсан.

Тиймээс манай амьдралын янз бүрийн салбарт өөрийн бүтээлээрээ зүйрлэшгүй хувь нэмэр оруулсан хосгүй суутнуудыг дэлхий дахинд харуулсан удирдагч нь Фичиногийн Флоренц дахь Платоны академи яагаад байсан бэ гэсэн асуулт үлдсэнгүй.

Баруун орны Афин

Учир нь Флоренс гэж нэрлэгддэгТуркууд Константинополь хотыг эзэлсний дараа эртний ертөнцийн соёл, оюун санааны баялаг тэнд цугларчээ. Нэг "ид шидийн иш" -ээс Итали болон Европын соёлын түүхэнд "Флоренц дахь Платон академи" хэмээх өвөрмөц үзэгдэл гарч ирэв. Үүнийг Платоны гүн ухаантан Фичино удирдсан. Академийн өөр нэг нэр нь "Платоновын гэр бүл" бөгөөд хэдийгээр оршин тогтнож байсан богинохон боловч гайхалтай түүхтэй байв. Үүнд Флоренцын нэрт захирагчид Косимо де Медичи болон түүний ач хүү Лоренцо нар ихээхэн тусалсан.

Платоны гэр бүлийн товч түүх

Флоренц дахь Платоны академийг 1470 онд дээр дурдсан Косимо үүсгэн байгуулжээ. Хөгжил дэвшлийн оргил үе нь түүний ач хүү Лоренцо Медичигийн хаанчлалын үе юм. Академи богино хугацаанд (10 жил) цэцэглэн хөгжсөн хэдий ч Европын соёл, сэтгэлгээнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Флоренц дахь Платоны академи нь тухайн үеийн хамгийн алдартай сэтгэгчид, зураачид, гүн ухаантнууд, эрдэмтэд, улс төрчид, яруу найрагчдад урам зориг өгсөн. Энэ нь зөвхөн өндөр сүнслэг, авъяаслаг, ухаалаг хүмүүсийн цуглардаг газар байсангүй. Флоренц дахь Платоны академи бол шинэ, илүү сайхан ертөнц, хүн, ирээдүй, өөрөөр хэлбэл алтан үеийг мөрөөдөж байсан нэгдэх шалгуур нь ижил төстэй хүмүүсийн ахан дүүс гэж итгэлтэйгээр хэлж болно. сэргэх оролдлого нь зохистой. Олон хүмүүс үүнийг философи, заримдаа бүр амьдралын хэв маяг гэж нэрлэдэг. Ухамсрын тодорхой төлөв, сүнс…

Үзэл суртлын удирдагч нь Флоренц дахь Платоны академи- Фичино, шинэ сүнслэг уур амьсгалыг бий болгож, үүний ачаар загвар (санаа) боловсруулж, байршуулсан бөгөөд эдгээр нь тухайн үеийн гол санаа гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байна. "Платоновын гэр бүл" -ийн үлдээсэн өв асар их юм. Флоренц дахь Платоны академи бол Сэргэн мандалтын үеийн домог гэж нэрлэгддэг зүйлийг тээгч юм. Түүний түүхийг агуу мөрөөдлийн түүх гэж хэлж болно.

Флоренц дахь Платоны академи: М. Фикино

Тэр бол 17-18-р зууны философийн хувьсалд чухал нөлөө үзүүлсэн философич, эрдэмтэн, теологич, мөн Сэргэн мандалтын үеийн гарамгай сэтгэгч байсан.

Марсилио Флоренцын ойролцоо төрсөн (1433-19-10). Тэрээр Латин, Грек хэл, анагаах ухаан, гүн ухаан судалсан. Эрт дээр үед тэрээр Платоныг (түүний сургууль) сонирхож эхэлсэн. Косимо Медичи болон түүний залгамжлагчдын ивээл Фичино өөрийгөө шинжлэх ухааны мэдлэгт зориулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

1462 онд тэрээр Флоренц дахь Платоны академийн үзэл суртлын удирдагч гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөж, 1473 онд сүмийн өндөр зэрэглэлийн хэд хэдэн албан тушаал хашиж, тахилч болжээ. Түүний амьдрал Флоренцын ойролцоох Кареггид тасалдсан (1499-01-10).

Фичиногийн гавьяат бүтээл

Марсилио Платон болон Плотинусын латин хэл дээрх зүйрлэшгүй орчуулгыг эзэмшдэг. Баруун Европт тэдний бүрэн цуглуулга (1484/1492 онд хэвлэгдсэн) 18-р зуун хүртэл маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан.

Тэр мөн Иамблих, Порфири, Прокл Диадох гэх мэт бусад неоплатонистуудын Герметик кодын зохиолуудыг орчуулсан. Түүний гайхалтай сэтгэгдлүүд олны танил болсонПлатон ба Плотинийн зохиолууд ба тэдгээрийн нэг нь ("Баяр" хэмээх Платоникийн яриа хэлцэлд) Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчид, зохиолчид, яруу найрагчдын дунд хайрын тухай олон тооны хэлэлцүүлгийн эх сурвалж болсон.

Марсилиогийн хэлснээр, Платон хайрыг хүн төрөлхтний хоорондох сүнслэг харилцаа гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь Их Эзэнийг гэсэн анхны дотоод хайр дээр суурилдаг.

Сүнсний үхэшгүй байдлын тухай Платоны теологи

Энэ бол Фичиногийн хамгийн чухал философийн бүтээл юм (1469-74, 1-р хэвлэл - 1482). Энэ бол Платон ба түүний дагалдагчдын сургаалыг одоо байгаа Христийн шашны теологийн дагуу толилуулсан метафизикийн зохиол (нарийн төвөгтэй) юм. Энэхүү ажил (Сэргэн мандалтын үеийн яг Италийн платонизмын маш системтэй бүтээл) бүхэл бүтэн орчлон ертөнцийг 5 үндсэн зарчим болгон багасгасан, тухайлбал:

• Бурхан;
• тэнгэрийн сүнс;
• төвт мэдрэмжтэй сүнс;
• чанар;
• бие.

Түүхийн гол сэдэв нь хүний сүнсний мөнх бус байдлын тухай юм. Фичино бидний сэтгэлийн ажил бол Бурханыг шууд харахаар төгсдөг эргэцүүлэл гэж үздэг байсан ч энэ зорилго нь Дэлхий дээр ховорхон биелдэг тул түүний ирээдүйн амьдралыг хувь тавиландаа хүрдэг постулат гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Фичиногийн шашин, анагаах ухаан, зурхайн чиглэлээр алдартай бүтээлүүд

"Христийн шашны ном" (1474) зэрэг зохиол нь маш их алдартай байсан. ЗахидалМарсилио бол түүх, намтар мэдээллийн баялаг эх сурвалж юм. Ихэнх захидлууд нь философийн зохиолууд юм.

Анагаах ухаан, зурхайн шинжлэх ухаанд зориулагдсан бусад бүтээлүүдийг авч үзвэл "Амьдралын тухай гурван ном" (1489)-ийг онцлон тэмдэглэж болно. Марсилио Фичино бол шинээр гарч ирж буй Сэргэн мандалтын үеийн тэргүүлэх сэтгэгчдийн нэг, Сэргэн мандалтын үеийн Платонизмын чухал төлөөлөгч юм.

Фичиногийн Бурханы тухай ойлголт

Эрвин Панофскийн хэлснээр түүний систем нь схоластикизм (Бурхан бол хязгаарлагдмал орчлон ертөнцийг давах нь) болон хамгийн сүүлийн үеийн пантеист онолуудын (Бурхан бол хязгааргүй ертөнцийн мөн чанар) дунд хаа нэгтээ байдаг. Плотин шиг тэрээр Эзэнийг илэрхийлэхийн аргагүй Нэгэн гэж ойлгодог. Түүний Бурханы талаарх ойлголт нь Их Эзэн бол нэгэн жигд, бүх нийтийнх гэсэн үнэнд нийцдэг. Тэр бол бодит байдал, гэхдээ анхдагч хөдөлгөөн биш.

Фичиногийн хэлснээр Бурхан бидний ертөнцийг "өөрийгөө бодож" бүтээсэн, учир нь түүний хүрээнд орших, сэтгэх, хүсэл эрмэлзэл бүгд адилхан байдаг. Их Эзэн хязгааргүй бүхэл бүтэн орчлонд байдаггүй, тиймээс хязгааргүй байдаг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Бурхан түүний дотор байдаг, учир нь Тэр түүнийг дүүргэдэг боловч өөрийгөө дүүргэдэггүй, учир нь Тэр өөрөө бүрэн дүүрэн байдаг. Марсилио нэгэн яриандаа ингэж бичжээ.

Фисино: түүний амьдралын сүүлийн жилүүд

1480-90-ээд онд. Марсилио "сүсэг бишрэлийн философийг" үргэлжлүүлэн судалж байна. Тэрээр латин хэл рүү орчуулж, Плотинусын Эннеадс (1484-90, 1492 онд хэвлэгдсэн), Порфирийн бүтээлүүд, мөн Иамблих, Ареопагит, Прокл (1490-92),Пселла болон бусад.

Тэр зурхайн салбарыг маш их сонирхдог. 1489 онд Фичино "Амьдралын тухай" нэртэй анагаах ухаан-астрологийн зохиол хэвлүүлсний дараа Католик сүмийн дээд лам нартай, бүр тодруулбал Пап лам Иннокентий VIII-тай зөрчилдөөн үүсчээ. Зөвхөн ноцтой ивээл нь Фичиног тэрс үзэлтэй гэж буруутгахаас аварна.

Тэгээд 1492 онд Марсилио 1493 онд хэвлэгдсэн "Нар ба гэрлийн тухай" хэмээх зохиол бичиж, дараа жил нь Платоны харилцан яриаг тайлж дуусгажээ. "Платоник гэр бүл"-ийн удирдагчийн амьдрал "Ромчуудад бичсэн захидал" (Төлөөлөгч Паул) бүтээлийн талаар тайлбар хийснээр дуусгавар болсон.

Флоренц дахь Платоны академи: Landino

Тэр риторикийн профессор байсан. Кристофоро залуу насандаа яруу найргийн тэмцээнд өөрийгөө харуулсан (1441). Ландино бол Фичиногийн найз бөгөөд зөвлөх байсан. Кристофоро нь Виргил, Данте, Гораци нарын хамгийн алдартай тайлбарлагчдын анхных нь гэдгээрээ алдартай. Тэрээр агуу Дантесыг шууд хэвлэн нийтлэв, түүний ачаар дэлхий академийн өөр нэг мөрөөдлийн тухай (халамж) олж мэдсэн: энэ яруу найрагчийг сэргээн засварлах, хүмүүс түүнийг юутай ч зүйрлэшгүй яруу найрагчид, ижил төстэй хүндэтгэлийг хүлээсэн суут хүмүүсийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд бүх зүйлийг хийх. Эртний ертөнцийг бүтээгч Виргил шиг.

Кристофоро Платоны Академи дахь хэд хэдэн харилцан яриаг тэмдэглэсэн бөгөөд иймээс тэдгээр нь бидний цаг үе хүртэл иржээ.

Ландино гайхалтай бүтээлүүдээрээ "идэвхтэй амьдрал ба эргэцүүлэн бодох амьдралын харьцаа" зэрэг асуудалд юутай ч зүйрлэшгүй хувь нэмэр оруулдаг - гол асуултуудын эхнийх нь,Эдгээрийг Сэргэн мандалтын үеийн философичид идэвхтэй хэлэлцсэн.

Эцэст нь өгүүлэл нь Флоренц дахь Платоны академи гэгддэг Сэргэн мандалтын үеийн ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн шилдэг нийгэмлэг гэж тооцогддог байсныг санах нь зүйтэй (бодол санааны удирдагч - Марсилио Фичино).