Армянчууд бол олон сорилтыг туулсан эртний ард түмэн. Зэвсэгт мөргөлдөөн хэдэн мянган жилийн турш дүрэлзэж, гал авалцсан бүс нутгийн төвд байхдаа тэд өөрсдийн өвөрмөц байдлаа хадгалж чадсан юм. Энэхүү нийтлэлд зориулагдсан Армян эмэгтэй нэр хүртэл энэ ард түмний түүхийн ул мөрийг үлдээдэг.
Анахит
Христийн өмнөх эрин үед хамгийн үзэсгэлэнтэй Армен эмэгтэй нэрс байдаг гэж үздэг. Жишээлбэл, хамгийн эртний хүмүүсийн нэг бол Анахит юм. Мэдлэгийн эх, эдгээгч гэж тооцогддог, гартаа нялх хүүхэдтэй дүрсэлсэн шарын шашны дээд бурханы хүндэтгэлд зориулж охидод энэ нэрийг өгсөн. МЭ 1-р зуунд тус улс эллинчлэгдэж эхлэхэд Анахит нь Грекийн дарь эх Артемистай адилхан болсон.
Astghik
Харин шашинтны үеийн үзэсгэлэнт армян эмэгтэй нэрсийн тухай ярихдаа орчуулгад "од" гэсэн утгатай Астгик нэрийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Энэ нэр нь мөн паганын пантеонтой холбоотой юм. Энэ бол эртний Армян бурханы нэр байсанЭллинистийн эрин үеийг Афродит болон Сугар гаригтай тодорхойлж эхэлсэн.
Астгикийг хүндэтгэн жил бүр сарнайн баяр зохион байгуулдаг байсан. Энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Вардавар ("вард", өөрөөр хэлбэл сарнай гэсэн үгнээс гаралтай) гэж нэрлэгддэг. Энэ өдөр хөгшин залуу аль аль нь бие биедээ ус асгаж, ар гэр нь сайн сайхан, сайн сайхан бүхнийг уриалж байна. Эрт дээр үед тариачид ийм байдлаар бурхдаас бороо гуйж, ургац хураалтаас хамаардаг байв. Нэмж хэлэхэд тэд аянгын бурхан Ваганы Астгикийг хайрлах хайрын дурсгалд зориулж бага насны охидод сарнайн дэлбээ цацав.
Хрипсиме, Гаянэ, Шогхакат
Өнөөдөр төрсөн хүүхдүүдийг дууддаг Армян эмэгтэй нэрсийн ихэнх нь Христийн шашны гэгээнтнүүд, тэр дундаа Ортодокс сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүстэй холбоотой байдаг.
Түүхээс хол байгаа хүмүүсийн хувьд Арменчууд дэлхийд анх удаа Христийн шашныг төрийн шашин болгосон гэж бодъё. Энэ нь МЭ 301 онд буюу Христийн шашинтнуудын хамгийн хатуу хавчлагыг зохион байгуулсан эзэн хаан Диоклетиан Ромд захирч байх үед болсон.
Өнөөдөр Ереваны гудамжинд Хрипсиме, Гаяне, Шогхакат (Шогик) гэх армян эмэгтэй нэртэй олон охид, эмэгтэйчүүдтэй уулзаж болно. Тэднийг Ортодокс сүм 9-р сарын 30-нд тэмдэглэдэг ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулан нэрлэжээ.
Үзэсгэлэнт Хрипсиме Шогакат болон Их Эзэний сүйт бүсгүй болохоор шийдсэн бусад Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн хамт Диоклетианаас Армен руу зугтав. Трдат хаан нэгэн охинд дурлаж, түүнийг зөвлөгч Гаянэгийн хамт ордондоо дууджээ. Хрипсиме бууж өгөөгүй бөгөөд найзуудынхаа хамт алагдсан юм. Энэ болГэрэлтүүлэгч Григорий Цар Трдатыг хараах шалтгаан болсон юм. Аймшигт өвчнөөс эдгэрэхийн тулд сүүлчийнх нь гэмшиж, өөрөө баптисм хүртэж, бүх Армян ард түмэнд үүнийг хийхийг тушаасан.
Христийн армян эмэгтэй нэр
Католик, Ортодокс, Протестант болон Армянчууд багтдаг эртний дорно дахины сүмүүдийн төлөөлөгчдийн баталсан уламжлалын дагуу хүүхдүүдийг Библийн болон Шинэ Гэрээний баатруудын нэрээр нэрлэсэн байдаг.
Мариам (Мэри), Анна, Йехисабет (Элизабет), Вержин (Евгения), Ноем, Сюзанна гэх мэт армян эмэгтэй нэрс ийм гаралтай. Харамсалтай нь тэдний олонх нь аажмаар илүү "загварлаг" нэрээр солигдож байна..
Утга утгатай нэрс
Бусад ард түмний нэгэн адил армянчууд охидоо цэцгийн нэрээр нэрлэх нь элбэг. Тиймээс нэрс гарч ирэв:
- Тойрог (сарнай);
- Манушак (ягаан);
- Асмик (мэлрэг цэцэг);
- Шушан (сараана);
- Наргиз (даффодил) болон бусад
Зарим армян эмэгтэй нэрсийн жагсаалтыг доор харуулав, үнэт чулуу, металлын нэрийг давтаж байна. Энэ нь:
- Маргарет (сувдан);
- Алмаст (алмаз);
- Сатеник (хув);
- Goar (эрдэнийн чулуу, алмааз);
- Пируз (оюу);
- Лав (алт) гэх мэт
“Хачирхалтай” нэрс
Зарим армян эмэгтэй нэрний утга нь гадаадынхныг цочирдуулж магадгүй юм. Жишээлбэл, Нубар гэдэг нь "анхны ургац" эсвэл "жимсний модны анхны жимс" гэсэн утгатай. Энэ нэрийг өгч болнозөвхөн ууган хүүхэд, эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь.
Армянчууд хошин шогийн мэдрэмжтэй. KVN-ийн одууд эсвэл Арменийн радиогийн онигоог эргэн санахад хангалттай. Охидынхоо нэрийг гаргаж ирэхэд ч зарим аав нар хошигнохоос өөр аргагүй. Ингэж л Бавакан гэдэг нэр үүссэн. Орчуулбал энэ нь "хангалттай" гэсэн утгатай бөгөөд аавууд нь хүүгээ төрүүлэхийг хүлээж цөхрөнгөө барсан айлуудын дараалсан 5-7 дахь охин гэж нэрлэгддэг байсан.
Онцлогуудын нэр
Эрт дээр үед Армянчууд хүүхдэдээ ямар нэр өгсөн нь тэдний хувь заяа, хэрхэн өсөхөд нь нөлөөлдөг гэж үздэг байжээ. Тиймээс Сирун (гоо үзэсгэлэн), Амест (даруухан), Ануш (чихэрлэг, чихэрлэг), Эржаник (аз жаргалтай) гэсэн нэрс гарч ирэв. Ийм юм уу, үгүй юу гэдэг нь мэдэгдэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч мөнх бус нүгэл мэт аймшигт Сирун охин эсвэл зодоонч Аместийн тухай өгүүлсэн аман зохиолын олон бүтээл бий.
Эрэгтэй нэрнээс гаралтай
Христийн шашинаас өмнөх үед ч армянчууд нялх хүүхдээ эм гэж дууддаг байсан ба нэрэндээ "духт" гэсэн язгуур нэмдэг байсан нь перс хэлний "духтар" гэдэг үгийн өөрчлөгдсөн хувилбар байв. Яруу найрагч Шаганаг дурссан Сергей Есениний шүлгийг олон хүн санаж байгаа байх. Уг нь охиныг Хамбардзумян Шаандухт гэдэг байсан.
Хожим нь эрэгтэй хүний нэрэнд “ui” дагавар залгаж эмэгтэй хүний нэрийг авах болсон. Тигрануй, Арменуй, Грачуй, Найруи болон бусад нэрс ингэж гарч ирсэн.
“Гадаадад нөлөө”
Армянчууд бол уламжлалаа хадгалан үлддэг, нэгэн зэрэг “туршилтанд” бэлэн байдаг ард түмэн. Хувьсгалын дараасүм хавчигдаж эхэлсэн тул шинэ эрх баригчид хүүхдүүдэд зөвхөн уламжлалт болон христийн нэр өгөх заншлыг арилгаж чаджээ. Эхлээд Роза Люксембургийн нэрэмжит Арменид сарнай гарч ирэв, дараа нь Нинель (Ленин гэдэг нэрийг урвуу унших) гэх мэт. Гэсэн хэдий ч коммунист үзэл суртал утга зохиолын баатруудын довтолгооны дор удалгүй ялагдсан. Театрт зочилж, ном унших сонирхолтой хүмүүсийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр Офелия, Дездемона, Сильв, Жульетта нарын тоо ч нэмэгджээ. Удалгүй эдгээр нэрс тосгоны оршин суугчдын дунд моодонд оржээ. Үнэн бол тэд хурдан өөрчлөгдөж, Жуло, Десо эсвэл Офел охид гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Шинэ мянганы үед Милена, Катрина, Елена нар "долгионы оргил" дээр байв. Цаашид ямар нэр хэрэглэх нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч одоогоор харийн нэрс рүү буцах хандлагатай байна. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд охидоо Мане, Нана, Наре болон бусад гэж дуудах нь нэмэгдсээр байна.
Одоо та хамгийн алдартай Армен эмэгтэй нэрс, тэдгээрийн утгыг мэддэг болсон. Таны харж байгаагаар тэдний судалгаа нь хүмүүсийн мөн чанарыг ойлгоход тусалж чадна, мөн тэд өөрсдөө түүхийн биет бус нотолгоо юм.
