Эрт дээр үед Зүүн Славууд (Новгородчууд) хөрш зэргэлдээ нутаг дэвсгэрт нэвтрэн орохоос өмнө овгийн ард түмэн Онега нуурын өмнөд талын өргөн уудам нутагт амьдардаг байв. Энэ овгийн нэрний талаар тодорхой үзэл бодол байдаг: эртний "бүгд" нь орчин үеийн Вепсичуудын нэртэй ижил гарал үүсэлтэй байдаг. Энэ ард түмнийг нэлээд удаан оршин тогтнохын тулд Чуд, Чухар, Кайван гэж нэрлэдэг байв. Түүний төлөөлөгчид нас барсан хамаатан саднаа шороон нүхэнд оршуулж эсвэл тэдэнд зориулан "үхлийн байшин" барьж, гадаргуу дээр жижиг дүнзэн байшингууд барьжээ.
Вепс бол Уралын гэр бүлийн Финлянд хэлний бүлгийг төлөөлдөг хүмүүс бөгөөд өөрсдийгөө Карелийн салбар гэж нэрлэдэг. Энэ хэлний хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд нь Карел, Финланд, Ижориан хэл юм.
Вепсичуудын түүх
Вепсичуудын түүхийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Тэдний олон зуун жилийн амьдралын талаар ямар ч мэдээлэл байдаггүй.
Юуны өмнө энэ нь эртний овог аймгууд зөвхөн хамгийн алслагдсан газар нутаглаж байсантай холбоотой юм.тайгын нуур, гол мөрөн, намаг дунд. Энэ ажилсаг ард түмэн оршин тогтноход нь газар тариалан хангалтгүй байв. Тиймээс загасчлах нь түүнд чухал нэмэлт зүйл байв. Вепсичууд мөн ойн бэлэг цуглуулах ажилд оролцдог байв. Тариаланчны хашаан дахь хувьцааны дунд маш чухал байр эзэлдэг:
- загас;
- шувуу;
- үслэг;
- цангис;
- мөөг.
Тэднийг зөвхөн хоол хүнс болгон ашигладаггүй. Эдгээр хувьцааны ихэнх хэсгийг овгийн оршин суугчид хотын үзэсгэлэн худалдаанд аваачдаг байв. Тэнд тэдний оронд Вепийн иргэншилтэй хүмүүс ихээхэн хэмжээний талх, давс, даавуу, хөдөлмөр, ан агнуурын багаж хэрэгсэл, амьдралыг тэтгэхэд шаардлагатай бусад барааг хүлээн авсан.
Өвлийн улиралд эдгээр газрын оршин суугчид мод бэлтгэж, урсдаг гол руу зөөдөг байв. Үүний тулд тэд чарга тэрэг ашигласан. Энэ мэргэжил нь бас нэмэлт орлого байсан.
Үүнээс гадна Вепсичууд өөр үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан:
- чулуу хайчлах урлал;
- ваар ба гулсмал.
Амьдралын хэцүү нөхцөл
Вепсиан суурингуудын газар зүйн байрлал нь худалдааны зам, хот, шуудангийн замаас нилээд хол зайд тусгаарлагдсан байдгаараа онцлог байв. Энэ нь тэд тус улсад өрнөж байсан нийгэм улс төрийн үйл явцад бодитой оролцоогүйтэй холбоотой.
Христийн шашныг баталсан хэдий ч маш олон үндэсний болонэх. Гэвч Оросын байнгын нөлөөлөл тэдний амьдралын хэв маяг, ажил мэргэжил, соёлд өөрчлөлт оруулсан.
Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар 16-р зууны эхээр Белозерско-Пошехонскийн бүс нутгийн оршин суугчид орос хэл, үнэн алдартны шашныг маш сайн мэддэг байсан ч өөрсдийн гэсэн тусгай хэлээр ярьдаг байжээ.
1897 оны бүх Оросын хүн амын анхны тооллогоор Вепийн харьяатыг бичээгүй.
20-р зууны эхэн үе хүртэл Вепүүд маш хүнд нөхцөлд амьдарч байсан. Зохиолч А. Петухов тэдний амьдрал "замгүй, талхгүй, бичиг үсэггүй, өөрийн бичгийн хэлгүй"гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Вепсичуудын амьдралын Зөвлөлтийн үе
1920, 1930-аад онд Вепсийн амьдрал эрс өөрчлөгдсөн. 1932 онд Шинэ цагаан толгойн хороо байгуулагдав. Түүнд дараах даалгавар өгсөн:
- жижиг ард түмний хэлээр бичгийг хөгжүүлэх;
- үндэсний боловсролын боловсон хүчин бэлтгэх;
- сурган хүмүүжүүлэх уран зохиол нийтлэх.
Вепси цагаан толгойг боловсруулахад латин үндэсийг ашигласан. Уншлагын овоохой, 57 сургууль ашиглалтад орж, эмнэлэг, бага эмчийн байр, нийтийн хоолны газар, ясли баригдаж байна. Лодейнополийн сурган хүмүүжүүлэх коллежид Вепс тэнхим нээгдэв.
Байгуулагдсан үндэсний зөвлөлүүд болон Оятский (Винница) улсын бүс нутаг нь хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв.
30-аад оны дундуур одоогийн нягтлан бодох бүртгэлийн эрх баригчид муж дахь энэ хүмүүсийн төлөөлөгчдийн хамгийн их тоог 35 орчим гэж бүртгэсэн.мянга.
Эдийн засгийн байдал муудаж, Вепсичуудын эв нэгдэлгүй байдал
30-аад оны сүүлээр Вепс үндэстэнтэй хүмүүсийн амьдралд шинэ үе эхэлдэг. Энэ нь тухайн үед манай улсад өрнөж байсан нийгэм-улс төрийн ээдрээтэй бүх үйл явцыг тусгасан байв.
Засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн өөрчлөлтүүд удаа дараа хийгдэж, үүний үр дүнд Вепсианы газар нутаг нэгдмэл бус байдал үүссэн. Эдгээр өөрчлөлт нь хүмүүсийн хөгжилд маш сөрөг нөлөө үзүүлж, ихээхэн хэсгийг өөр газар нутаг руу нүүлгэн шилжүүлсэн.
Умард нутгийн бүх тосгоны эдийн засгийн байдлаас болж Вепсианы газар нутаг цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам цөлжсөн.
Одоо Орост энэ хүмүүсийн тоо ойролцоогоор 13 мянган хүн байна. Орчин үеийн хойд Вепсын оршин суудаг газар нь Карелия, өмнөд хэсэг нь Вологда мужид, дунд хэсэг нь Ленинград мужид амьдардаг.
Вепс төрх
Эртний Вепс ямар дүр төрхтэй байсан талаар ярихад маш хэцүү байдаг. Уусмал байдал нь түүнд гарсан өөрчлөлтөд нөлөөлсөн байх. Олон зууны туршид тэд янз бүрийн ард түмэнтэй харьцаж байсан тул цус холилдохоос зайлсхийж чадаагүй.
Өнөөгийн Вепүүд нь өнгөцхөн харвал гадаад төрх нь ямар ч үндэсний онцлог шинжгүй, эгэл жирийн хүмүүс юм шиг санагддаг. Эдгээр хүмүүс цагаан хар үстэй, туранхай бүдүүн биетэй, жижиг том биетэй, үзэсгэлэнтэй бас тийм ч үзэсгэлэнтэй биш.
Гэхдээ хэдийгээр тэд өөрсдийн нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг тусгаар тогтносон ард түмэн.
Veps эмэгтэйчүүдийн хувцас
Veps-ийн уламжлалт хувцас нь баярын болон өдөр тутмын байсан. Ердийн өдөр эмэгтэйчүүд урт эсвэл хөндлөн судалтай ноосон эсвэл хагас ноосон банзал өмсдөг байв. Заавал хийх зүйл бол хормогч байсан бөгөөд охидын хувьд улаан, өндөр настай эмэгтэйчүүдэд хар өнгөтэй байв. Ханцуйтай урт маалинган цамцыг энгэртээ гоёмсог чимэглэлээр чимэглэсэн байв.
Эмэгтэйчүүд их гоё хатгахаа мэддэг байсан. Тиймээс 2, 3 цамц өмссөн хойд хүнтэй ихэвчлэн уулзах боломжтой байв. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг ирмэг нь өргөн хээтэй болгож өсгөсөн. Энэ нь Вепси эмэгтэйчүүдийн гадаад төрх байдал, гадаад төрх байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг эрс сайжруулсан.
Өдөр тутмын нарны даашинз оёхын тулд бид гэрийн даавуугаар хийсэн даавуу ашигласан. Баярын хувцасны хувьд даавуу худалдаж авсан. Нарны хувцастай тэд мөн шүршүүрийн хүрэм (хантааз) өмсөж, хүйтэнд даавуугаар хийсэн шугай (товчтой хүрэм) өмсдөг.
Өвлийн улиралд эмэгтэйчүүд үслэг дээл эсвэл нэхий дээл өмсдөг байв. Энэхүү хувцасны баярын хувилбар нь туулайн үсээр хийгдсэн бөгөөд том хээтэй тод торгон эсвэл ноосон даавуугаар бүрсэн байв.
Эрчүүд юу өмсдөг байсан
Veps-ийн эрэгтэй хувцаснууд нь цамц, хоёр өмднөөс бүрдэх бөгөөд бэлхүүсээр нь уяагаар чангална. Цамцыг дээш гаргаж, арьсан эсвэл нэхмэл бүсээр бүсэлсэн байв. Эртний цамцнууд нь хатгамалтай, харин илүү орчин үеийн цамцнууд будагдсан байдаг.
19-р зуунд бараан өнгийн даавууг өмд оёхдоо ашигладаг байсан. оёж эхэлсэн цамцнуудchintz эсвэл calico худалдаж авсан. Энэ ард түмний өвлийн эрэгтэй хувцасыг даавуугаар хийсэн кафтан, даавуугаар хучсан нэхий дээл, захгүй шулуун үслэг дээл зэргээр төлөөлдөг.
19-р зууны дунд үеэс Вепсичуудын баяр ёслолын хувцас нь дотуур хүрэмтэй байсан - өвдөг хүртэл урттай хагас улирлын пальто.
Veps-ийн орон сууц ба амьдралын онцлог
Эртний Вепсийн орон сууц нь Карелийн байшингуудаас бараг ялгаагүй байх магадлалтай. Эдгээр нь зуухтай модон хагас ухсан дүнзэн бүхээг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тусдаа барилга байгууламж барьж эхлэв:
- хүнсний агуулахын амбаар;
- үр тариа бутлах машин;
- сав;
- банн.
Сүүлийн барилгын ажлыг хойд Вепсичууд ихэвчлэн хийдэг байв. Энэ ард түмний өмнөд хэсэг нь ердийн ахуйн элсийг ийм зорилгоор маш удаан хугацаанд ашигладаг байсан. Уламжлалт Veps орон сууц нь байшин болон бүх нэмэлт барилгуудыг нэгтгэсэн бүхэл бүтэн цогцолбор байв.
Барилгын булангийн холболтоос гадна Вепсиан байшингийн гол онцлог нь тэгш тооны цонхтой, битүү үүдний танхимгүй байсан. Эдгээрт Veps-ийн гэр ахуйн эд зүйлс багтсан:
- модоор хийсэн ширээ, вандан сандал, ор;
- хүүхдэд зориулсан өлгий;
- Оросын зуух;
- угаалгын тавиуртай ванн;
- нэхмэл.
Вепсичуудын уламжлал, зан заншил
Вепсичууд бол үнэн алдартны ард түмэн юм. Гэхдээ нэлээд удаан хугацааны туршид тэд паганизмын шинж тэмдгээр тодорхойлогддог байв. Вепсичуудын дунд харилцдаг илбэчид байсансүнс, эмчилж, илгээсэн гэмтэл. Сүм хийдүүд бий болсноор тэд алга болсон ч эдгээгчид болон шулам нар үлджээ.
Вепс бол өөрийн гэсэн шинж тэмдэг, итгэл үнэмшилтэй үндэстэн юм. Байшин барих, хүн оршуулахын тулд газрыг “худалдаж авах” хэрэг гарсан. Талийгаачийн хувцсыг зөвхөн цагаанаар сонгож, үргэлж угаадаг байсан.
Вепсичууд байшин барихад онцгой ханддаг байсан. Энэхүү арга хэмжээний заншил нь дараах байдалтай байв:
- муурыг анхны шөнө шинэ байранд оруулахыг зөвшөөрсөн;
- гэрт хамгийн түрүүнд талх, дүрс барьсан өрхийн тэргүүн орж ирэв;
- бүлэг дууссаны дараа эхнэр нь азарган тахиа, мууртай байшинд орж ирэв;
- хуучин байшингаас шинэ байшиндаа халуун нүүрс авчирсан;
- зам дээр овоохой барьж эхлээгүй.
Вепсын уламжлал нь тэдний итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой:
- тэнгэрийн сүнснүүд;
- браун;
- ус;
- ой, хашаа, амбаар болон бусад орны сүнснүүд.
Жишээ нь тэдний үзэж байгаагаар ус нь амьд амьтан байсан, учир нь түүнд сүнс амьдардаг байсан. Хэрэв та түүнд хүндэтгэл үзүүлэхгүй бол тэр загас өгөхгүй, живүүлэхгүй, өвчин авчрахгүй. Тиймээс усанд юу ч хаяагүй, гутал ч бас угаагаагүй.
Вепсиан хоол бас уламжлалт байсан. Үүний гол газар нь загасных байв. Үүнээс гадна тэд өөрсдөө жигнэх хөх тарианы талх, загасны шөл хэрэглэдэг байв. Нутгийн оршин суугчид манжингийн квас, овъёосны вазелин, зэрлэг жимсний ундаа, сүү, шар сүүний цангааг тайлжээ. Гэрийн шар айраг шиг цай нь баярын ундаа байв. Мөн махан хоолыг зөвхөн баяр ёслолын үеэр бэлтгэсэнхүнд биеийн ажил.
Энэ уугуул ард түмэн сонирхолтой соёл, зан заншил, ардын аман зохиолтой болж, маш их зовлон бэрхшээлийг туулсан. Вепс үндэстний хойд бүс нутгийн оршин суугчдын хувь заяа хэзээ ч амар байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэд өвөг дээдсийнхээ нутагт амьдарч байсан тусгаар тогтносон ард түмэн хэвээр үлджээ.
