Хэн нэгнийг хоёр нүүртэй гэж буруутгахдаа хүмүүс эртний Ромын бурхан Янусыг ихэвчлэн хоёр нүүртэй, хоёр ам, дөрвөн нүдтэй гэсэн утгатай нэрийг ашигладаг. Эртний домог зүйг мэддэггүй хүмүүст энэ селестиел хүн хууран мэхлэлт, заль мэхийг илэрхийлдэг гэсэн сэтгэгдэл төрж магадгүй, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Янус бол сайн бурхан байсан бөгөөд эхлэл ба төгсгөлийг бэлгэддэг байсан бөгөөд гарц, орц олоход тусалдаг байв. Эмх замбараагүй байдал нь ч түүний "хариуцлагын бүсэд" байсан бөгөөд тэрээр аливаа захиалгын эх сурвалж болдог. Яагаад? Тийм, учир нь өөр хийх зүйл байхгүй.
Эртний Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин байсан паган шашны политеизм нь олон бурхад байдаг бөгөөд тэдгээр нь чиг үүргийн хатуу хуваагдал, тодорхой шатлал бүхий нэг төрлийн удирдах байгууллагыг бүрдүүлдэг гэсэн үг юм. Янус энэ бүтцийн хамгийн сүүлийн байрыг эзэлсэнгүй. Иймд хоёр нүүртэй хүн бүр ийм зусардсан тодорхойлолтыг хүртэх ёсгүй.
Ерөнхийдөө нийгмийн аль ч гишүүн амьдралынхаа тодорхой мөчид ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Шекспир бүх дэлхийг театр, тэнд байгаа хүмүүсийг жүжигчид гэж нэрлэхдээ зөв байсан. Хэрэв бид эртний цаг үе рүү буцвал театрын уламжлалЭртний Грекд жүжигчид маск зүүхийг тушаадаг байсан бөгөөд үүний дагуу тэдний дүрийг таамаглаж байв. Өнөөдөр ийм зүйл тохиолдож байна, зөвхөн бүтээлч мэргэжлийн төлөөлөгчид өөрсдийн нүүр царайг ашиглаж, дүрийн мөн чанараас үүдэлтэй бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийг нүүрний хувиралаар илэрхийлдэг. Гэхдээ жүжигчин бүр хоёр нүүртэй байдаг гэж маргаж болох уу?
Бидний амьдрал зан үйлээр дүүрэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ заавал хийх ёстой олон төрлийн элементүүдээр хангадаг. Ёслолд оролцогчдын аль нэг нь баяр баясгалантай эсвэл гунигтай байсан ч нөхцөл байдлаас үүдэлтэй мэдрэмжийг хуваалцахгүй байсан ч тэрээр ерөнхий дэг журмыг дагаж мөрдөж, тухайн цаг мөчид тохирсон илэрхийлэлийг өөрийн биеэр илэрхийлэхээс өөр аргагүй болдог. Тэр "маск зүүж" бүх зүйл өөрийнхөөрөө явдаг. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг тайлахыг оролдвол тэр даруй түүнийг эелдэг байдал, эелдэг байдал, эелдэг бус байдал гэж буруутгах болно. Үүгээр ч зогсохгүй түүнийг хоёр нүүртэй хүн гэж хэлэх байх: өчнөөн жил өөрийгөө олигтой дүр эсгэж явсан, одоо …
Хэрэв зан авир гаргах хоёрхон сонголт байгаа бол нарийн заль мэх ярих шаардлагагүй. Хоёр нүүртэй хүн хоёр нүүртэй хараахан болоогүй байна: жинхэнэ заль мэх нь өөр олон дүр төрхөд оршдог бөгөөд тэд ширэнгэн ой дундуур явахдаа хамелеон шиг нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж болно. Ийм дуурайх чадвар нь зарим талаараа төрөлхийн байдаг ч ур чадвар эзэмшихийн хэрээр ихэнх тохиолдолд нэмэгддэг ба бид олон талт байдлын талаар ярьж болно.
Гэхдээ хялбарчлахын тулд бид заль мэхний илэрхийлэл гэсэн таамаглалыг хүлээн зөвшөөрч болно.хоёр нүүртэй хүн юм. Хамтрагч нь харилцаандаа ямар нэгэн хууран мэхлэлт харуулж чадна гэдгийг тодорхойлох нь ерөнхийдөө энгийн журам боловч энэ нь бага зэрэг хугацаа шаардагдах болно. Тэгэхээр хоёрдмол байдлын эхний шинж тэмдэг бол амлалтаа биелүүлэхгүй байх явдал юм. Хоёрдахь шалгуур бол худал хэлэх чадвар юм. Гурав дахь нь итгэлийг зөвтгөх чадваргүй байдал юм. Наад зах нь Башкирын нэрт зохиолч, эрдэмтэн Ризайтдин Фахретдинов эдгээр гурван шинж тэмдгийг анхаарч үзэхийг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч амьдралын туршлагатай ухаалаг хүмүүс тэдний өмнө хоёр нүүртэй хүн байгааг хурдан тодорхойлж чаддаг тул заримдаа тэдний нүд рүү харахад хангалттай байдаг. Хууран мэхлэлтийн мөн чанар, заль мэхний шинж тэмдгийг багаас нь ойлгож сурахыг хүсдэг хүмүүст Алан Пизийн "Биеийн хэл" ном хэрэг болно.
