БНЧУ-д Европын бүх ид шидтэнгүүдийг татдаг газар байдаг - энэ бол Хуучин Еврей оршуулгын газар юм. Нийслэлийн зүрхэнд зөвхөн 1850 онд Прага хотын нэг хэсэг болсон Еврей хороолол байдаг. Хязгаарлагдмал геттод нэг газарт нас барагсдыг хэдэн зууны турш оршуулсан. Сүмийн хашаан дээр 200,000 орчим булш, 12,000 булшны чулуу байгааг түүхчид тооцоолсон.
Албан ёсны түүх
1478 он хүртэл еврей оршуулгын газар Нове Место дүүрэгт байрладаг байсан бөгөөд II Владислав хааны үед хотын иргэдийн хүсэлтээр нурааж байжээ. Өнөөдөр алдартай сүм хийд хэдэн онд байгуулагдсан нь тодорхойгүй байна. Оршуулгын газраас олдсон хамгийн эртний булшны чулуу нь 1439 онд хамаарах бөгөөд түүний доор Прагийн рабби, яруу найрагч Авигдор Кара оршдог.
Хуучин еврей оршуулгын газар жижиг газар дээр овоолсон булшны чулуу нь бэлтгэлгүй хүнд аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Өнгөц харахад хачирхалтай нь өвөг дээдсийн булшинд хандах хандлага нь өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Прагийн иудейчүүдУдаан хугацаанд тэд геттогийн гадна талийгаачийг оршуулах эрхгүй байсан тул гурван зуун гаруй жилийн турш олон мянган үхэгсэд нэг хэсэг газар хамгийн сүүлчийн хоргодох байраа олсон.
Даруухан хэмжээтэй, Хуучин Еврей оршуулгын газар нь харагдах хэсгээсээ хамаагүй том юм. Шашны хууль тогтоомжийн дагуу булш, булшны чулууг устгах боломжгүй байдаг тул оршуулга нь олон давхаргат бүтэцтэй байдаг. Сэтгэцийг хэт их гэмтээхгүй, гадаад төрхийг хадгалахын тулд өмнөх авсыг нь зөвхөн шороогоор бага зэрэг цацсан шинэхэн авсыг суулгасан. Еврейчүүд ойр дотны хүмүүсээ оршуулахдаа хуучин чулуунуудын хажууд шинэ хавтан суулгаж, булшны чулууг харагдахуйц байлгахыг анхаарсан.
Таамаглал дахь түүх
Хэдэн зууны турш Прага дахь Хуучин Еврей оршуулгын газар оршуулгын газар болж хувирсан бөгөөд буруу тооцоогоор 200 мянга гаруй хүн оршуулсан байдаг - энэ бол маш ойролцоо тоо, олон хүн өөр олон байдаг гэж үздэг. тэднээс. Зарим мэргэжилтнүүд сүмийн хашааг 12 давхаргатай гэж үздэг. Үзэгдэх булшны чулуунуудын нарийн тоо мэдэгдэж байна - 12 мянга. Хөшөө дурсгалууд нь янз бүрийн насны урлаг, түүхийн үнэ цэнтэй байдаг - 1439-1787 он хүртэл энд хүмүүсийг оршуулж байсан бөгөөд үүний дараа суурин дотор оршуулахыг хориглосон.
Прага (Чех) дахь Хуучин еврей оршуулгын газар нь 13-14-р зууны үед геттогийн оршин суугчид өвөг дээдсээ дахин оршуулж, хотын бүх семит оршуулгын газраас шарилыг цуглуулж байх үед үүссэн гэж үздэг. Хамгийн эртний оршуулгын газрын чулууг уламжлал ёсоор хадгалсан - оршуулгын газрын хашаанд суулгасан. -тай холбогдууланбулшны чулуунуудын өчүүхэн бус зохион байгуулалт, тэр цагаас хойш эдгээр дурсгалууд амиа хорлосон болон эцэг эхээ хараасан хүмүүсийнх гэсэн домог Прага хотод тархсан.
Чех дэх Хуучин Еврей оршуулгын газар нь хот байгуулагдахаас нэлээд өмнө үүссэн бөгөөд Борживой хааны үед байсан гэсэн домог байдаг бөгөөд идэвхтэй яригддаг. Энэ санааг дэмжигчид зарим булшны чулуун дээр гурван оронтой огноо сийлсэн байдаг, тухайлбал, 941, 606 болон бусад эртний үеийнх гэж үздэг. Энэ оршуулгын газарт Прага хот байгуулагдахаас зуун жилийн өмнө нас барсан еврей эмэгтэйн чандар байдаг гэдэг. Гэхдээ мэдлэгтэй хүмүүс энэ бүртгэлд ердөө нэг оронтой тоо дутмаг, үүнийг санаатайгаар хийсэн гэж мэдэгддэг. Геттогийн оршин суугчид загалмайтнууд булшнуудыг сүйтгэхгүйн тулд ийм эртний огноог чулуун дээр зориудаар сийлдэг байжээ.
Яруу найрагч юуны тухай бичсэн бэ?
Еврейчүүд оршуулгын газрыг ихэвчлэн цэцэрлэг гэж нэрлэдэг. Геттод нас барсан анхны оршин суугчийг хэзээ оршуулсаныг хэн ч мэдэхгүй бөгөөд энэ талаар тодорхой мэдээлэл алга байна. Түүхчид бодит баримтад тулгуурладаг. Тэдний үзэж байгаагаар хамгийн эртний булш нь 1439 оны 4-р сард оршуулсан Авигдор Карынх юм. Тэр рабби, яруу найрагч байсан. Тэрээр хуучин еврей оршуулгын газрыг гутаан доромжилж буйг дүрсэлсэн гетто дахь сүйрэл, дээрмийн тухай мөрүүдийг бичсэн. 1389 онд Карын бичсэн дуулалд аль сүмийн хашааг дурддаг тухай түүх чимээгүй байдаг.
Булшны чулуу, оршуулгын газар нь Дундад зууны үеэс Сэргэн мандалтын үе хүртэлх хэд хэдэн эрин үеийг хамарсан бэлгэдлийн нэвтэрхий толь юм. Сийлсэн рельефүүд нь Тора, Талмуд болон бусад хүмүүсийн далд мэдлэгийн дүрслэл юм.нууц номууд. Урлаг, шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч хаан Рудольф II-ийн үед гетто цэцэглэн хөгжиж, тус улсад эрдэмтэд, архитекторууд, ивээн тэтгэгчдийг өгчээ. Эдгээр хүмүүс уй гашуун цэцэрлэгт хөшөөтэй.
Чулуун дээрх түүхүүд
Хүршний чулуу болгонд аль эрт нас барсан хүмүүсийн тухай, төрөл төрөгсөд нь тэднийг хэрхэн хайрлаж байсан, нийгэмд ямар сайн зүйл хийсэн тухай түүхийг чимээгүйхэн өгүүлдэг. "Ерөнхий түүх"-ийн зохиолч, математик, зурхайн ухааны мэргэжилтэн Дэвид Хансын үнсэн дээр Давидын од гэрэлтэж, Прага хотын бэлгэ тэмдэг галуунууд гялалзаж байна. Энэ бол эрдэмтний ард түмэн, хотынхоо дурсамжийн шинж юм.
Хуучин Еврей оршуулгын газар 1601 онд нас барсан нутгийн нийгэмлэгийн тэргүүн Мордехай Мейселд хүндэтгэл үзүүлж байна. Тэрээр геттогийн хөгжил цэцэглэлтэд асар их хувь нэмэр оруулж, синагог барьсан бөгөөд одоо ч түүний нэрийг хадгалсаар байна. Домогт өгүүлснээр тэрээр гоблинуудын бэлэглэсэн эрдэнэсийн ачаар баялгаа авсан.
Домогт өгүүлснээр бол Польшийн хатан хааныг Хуучин Еврей оршуулгын газарт оршуулсан байдаг. Түүний булшны чулууг танихад хялбар, гантигаар сийлсэн, монограмм, сүлд бамбайгаар чимэглэсэн байдаг. Чулуун дээр сийлсэн нэр нь түүний доор Еврей гаралтай анхны язгууртны эхнэр Анна Хандел байгааг гэрчилж байна. Цөллөгчдийн мөнхийн үлдсэн хэсгийг халдлагаас хамгаалахын тулд энэ нэрийг зориуд өөрчилсөн гэж тэд хэлдэг. Нэг удаа нөхөр нь түүнийг Польшоос хөөжээ. Тэнэмэлийн хувь тавилангаар шингэсэн еврейчүүд түүнд геттод хоргодох газар өгч, амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Өөрсдөдөө сайн нэр үлдээсэн нэр хүнд багатай иргэдийн хөшөө бий. Булшны нэг чулуун дээрНэгэн цагт махны дэлгүүр ажиллуулж байсан Дэвид Корефын нэрийг сийлсэн байдаг. Тэрээр Прагийн өнчин хүүхдүүдийг шашин шүтлэгээр нь ялгалгүй тэжээдэг гэдгээрээ алдартай. Томоохон баяраар Дэвид хүүхдүүдийнхээ жингийн хэмжээгээр махыг ядууст тараадаг байв.
Түүнээс холгүйхэн Прагийн гуйлгачдын ээж Пани Хандел амарч байна. Тэрээр эрдэмтэдтэй нөхөрлөж, ядуустай нэг ширээнд суухыг үл тоомсорлож, үдийн хоол идэхийг гэртээ урьж, хувцас, цагаан хэрэглэл, гутал өгч, өнчин хүүхдүүдийг асран халамжилж, орон байрыг хариуцдаг байв.
Равби Лео
Хуучин Еврей оршуулгын газрын тухай домог барагдашгүй. Энэ цэцэрлэгт оршуулсан хамгийн алдартай хүн бол Рабби Лев бен Безалел (1512-1609) юм. Големыг бүтээгч нь домогт хүн биш, харин геттод амьдарч байсан амьд хүн байв. Түүний амьдралын талаар хатуу баримтжуулсан нотлох баримтууд үлдсэн бөгөөд энэ нөхрийн мэргэн ухаан нь түүний үеийнхний хэлснээр хил хязгааргүй байв. Прага хотын бэлгэдлийн нэг болсон хэдий ч шавар аварга бүтээсэн эсэх нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд бусад олон домог Рабби Левийн нэртэй холбоотой байдаг.
Тэдний нэг нь гэгээнтний алсын хараатай бэлгийг өгүүлдэг. Бен Безалелийн амьдралын туршид Прага хотод тахал өвчин гарсан бөгөөд түүний нэг онцлог нь аймшигт үхэл зөвхөн еврей хүүхдүүдийн амийг авч одсон явдал байв. Залбирал, нулимс нь аварсангүй. Нэгэн өдөр рабби зүүдэндээ зөнч Елиа түүнийг Хуучин еврей оршуулгын газар руу дагуулан авчрав. Тахилч бяцхан хүүхдүүд булшнаас гарч ирээд цэцэрлэгт зугаацаж байхыг харав.
Равби сэрээд шавьдаа нар жаргах үед оршуулгын газар руу яв гэж хэлээд,хүүхдүүдийг хүлээсний дараа нэгнийх нь бүрээсийг урж аваад авчир. Дагалдан даалгавраа биелүүлж, олзтой буцаж ирэв. Дараа нь үйл явдал хэрхэн өрнөхийг харахаар түүнийг дахин сүмийн хашаанд илгээв. Шөнө дундаас хойш нэг цагийн дараа бөөн хүүхдүүд булш руугаа явав - нэгээс бусад нь бүрээс нь урагдсан байв. Хүүхэд буцаж чадахгүй байсан тул дээлээ өөрт нь буцааж өгөхийг хүссэн оюутан руу хандсан бөгөөд хэрэв тэр Рабби Лев дээр очоод асуусан бүхнээ хэлвэл бүрээс нь тэр даруйдаа буцаж ирнэ гэж амлав. эзэмшигч.
Бяцхан сүнс нь тахал бол хараал, дөнгөж төрсөн хүүхдээ алсан хоёр нүгэлтэн буруутай гэв. Хүүхэд тэдний нэрийг дуудаж, бүрээс аваад амрах газар руу явав. Өглөө нь Лео бен Безалел зөвлөлөө цуглуулж, эдгээр эмэгтэйчүүд болон тэдний нөхрийг хариуцлага тооцохыг уриалав. Шүүхийн шийдвэрийн дагуу гэмт хэрэгтнүүдийг иргэний эрх баригчдын шүүхэд шилжүүлж, бүхлээр нь шийтгэжээ. Түүнээс хойш хүүхдийн эндэгдэл зогсч, тахал намжсан.
Мэргэн, эрдэмтний булшны дээгүүр орших хамгийн алдартай дурсгалуудын нэг, түүнийг олоход хэцүү биш, хайрга чулуугаар дүүрсэн, ойролцоо тэмдэг байрлуулсан.
Гетто ариун цэврийн байгууламж
18-р зууны эхэн үеэс булшны чулууг гоёл чимэглэлээр чимэглэж, талийгаачийн гарал үүсэл, нийгмийн байдал, мэргэжлийг харуулсан тэмдэг, мөн оршуулсан хүмүүсийн нэр, овог гарч ирэв. Францис II-ийн үед Хуучин Еврей оршуулгын газрыг нураах анхны оролдлогыг хийж байсан ч дараа нь хамба Вацлав Члумчанийн зуучлалын ачаар боломжгүй болсон.
Оршуулгын газар цөөрсөн нь 19-р зууны төгсгөлд болсон. Нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг нь хотын мэдэлд шилжсэн бөгөөд одоо гашуудлын цэцэрлэгт гудамжууд байрладаг бөгөөд оршуулгын газрын нэг хэсгийг гоёл чимэглэлийн урлагийн музейд шилжүүлэв. Хийж буй ажлын хүрээнд Хуучин Еврей оршуулгын газрыг тойруулан хана босгожээ. Татан буугдсан нутаг дэвсгэрийн булшны чулуунууд одоо оршуулгын газрын хашааны нэг хэсэг болж, нас барагсдын шарилыг Клаусын синагогийн дэргэд дахин оршуулжээ.
Орчин үеийн
Хуучин еврей оршуулгын газар хэдий идэвхтэй биш ч жуулчдын урсгалыг ихээр татдаг. 1975 оноос хойш оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт яаралтай сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна. Гол хаалганы ойролцоо 1906 онд баригдсан ёслолын танхим байдаг. Энд Терезин хорих лагерийн хоригдлуудын хүүхдүүдийн зурсан зургуудын үзэсгэлэн байрладаг.
Хуучин Еврей оршуулгын газрын үзмэрүүдийн нэг бөгөөд Прага хотын бэлгэ тэмдэг бол хамгийн эртний үйл ажиллагаа явуулж буй еврей сүм болох Хуучин Шинэ синагог юм. Энэ тухай түүх нь Иерусалимын тэнгэр элчүүд уг барилгыг тэдний далавч дээр Чех рүү шилжүүлсэн гэсэн домогоос эхэлдэг. Залбирлын байшинг удаан хугацаанд нурсан еврей шашны сүмийн эртний суурин дээр байрлуулсны дараа тэд синагогт юу ч засварлаж, өөрчлөхгүй байхыг хатуу тушаажээ.
Хуучин хүмүүс заримдаа засвар хийдэг байсан гэж ярьдаг - ханыг будаж, хэд хэдэн хавтанг сольсон боловч эдгээр ажлыг гүйцэтгэсэн ажилчид маш хурдан нас барсан. Тэд бас ингэж хэлдэгэнэ синагогийн дээврийн өрөөнд Рабби Лео Големыг шоронд хорьсон бөгөөд тэр одоо ч тэнд байгаа бөгөөд өөрийг нь сэргээж чадах хэн нэгнийг хүлээж байна.
Хүн бүр тус нутаг дэвсгэрт нэвтэрч Прага дахь Хуучин Еврей оршуулгын газрын зургийг авах боломжтой. Өглөө есөн цагаас орой таван цаг хүртэл жуулчдад үүд хаалга нээлттэй, амралтын өдөр нь бямба гариг юм. Еврейн баяраар уг ордон олон нийтэд хаалттай байдаг. Элсэлтийн хураамж нь 330 крон (955 рубль) юм. Оршуулгын газар нь Йозефов дүүрэг, Паризска гудамж, 934/2-т байрладаг.
Оросын домог
Агуу ид шидтэн, эртний түүхийн орчуулагч Иехуда бен Безалелийн булшинд өнөөдөр олон мөргөлчид ирж байна. Тэдний зарим нь иудаизмтай ямар ч холбоогүй боловч мэргэдийн хүч чадалд итгэдэг, хүнд хэцүү нөхцөлд түүний тусламжид итгэдэг. Гайхамшгийг гуйсан хүн бүр Махаралын булшин дээр хайрга үлдээдэг уламжлал ёсоор тэдний олонх нь олон зууны туршид хуримтлагдсан байдаг. Заримдаа мөргөлчид тэмдэглэл бичиж, сайтар нугалж, чулууны ан цав руу оруулдаг бөгөөд ингэснээр хүсэлт илүү ойлгомжтой байх болно гэж найдаж байна.
Ихэнхдээ Рабби Лео хүслийг биелүүлдэг боловч зүрх сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэл, далд бодлуудыг харгалзахгүйгээр хэлсэн эсвэл бичсэн хүсэлтийн дагуу биелэх болно гэдгийг санах нь зүйтэй - энэ бол мэргэн ухаан, заримдаа түүнтэй төстэй байдаг. харгислал. Хүлээн авагч бүр ямар нэг зүйлийг авахын тулд өгөх ёстой, эс тэгвээс нэг өдрийн дотор маш их зүйлийг авах болно гэдгийг санах ёстой.
Оросын диаспорагийн орчинд хүслийн төлөө мөнгө төлдөг домог байдаг. Чех улс ЗХУ-ын нөлөөнд байсан социализмын ид үед. Оросын захаас түгээлтээр ирсэн охин ажилладаг байсан сэтгүүл. ЗХУ задран унаснаар сэтгүүл хаагдаж, тэр үнэхээр хийхийг хүсээгүй эх орондоо буцаж ирсэн.
Хүсэл хүслийг биелүүлдэг мэргэдийн домгийг мэддэг тэрээр Хуучин хот руу явж, Бен Безалелийн булшин дээр ямар ч үнээр хамаагүй Прагад үлдэхийг мөрөөддөг байв. Хүсэл бараг тэр дороо биеллээ: түүнийг Холбоонд явуулаагүй ч 27 настайдаа түр зуурын хорт хавдраар нас баржээ.
Өөр ертөнцийн хүчнүүд таны хүслийг биелүүлэхийн тулд заримдаа гайхалтай өндөр үнэ төлөх шаардлагатай болдогийг гунигтай түүх баталсан. Энэ болон бусад олон шалтгааны улмаас Оросын диаспорагийн гишүүд Хуучин Еврей оршуулгын газрыг тойрч, уруу таталтаас зайлсхийж, бие даан амжилтанд хүрдэг.
