Ортодокс сүмийн приматууд тус улсын соёл, оюун санааны амьдралд онцгой ул мөр үлдээсэн. Тэдний үйл хэрэг, үг хэллэг нь хэдэн үеэрээ хувь хүний төлөвшилд нөлөөлдөг. Сүмийн шилдэг зүтгэлтнүүдийн нэг бол Гэгээн Игнатий Брианчанинов юм. Тэрээр ардаа асар их өв үлдээсэн: оюун санааны болон боловсролын ном зохиол, тухайн үеийн алдартай теологич, төрийн зүтгэлтнүүдтэй захидал харилцаа, олон дагалдагч.
Гэр бүл ба хүүхэд нас
Кавказ ба Хар тэнгисийн ирээдүйн хамба лам 1807 оны 2-р сарын эхээр Брянчаниновын нэрт язгууртны гэр бүлд төржээ. Баптисм хүртэхдээ тэрээр Дмитрий хэмээх нэрийг авсан. Түүнийг гэр бүлд гарч ирэхээс өмнө хоёр нялх хүүхэд нас барж, ээж нь цөхрөлийг даван туулж, итгэлээр дүүрэн байхын тулд Вологда муж дахь гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойрон дахь ариун газруудад очжээ. Чин сэтгэлийн залбирлаар нэг хүү төрж, дараа нь таван хүүхэд төрүүлэв. Бага наснаасаа Дмитрий онцгой хүүхэд байсан, тэр ганцаардмал байдалд дуртай, хүүхдийн чимээ шуугиантай тоглоомоос уншихыг илүүд үздэг байв. Лам шашны сонирхлыг эртнээс тогтоосон.
Бага боловсролыг Брянчаниновын бүх хүүхдүүд гэртээ авч байсан.нөхцөл. Гэхдээ энэ нь маш гайхалтай байсан тул хүн бүр хамгийн өндөр оноотой боловсролын байгууллагад ороход хялбархан тусалсан. Дүү Петрийн дурсамжаас харахад Дмитрий хэзээ ч дүү нараа эрх мэдэл, олон мэдлэгээр дарж байгаагүй. Тоглоомын халуунд хүүхдүүдийн тулааныг хошигнолоор холбож Дмитрий үргэлж хамгийн залуудаа: "Тэмц, битгий бууж өг!" Гэгээн Игнатий Брианчанинов амьдралынхаа туршид энэ тэсвэр тэвчээрийг авч явсан.
Цэргийн сургууль
15 настайдаа аав нь Дмитрийг цэргийн сургуульд явуулахаар шийджээ. Үүнийг гэр бүлийн нийгэмд эзлэх байр суурь, байр суурь шаардсан. Аав нь Санкт-Петербургт суралцах газар руугаа явахдаа хүүгээсээ зүрх сэтгэл нь юу болохыг асуув. Дмитрий хэсэг эргэлзсэний дараа ааваасаа өөрт нь тааламжгүй хариу өгсөн тохиолдолд уурлахгүй байхыг хүсээд өөрийгөө лам гэж үздэг гэж хэлэв. Эцэг эх нь хариултыг нэг их анзаарсангүй, үүнийг яаруу шийдвэр гэж үзээд ач холбогдол өгөөгүй.
Санкт-Петербургийн Цэргийн инженерийн сургуулийн өрсөлдөөн өндөр байсан: нэг зуун гучин өргөдөл гаргагчаас гучин оюутныг сонгох ёстой байв. Дмитрий Брянчанинов бол шалгалтын дүнгээр элссэн анхны хүмүүсийн нэг юм. Тэр үед ч багш нар түүнийг гайхалтай ирээдүйтэй гэж зөгнөсөн. Гэр бүлийн харилцаа, өөрийн авьяас чадвар нь залуу Брянчаниновыг Уран сайхны академийн ерөнхийлөгч А. Н. Бугын мах. Богемийн хүрээлэлд тэрээр Пушкин, Крылов, Батюшков нартай танилцаж, өөрөө ч удалгүй маш сайн уншигч гэдгээрээ алдартай болсон.
Гэгээн Игнатий Брианчанинов суралцах жилүүдэд шинжлэх ухааныг хичээнгүйлэн ойлгож,ангидаа хамгийн шилдэг нь боловч дотоод давуу тал нь сүнслэг сонирхлын талбарт байдаг. Энэ хугацаанд хувь тавилан түүнийг Валаам лам, Александр Невский Лавра лам нартай хамт авчирсан. 1826 онд тэрээр дэслэгч цолтой боловсролын байгууллагыг онц дүнтэй төгссөн бөгөөд тэр даруй огцрох өргөдлөө өгчээ. Түүний зорилго бол хожмын амьдралаа ламын шашинд зориулах явдал байв. Үүнээс зөвхөн хамаатан садан төдийгүй нийслэлийн нөлөө бүхий ивээн тэтгэгчид урьдчилан сэргийлж чадсан. Дмитрий Брянчанинов жижүүртээ очих ёстой байсан ч Их Эзэн өөр төлөвлөгөөтэй байсан.
Хийдэд шинээр ирсэн хүмүүс
Цэргийн залуу Динабургийн цайзад алба хааж байхдаа хүнд өвчтэй болжээ. Өвчин нь арилаагүй бөгөөд жилийн дараа тэрээр дахин цэргийн албанаас чөлөөлөгдөхийг хүссэн бөгөөд энэ удаад бүх зүйл түүний талд болсон. Дэлхийн үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн Дмитрий Александр-Свирскийн хийдэд ажиллаж байсан ахмад Леонид руу очиж, 20 настайдаа шинэхэн болжээ. Нөхцөл байдалтай холбогдуулан ахлагч Леонид удалгүй эхлээд Площанская Эрмитаж руу нүүж, тэндээсээ Оптина Эрмитаж руу явахад Брянчанинов зэрэг шинэхэн хүмүүс түүнтэй хамт хөдөлгөөн хийжээ.
Оптина Эрмитаж дахь хатуу хууль тогтоомжийн дагуу амьдрал Дмитрийгийн эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлсөн. Түүнийг явахаас өөр аргагүйд хүрч, гэр лүүгээ явах зам нь түүний гуйлтаар өвчтэй ээжтэйгээ уулзах боломжтой болжээ. Гэр бүлийн тойрогт өнгөрөөсөн хугацаа богино байсан тул шинэхэн Кирило-Новоозерскийн хийд рүү явав. Уур амьсгал нь бараг гамшиг болж, Дмитрий хүндээр өвдөж, хувь тавилан түүнийг туршиж үзсэн мэт болж хувирав. Шийдвэрийн хүч чадал, залуу эрэгтэйг эцэг эхийн хана руу дахин эргүүлэв.
Бие махбодь нь сэргэж, сүнсээрээ хүчирхэгжиж, Вологда хамба ламын адислалыг хүлээн авсны дараа ирээдүйн Гэгээн Игнатий Брианчанинов Семигорскийн даяанчдад шинэхэн хүнээр очиж, дараа нь Дионисий-Глушицкийн хийдэд нүүжээ. Дуулгавартай байх хугацаа бол хамгийн хэцүү сорилтуудын нэг юм гэж Дмитрий шийдвэрээ батлав. Энэ үед “Лам багшийн гаслал” анхны бүтээлээ туурвижээ. 1831 оны 6-р сарын 28-нд Вологдагийн хамба лам Стефан тонсурыг авч, лам Игнатиус дэлхийд гарч ирснээр энэ нэрийг гэгээнтэн, бурхан тээгч Игнатиусыг хүндэтгэн нэрлэжээ. Мөн онд шинэхэн тонсурт лам нь иеродиакон цол хүртэж, хэдхэн хоногийн дараа - иеромонк.
Олон бүтээл
Гэгээн Игнатий Брианчаниновын амьдрал ололт амжилт, бэрхшээл, оюун санааны шаргуу хөдөлмөрөөр дүүрэн байсан. Нас залуу байсан тэрээр Пелшем Лопотовын хийдийн тэргүүнээр томилогдсон. Игнатиус үйлчлэх газар ирэх үед хийд аль хэдийн хаагдахад бэлэн байв. Би жижиг ах нарын хоньчин төдийгүй барилгачин байх ёстой байсан. Хоёрхон жилийн хугацаанд хийдэд эрч хүчтэй үйл ажиллагаа явуулж, олон барилга байгууламжийг сэргээн засварлаж, мөргөлийн үйл ажиллагаа жигдэрч, хийдийн оршин суугчдын тоо гуч лам болж нэмэгдэв.
Сэтгэлийн хүч, ийм залуу насанд ховор мэргэн ухаан нь ах дүүсийн дунд хамба ламын хүндэтгэлийг хүлээн авч, ахмад лам нарт хүртэл хүндэтгэл үзүүлж, маргаангүй дуулгавартай байв. Хиероманах Игнатиусыг хийдийн хамба ламаар томилох шалтаг болсон.
Бараг алдагдсанаа амжилттай, хурдан сэргээххийд нь анхны алдар суу байв. Зорилгодоо хүрэхийн тулд эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, даруу байдал, тэсвэр тэвчээр нь шинэ томилгоо болж хувирав: 1833 оны сүүлээр гегумен Игнатиусыг Санкт-Петербургт эргүүлэн татсан бөгөөд түүнийг Гурвал-Сергиус Эрмитажийн асрамжинд даатгажээ. Үүнтэй зэрэгцэн архимандритын зэрэглэлд хүрсэн.
Гурвал-Сергиус Эрмитаж
Шинэ хийдийг батлах үед Архимандрит Игнатиус хорин долоон настай байжээ. Гурвал-Сергиус Эрмитаж гунигтай байдалд байв: туранхай ахан дүүсийн дунд төөрөгдөл үүсч, залхуурал ажиглагдаж, үйлчлэлийг гажуудуулж байв. Хашаан нь эвдэрч, нэлээд нурсан байв. Гэгээн Игнатий Брианчанинов хоёр дахь удаагаа өөрийн ажилд итгэмжлэгдсэн хийдийнхээ оюун санааны болон материаллаг амьдралыг сэргээх эр зоригийг биелүүлэв.
Санкт-Петербургт ойрхон, ректорын өргөн танилууд нь байрыг хурдан эмх цэгцтэй болгоход тусалсан. Эцэг Игнатиусын удирдамжийн ачаар сүнслэг амьдрал дүүрэн болж, зохих чиглэлийг авсан. Богино хугацаанд Гурвал-Сергиус Эрмитаж дахь үйлчилгээ үлгэр жишээ болсон. Дуунд онцгой анхаарал хандуулсан. П. Турчанинов сүмийн найрал дууны багшийн чиглэлээр өөрийн хөдөлмөр, анхаарал халамжаа ашигласан. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд сүмийн дуулах урлагийн түүхийг сонирхож, хуучин хөгжмийн зохиолын судалгааг сонирхож эхэлсэн хөгжмийн зохиолч М. И. Глинка нутгийн найрал дуунд зориулан хэд хэдэн бүтээл туурвижээ.
1834 онд Гэгээн Игнатий Брианчанинов архимандрит цол хүртэж, 1838 онд Санкт-Петербургийн бүхэл бүтэн епархын сүм хийдийн декан болжээ. 1848 онд Архимандрит хөдөлмөр, өвчин эмгэгээс залхсанИгнатиус огцрохыг хүсч, тусгаарлагдсан хийдэд суурьшихыг хүсчээ. Гэхдээ энэ удаад Их Эзэн өөр төлөвлөгөөтэй байсан. 11 сарын амралтаа авсан гэгээнтэн үүрэгт ажилдаа эргэн орсон.
Хамба лам зөвхөн хийдийн зохион байгуулалт, амьдрал ахуйд оролцдоггүй байв. Түүний анхаарлыг теологийн уран зохиол, судалгаа, эргэцүүлэлд төвлөрүүлжээ. Гурвал-Сергиус Эрмитажийн ханан дотор теологич, уран илтгэгч Гэгээн Игнатий Брианчанинов гарч ирэв. "Даяанчны туршлага" - энэ бол түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг бөгөөд эхний хоёр боть нь яг энэ үед бичигдсэн байдаг. Дараа нь түүний үзэгний доороос шашны олон асуудал, лам хувраг, лам нарын дотоод сэтгэл санааг гэрэлтүүлэх теологийн номууд гарч ирэх болно.
Бишопын зөвлөл
Бурхан болон сүмд үйлчлэхийг хүссэн Игнатий Брианчанинов ганцаардмал байхыг хүссэн. Гэвч тэрээр Оросын хамгийн хэцүү бүс нутгуудын нэгэнд оюун санааны амьдралыг хөгжүүлэхэд үйлчлэхээр томилогдсон. 1857 онд Архимандрит Брянчанинов Кавказ, Хар тэнгисийн хамба ламыг хүлээн авав. Епархийн захиргаа дөрвөн жил үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд захиргааны маш их ажил хийгдсэн: удирдах байгууллагуудыг хэвийн байдалд оруулж, санваартнуудын цалинг нэмэгдүүлж, гайхамшигтай найрал дууг бий болгож, фермийн талбай бүхий бишопын байшин барьж, семинарыг шинэ байртай болгосон..
Гэвч өвчин даамжирч, үйлчлэх нь улам бүр хэцүү болж, бишоп түүнийг огцрохыг хүсч, Николо-Бабаевскийн хийдэд нүүлгэн шилжүүлэхийг хүссэн өөр өргөдөл гаргажээ. Энэ удаад хүсэлтийг зөвшөөрсөн.
Сүүлийн амрах газар
1861 онд Гэгээн Игнатий Брианчанинов хэд хэдэн шавь нарынхаа хамт алслагдсан хийдийн сууринд хүрч ирэв. Хийдийн амьдралын анхны үеийг тайван гэж нэрлэх аргагүй юм: Николо-Бабаевская хийд уналтад орсон тул түүнийг сэргээхийн тулд маш их хөдөлмөр зарцуулсан. Хэд хэдэн удаа туулсан зам нь ижил ялалтаар давтагдсан: богино хугацаанд байрууд дахин баригдаж, айл өрх гарч, Бурханы эхийн Иберийн дүрсийг хүндэтгэн шинэ сүм баригдав.
Энд Гэгээн Игнатий Брианчаниновын анхны ноцтой зохиолууд гарч ирэв. Өмнөх бүтээлүүдээ шинэчлэн найруулж, шинэ зохиол бичиж эхэлсэн. Цуврал шилдэг бүтээлийн эхнийх нь "Эх орон" (нас барсны дараах хэвлэл) болон "Орчин үеийн лам хуврагуудад өргөл өргөх нь" юм. Зохиогчийн амьдралын туршид номууд хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд тэрээр үүнийг гурван хэсэгт хуваасан:
- эхнийх нь: "Даяанчны туршлага", 3 боть;
- хоёрт: Даяанч номлол, 4-р боть;
- гуравдугаарт: "Орчин үеийн лам нарын өргөл", 5-р боть.
Бүтээлийн дөрөв дэх хэсэг нь гэгээнтний тайвширсны дараа гарсан бөгөөд үүнийг "Эцэг" эмхэтгэсэн. Гэгээн Игнатий Брианчаниновын бичсэн "Наманчлагчдад туслах" ном нь лам хуврагууд болон гүн гүнзгий итгэгч хүмүүсийн дунд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа юм. Энэхүү бүтээлд наманчлал нь итгэлийн тулгын чулуу, Бурханд хандах дотоод гэгээрлийн замыг дагадаг хүмүүст зааварчилгаа бичиж, практик зөвлөгөө өгдөг. 1867 оны 4-р сарын 30-нд гэгээнтний дэлхий дээрх зам дуусч, авиралт эхэлсэн.
канончлол
Гэгээн Игнатий Брианчаниновын бүтээлүүд зохиолчийг амьд байх хугацаандаа хүлээн зөвшөөрөгдөж, номын сангуудад очдог байжээ. Ширүүн шүүлт, итгэлийн зүтгэлээрээ алдартай Атос санваартнууд зохиолчийн бүтээлүүдийг нааштайгаар хүлээн авчээ. Гэгээнтний амьдрал даяанч, ажил хөдөлмөр, урам зориг, ололт амжилтаар дүүрэн байв. Игнатий Брианчаниновыг нас барсны дараа түүний хувийн шинж чанарыг сонирхох сонирхол алга болоогүй тул түүний сүнсний агуу байдал, ахан дүүс, оюутнууд тэмдэглэв. Уран бүтээлүүд хувь заяагаа эрэлхийлэхэд олон хүнд чиглүүлэгч од болдог.
Канончлол 1988 онд болсон. Канончлолыг Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд хийв. Та Ярославлийн епархын Ариун Введенскийн Толга хийд дэх ариун дурсгалд хүрч болно. Гэгээн Игнатий Брианчанинов Бурханд үйлчилж, амьдралд болон үхсэний дараа хүмүүст тусалснаар хувь заяагаа олсон.
Номууд: теологийн өв
Гэгээнтний уран зохиол, теологийн бүтээлүүд нь сэдвийн хувьд өргөн цар хүрээтэй байдаг. Хамгийн чухал хэсэг бол пасторын олон танил, алдартай хүмүүстэй өргөн хүрээний захидал харилцаа юм. Пасторуудын судалдаг оюун санааны асуудлуудыг хэлэлцдэг Теофан Теофантай хийсэн теологийн захидал харилцаа онцгой анхаарал татаж байна. Ерөнхийдөө шашны утга зохиолын өв нь теологийн дараах хэсгүүдэд хамаарна:
- Эсхатологи.
- Номлол судлал.
- Сэрэмжлүүлэг өгсөн оюун санааны төөрөгдлийн тухай зохиогчийн сургаалаар боловсруулсан.теологи судалдаг хүмүүс.
- Ангелологи.
- Уучлаарай.
Гэгээн Игнатий Брианчаниновын бүтээлийн бүрэн түүвэр нь долоон ботиос бүрдэнэ. Гэгээн Игнатий Брианчаниновын номууд хэд хэдэн үеийн лам, энгийн хүмүүс, түүхчид, уран зохиолд дурлагчдын хувьд хариулт олох, ирээдүйн замыг сонгох, итгэгчдэд сүнслэг тусламж үзүүлэхэд тусалдаг.
