Зайлшгүй байдал нь ёс суртахууны үндэс суурь болдог гэдгээс яриагаа эхэлцгээе. Энэ нь түүний нэг шинж чанар бөгөөд хэм хэмжээ, үнэлгээний зэрэгцээ нийгмийн гишүүн бүрд зан үйлийн тодорхой дүрмийг чандлан дагаж мөрдөхийг үүрэг болгодог.
Заавал өмч, хэлбэр эсвэл хууль уу?
Нэрт философич Иммануэль Кант энэ асуултад хариулахад тусална. Тэрээр үндсэн ажилдаа энэ ойлголтын хэд хэдэн утгыг гаргаж ирдэг. Нэгдүгээрт, энэ нь ёс суртахууны шинж чанаруудын нэгийг илэрхийлдэг. Энэ нь мөн чанартаа имманент, өөрөөр хэлбэл өөрийн дотор байдаг. Хоёрдугаарт, императив байдал нь ёс суртахууны зарчмуудыг илэрхийлж, мөн чанарыг нь хэрэгжүүлэх хэлбэр юм. Гуравдугаарт, императив бол ёс суртахууныг сахихыг зохицуулдаг хууль юм. Энэ нь объектив байдал, тууштай байдал, цогц байдал зэрэг шинж чанартай байдаг. Эдгээр тодорхойлолт бүр нь судалж буй үзэгдлийн мөн чанарыг ижил төстэй боловч өөр өөр өнцгөөс харуулдаг. Аливаа объектын нэгэн адил императив байдал нь олон талт шинж чанартай байдаг тул Кант түүний хоёр төрлийг ялгадаг - категори болон таамаглал. Эхнийх нь онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нь хүмүүсийг ёс суртахуунгүй үйлдэл хийхийг хориглодог, учир нь тэд бүх нийтийн зан үйлийн үлгэр жишээ болж чаддаг. Энэ нь нийгмийг бүрэн задралд хүргэнэ.
Нийгмийн амьдрал дахь императивын үүрэг
Зайлшгүй байдал нь хувь хүн бүрийн болон нийт нийгмийн харилцан үйлчлэлийн түлхүүр юм. Энэ нь хүн төрөлхтөнд олон жилийн турш үйлчилж, түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Ёс суртахуунаас гадна хууль бол нийгмийн амьдралын гол зохицуулагч юм. Эндээс эрх зүйн зайлшгүй байдал гарч ирдэг бөгөөд үүнгүйгээр хууль оршин тогтнох боломжгүй юм. Энэ тохиолдолд эрх зүйн харилцааны субъектуудад нөлөөлж, жор, хувилбараас хазайхыг зөвшөөрдөггүй. Түүний ачаар төрийн эрх мэдлийг илэрхийлсэн. Иймд зайлшгүй байх нь хувь хүний эрх чөлөөтэй салшгүй холбоотой, учир нь түүний тусламжтайгаар хүн олон нийтийн ашиг сонирхолд нийцсэн зорилгодоо хүрэх ёс суртахууны арга замыг сонгож чаддаг.
