Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн хувь хүн, чин сэтгэлээсээ хүндэтгэдэг бэлгэдэл, шашны сахиус эсвэл бүр дээд хүчний биелэлтэй байдаг. Хиндучуудын дунд таны хүрч чадах тийм дээд, бурханлаг хүч бол Ганга мөрөн юм. Энэтхэгийн халуун ногоотой газар унасан аялагч газарзүй, түүхийн сургамжаас бидний мэддэг адислагдсан усан санг Ганга гэж нэрлэвэл индианчууд түүнийг "Ганга биш, харин Ганга" гэж бухимдан засах болно. " Учир нь тэд голыг зөвхөн Вишну бурханы бурханлаг мөн чанарын эмэгтэйлэг зарчмаар ялгаж, эмэгтэйлэг байдлаар нэрлэдэг.
Дэлхийн хүч чадлын биелэл хэмээн хүндлэгдсэн Ганга мөрөн сая сая хүмүүсийг эрэг дээрээ цуглуулдаг. Тэд бүх гэм нүглийг өөрсдөөсөө угааж, оюун ухаан, бие махбодоо цэвэрлэхийн тулд няцашгүй хүсэл тэмүүлэлтэй ариун ус руу тэмүүлдэг. Хиндучууд Ганга мөрнийг эдгээх шинж чанартай, нүглийг уучилдаг хоньчин гэж үздэг. Христэд итгэгч наманчлахыг хүсвэл сүмд явдаг. Хинду хүн муу зүрхтэй, нүглийн дарлалаас ангижрахыг хүсэх үедээ Ганга мөрөнд умбадаг. "Нүглээ угаа" гэсэн хэллэг дэлхий даяар алдартай болсон нь Энэтхэгийн ачаар юм. Голын ус нь ариун нандин гэж тооцогддог, мөн адил хэлж болноГанга мөрний эрэг дээр байрлах хотуудын тухай. Үүнд Аллахабад, Ришикеш, Варанаси, Хардвар болон бусад олон орно.
Энэтхэгийн гол мөрөн нь Гималайн нурууны уулсаар урсаж, хөндий, нам дор газраар урсдаг асар олон тооны усан сан юм. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч Ганга мөрөн шиг Хиндучуудын хувьд хүндэтгэлтэй, ариун дагшин биш юм. Энэхүү усны ханцуйны дүр төрхтэй холбоотой асар олон тооны домог байдаг. Тэдний нэг нь дараах байдлаар уншина. Тэнгэрийн диваажинд сайхан гол урсаж, ус нь эдгээх, эдгээх шинж чанартай байв. Энэ тухай мэдээд Энэтхэгийн нэгэн хаан Багират Шива бурханд (Вишну бурханы хувилгаан дүрүүдийн нэг) өөрийн хүүхдүүд болох Хиндучуудад гайхамшигт усан сангийн нэг хэсгийг бэлэглэхийг гуйж эхлэв. Тэр хүний хүсэлтийг сонссон бөгөөд тэр цагаас хойш тус улсын оршин суугчид Ганга мөрний тэдэнд өгсөн ариун дагшин усыг шимтэн үзэж байна.
Хоёр дахь домог тэс өөр сонсогдож байна. Үүнийг Гималайн нурууны Вайшно Деви сүмийн брахманууд надад хэлдэг. Шивагийн эхнэр Сати (Дэви) хэд хэдэн гипостазтай байсныг цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эмэгтэйлэг зарчим, эхийн бэлгэдэл болох Мата Рани бурхан байв. Голын урсац нь түүний нэртэй холбоотой юм.
Эрт урьд цагт Гималайн өндөр ууланд бүх амьдралаа Мата Ранид үйлчлэхэд зориулсан хоньчин амьдардаг байжээ. Тэр тосгонд өөрийнхөөс өөр ямар ч хүчирхэг хүчинд итгэдэггүй муу ёрын Бхайрон амьдардаг байв. Тэрээр бурханд итгэх итгэлийг устгаж, бүх хүмүүсийг зөвхөн өөртөө итгэдэг болгохыг мөрөөддөг байв. Бхайрон Мата Раниг олж, түүнийг алахыг эрэлхийлэв. Эрэгтэй хүнд боломж олгохДарь эх бодлоо өөрчлөхийн тулд Гималайн агуйд нуугдаж, явах замдаа таягтайгаа хадны далан мөргөжээ. Дэлхий хагарч, гүнээс нь тунгалаг ус цутгаж, Ганга мөрний урсах суурийг тавьсан.
Ариун ус нь бүх нүглийг угаадаг төдийгүй нас барсан хүмүүст шинэ ертөнцөд хүрэх зам болдог гэж үздэг. Тиймээс тэнд очихыг эрэлхийлж буй олон тооны үхсэн Хиндучууд Ганга мөрний эрэгт хоргодох нь гайхах зүйл биш юм. Нас барсан хүмүүсийн цогцсыг оршуулгын тусгай гал дээр шатаадаг. Шатасны дараа үнсийг саванд цуглуулж, хамаатан садан нь завинд суугаад голын ариун ус руу цацдаг.
