Сергей Поварнин: маргах урлаг - хэлэлцүүлэг эсвэл спорт уу?

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:53

Сергей Поварнины хамгийн алдартай ном бол маргах урлагт зориулагдсан юм. Албан ёсны логик бүх цаг үед, тэр байтугай хувьсгалын үед ч хэрэгтэй байсан. Маргаан. Маргааны онол практикийн тухай” ном 1918 онд хэвлэгдсэн.

Оросын гайхамшигт логик судлаач амьдралынхаа туршид хичнээн олон улс төр, шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг, өдөр тутмын маргаан, хэрүүл маргааныг сонсож, харж байсныг төсөөлөхөд амархан.

20-р зууны маргаан

Сергей Иннокентьевич Поварнин урт удаан насалсан. 1890 онд Петербургийн их сургуулийг төгссөн. Түүх, филологийн факультетэд суралцсан. Жилийн дараа Владимир Ульянов-Ленин тус их сургуулийн гадаад оюутны эрх зүйн факультетэд шалгалт өгчээ. Тэд үе тэнгийнхэн, нэг үеийн төлөөлөл байсан. Хоёулаа 1870 онд төрсөн, Орост ажиллаж, амьдарч, нас барсан.

Хувь тавилан Сергей Поварниныг авч үлдсэн. Тэрээр өндөр насалж, 1952 онд нас баржээ. Тэрээр Ленинградын Улсын Их Сургуулийн философийн профессор цолтой байв. Тэрээр хувьсгалаас өмнө буюу 1916 онд магистрын зэрэг хамгаалсан бөгөөд 1946 онд шинжлэх ухааны докторын зэрэг хамгаалсан.

Зогсронгуй байдлын дайсан

"Маргах хэрэгтэй. Төр, олон нийтийн үйл хэргийн талаар ноцтой маргаан гарахгүй бол зогсонги байдал үүсдэг" гэж Сергей Поварнин маргав. Хувьсгалын үе бол улс төрийн хэрүүл маргаантай үе юм. Философич хэлэлцүүлэг явуулах арга техникийг эзэмшихийг санал болгож байна.

Поварниныг сэтгэдэг хүмүүст хандсан. Тэд логикийг хараахан мэдэхгүй ч гэсэн бүх зүйл тэдний гарт байгаа: Поварнины өөр нэг гайхалтай бүтээл болох "Номыг хэрхэн унших вэ" (1924) нь үүнд тусалсан.

Поварнин маргах урлагийн тухай гайхалтай товхимол бичжээ. Тэд ямар амтны талаар маргалддаггүй, харин аль нь дээр маргалддагийг амьд, ойлгомжтой, ойлгомжтой хэлээр тайлбарлав. Тод жишээ, зурагтай.

"Спорт"-ын төлөө маргаж байна

Тиймээ гэж Поварнин хэлэв, "спортын ашиг сонирхлын төлөө", өөрөө үйл явцын төлөө ийм төрлийн маргаан маш түгээмэл байдаг!

"Бяцхан Бөгтөр морь"-ын сайхан ишлэл: "Ах нар аа, өршөөлтэй байгаарай, намайг жаахан тулалдъя."

Энэ тохиолдолд мэтгэлцэх урлаг нь "урлагийн төлөөх урлаг" болж хувирдаг гэж Поварнин бичжээ. Үргэлж, хаа сайгүй маргаж, ялах чин хүсэл эрмэлзэлтэй байх - маргааны энэ хувилбар нь шүүлтийн үнэнийг батлахтай ямар ч холбоогүй юм.

Гэхдээ өөр нэг зүйл бий - зөв маргаан. Тэнд байгаа хүн гурван үндсэн зорилгоо биелүүлж чадна:

• Өөрийн бодлыг үндэслэл болго.
• Дайсны санааг няца.
• Илүү ухамсартай болоорой.

Мөргөлдөөний үндэс, түүний үндсэн диссертацийг тодруулах нь хэлэлцүүлгийн үндсэн ажил юм. Учир нь заримдаа энэ нь хангалттайсанал бодлоо тохиролцох. Зөрчилдөөн нь төсөөлөл байсан бөгөөд зөвхөн ойлголтын тодорхой бус байдлаас болж үүссэн байж магадгүй юм.

Сонсох, унших чадвар

Поварнины мэтгэлцэх урлагийн тухай хэлсэн үг маш их хамааралтай сонсогдож байна: Хэлэлцүүлэгт оролцогчийн хамгийн чухал чанар бол өрсөлдөгчийнхөө аргументыг сонсож, үнэн зөв ойлгож, дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Сонс! Логич Поварнины хэлснээр энэ бол ноцтой хэлэлцүүлгийн үндэс юм.

Хэлэлцүүлэгт оролцогчид, тэдний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийг хүндэтгэх нь зөвхөн сэтгэлийн мэдрэмж биш юм. Энэ нь амт нь ялгаатай биш юм. Үнэмлэхүй үнэн гэж хэлэх нь ноцтой алдаа юм. Хуурамч бодол заримдаа зөвхөн хэсэгчлэн худал байдаг. Мөн зөв үндэслэл нь хэд хэдэн алдаатай байж болно.

"Хатагтай" эсвэл "эмэгтэйчүүдийн" маргаан

Мэдээж Поварнин гэдэг нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийг хэлээгүй. Сонирхолтой софизмыг эрчүүд багагүй давтамжтайгаар ашигладаг. Гэхдээ эмэгтэй хүний аманд логикоор бол ийм заль мэх илүү гайхалтай сонсогддог.

Жишээ нь энгийн: нөхөр нь эхнэр нь зочинтой эелдэг харьцсаныг анзаарсан. Хатагтай нарын маргаан: "Би түүний төлөө залбирахгүй." Өөрийн байр суурийг зөвтгөх, зочин яагаад тааламжгүй байгааг тайлбарлах олон арга бий. Гэвч эхнэр нь асуудлын хамгийн инээдтэй шийдлийг сонгодог. Нөхөр нь зочныхоо төлөө "залбирах" санал тавиагүй, харин хүйтэн хүлээж авсан шалтгааныг л асуусан.

"Эрэгтэй" жишээ. Бид эзэн хааныг засгийн эрхээс огцруулсны дараах цаг үеийн тухай ярьж байна.

Эхний ярилцагч: “Засгийн газрын энэ бүрэлдэхүүн бүрэн удирдаж чадахгүй байна.улс."

Хоёр дахь ярилцагч: "Тэгвэл бид II Николас, Распутин нарыг буцааж өгөх хэрэгтэй."

Гэхдээ эхнийх нь бусад асуудлын тухай, шинэ засгийн газрын чадамжийн тухай ярьсан болохоос өнгөрсөн үе рүүгээ буцах тухай огт яриагүй. Маргааны сэдэв хойшилно, буруу мэтгэлцэгч маргахгүй, зүгээр л хэлэлцэж буй асуудлыг орлоно.

Маргаантай хорлон сүйтгэх ажиллагаа

Тэд хэн бэ - маргаантай хорлон сүйтгэгчид? Тэд юу хийж байна? Эдгээр гажуудлууд нь маргах жинхэнэ урлагтай ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ тэд нэлээд түгээмэл байдаг. Ихэнхдээ энэ нь өрсөлдөгчийн хувийн шинж чанарт шилжих шилжилт юм. Поварнин сэтгэл зүйн болон логикийн янз бүрийн заль мэх, софизм, заль мэхний сонирхолтой ангиллыг өгсөн.

Хэрүүл маргаанд орохоосоо өмнө тайван байдлаа хадгалахын тулд "урьдчилан сэргийлэх" арга хэмжээ авах хэрэгтэй. Сергей Поварниний зөвлөмжүүд нь аман болон бичгээр хэлэлцүүлэгт дуртай бүх хүмүүст хамааралтай байв. Мөн одоо онлайн байна!

• Зөвхөн сайн судалсан сэдвээр маргана.
• Өөрийн болон өрсөлдөгчийнхөө бүх тезис, аргументуудыг анхааралтай тодруул.
• Бүдүүлэг, заль мэхтэй бүү маргалд.
• Ямар ч маргаанд тайван бай.

Яаж заль мэх, хийсвэр зүйлд автахгүй байх, яаж хувийн гүтгэлэгт хандахгүй байх, гүтгэлэгт буруутгагдахаас хэрхэн зайлсхийх вэ? Маргагчдын зарим буруу аргуудыг нэг их анхаарал хандуулалгүй орхиж, зарим нь ил гарч байхад яагаад илүү дээр вэ? Поварнины хэлснээр, доромжлол, мэтгэлцээнийг тасалдуулах, цагдаагийн эсрэг маргах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Ийм хэлэлцүүлэгт эсэргүүцэх нь туйлын хэвийн хариу үйлдэл бөгөөд бүр үүрэг юм.

Софизмын эсрэг

Поварнин сонирхолтой асууж байнаасуулт. Маргаан нь үзэгчдийн хүрээг тэлэх, өөрөөр хэлбэл шинэ мэдээлэл нэвтрүүлж, өөртөө шингээх үед л илчлэх худал зүйл ашиглавал яах вэ? Заримдаа энэ нь боломжгүй байдаг…

Хүмүүс бол зүгээр л хүмүүс. Зөв маргалдсан ч гэсэн тэд зугтаж, унтаж, хүнд байвал эргэж болно. Уран илтгэх чадвар орж ирдэг. Хэдийгээр алдаатай ч гэсэн энгийн маргаан нь маш сонирхолтой юм шиг санагддаг. Нарийн төвөгтэй бүтэц нь ядаргаатай байдаг. Улстөрчид, албан тушаалтнууд, янз бүрийн намын төлөөлөгчид, дипломатууд, сонины ажилтнууд, тэр ч байтугай шинжээчид хүртэл софизмд софизмоор хариулахад бэлэн байна. Сонирхолтой, үнэмшилтэй мэт санагдсан бол.

Бүх зүйлийг үл харгалзан үнэнийг шалгах жинхэнэ маргаан байсаар байна. Энэ нь ухаалаг, тэнцвэртэй хүмүүсийн хооронд нэлээд боломжтой юм. Поварнин логик ба мэтгэлцэх урлагийн тухай өгүүллээ маш гүн ухааны үүднээс төгсгөв: Шударга бөгөөд зөв аргумент бол ухамсрын асуудал юм.