Соёл иргэншлийн ухагдахуунуудын хоорондын хамаарал бол нэлээд төвөгтэй асуудал юм. Зарим философичид тэдгээрийг бараг ижил утгатай гэж үздэг ч эдгээр нэр томъёог гаргаж, эсрэг тэсрэг гэж үздэг хүмүүсийн олонхи нь бас байдаг. Эдгээр үгсийн утга, гарал үүслийг анхаарч үзээрэй. "Соёл" гэдэг нь эртний Ромд үүссэн бөгөөд анхнаасаа газар тариалан эрхлэх гэсэн утгатай. "Соёл иргэншил" гэсэн нэр томъёоны этимологи нь Латин "civis" (хотын оршин суугч, иргэн гэсэн үг) -ээс гаралтай. Энэхүү үзэл баримтлал нь нийгмийн харилцаа (хууль, улсын дэд бүтэц), өдөр тутмын амьдрал (нийтийн барилга, зам, усан хангамж гэх мэт), зан заншил, урлаг (ёс зүй, гоо зүй) тодорхой түвшний хөгжлийг илэрхийлсэн.
Таны харж байгаачлан Ромчууд нэг талаас соёлыг (одоогийн ойлголтоор) "соёл иргэншил" гэсэн ерөнхий нэр томъёонд багтааж, нөгөө талаас үүнийг хөдөөгийн, зэрлэг зүйл гэж харьцуулж байсан.хотын, гэгээрсэн, боловсронгуй. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний эхэн үед эдгээр хоёр үзэгдэл антоним биш байсан гэж бид тодорхой хэлж чадна. Эцсийн эцэст бид "эртний соёл иргэншлийн соёл" гэж хэлдэг бөгөөд үүгээрээ тодорхой түвшний хөгжил дэвшилд байгаа энэ эсвэл тэр хүмүүсийн техникийн ололт ба домог зүй, урлаг, шинжлэх ухааны органик нэгдэл гэсэн үг юм.
Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөд дасан зохицдоггүй, харин түүнийг өөрчлөхийг хичээдэг. Иймээс соёл иргэншил хоёулаа хүн төрөлхтний нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийн илрэл, өөрөөр хэлбэл дэвшлийн үр дагавар гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Нэг талаас, хүн байгальд байдаг хууль тогтоомжийг ойлгож, тэдгээрийг ашиглах, оршин тогтнохын тулд нэмэлт материаллаг ашиг тусыг олж авахыг хичээдэг. Нөгөө талаар тэрээр энэ ертөнцөд өөрийн байр сууриа ухамсарлаж, алдагдсан зохицолыг олж, амьдралынхаа зорилгыг ойлгохыг хичээж байна.
Шинэ эриний өмнө соёл иргэншил хоёр эсрэгцдэггүй, харин бие биенээ нөхөж байсан. Байгалийн хуулиудыг бурхан (эсвэл бурхад) тогтоосон хэм хэмжээ гэж ойлгодог байсан тул оюун санааны хүрээ материаллаг ертөнцтэй идэвхтэй харьцдаг. Бурханы бүтээл хүн төрөлхтөн усан тээрэм, гүн анжис, банкны зээл гэх мэт эгэл жирийн мэт зүйлд өөрийн илрэлээ олсон ч тэнгэрлэг зохицолд оролцсон өөр мөн чанарыг бий болгосон.
Гэсэн хэдий ч техногенийн эрин үе эхлэхтэй зэрэгцэн "соёл", "соёл иргэншил" гэсэн ойлголтууд үүсч эхэлдэг.зөрүүлэх. Туузан дамжуулагчаас гарч буй бүтээгдэхүүнийг олноор нь үйлдвэрлэх нь тэднийг хувь хүнгүй болгож, бүтээгч болох гар урчаас холдуулдаг. Хүн аливаа зүйлд сэтгэлээ тавихаа больж, тэд түүнийг захирч эхлэв. Эдгээр хоёр ойлголт хоёулаа эсрэг тэсрэг болж, үүнээс гадна хоёр үзэгдлийн "кентавр" болох эрзац гарч ирэв.
Соёл иргэншлийн сөргөлдөөний мөн чанар юу вэ? Эхнийх нь мөнхийн үнэт зүйлсээр ажилладаг (сонгодог зүйл хэзээ ч хуучирдаггүй), хоёр дахь нь гаджетууд хуучирч, бусад, илүү дэвшилтэт хэрэглүүрээр солигддог. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь прагматик шинж чанартай байдаг (зөвхөн бодит ногдол ашиг авчирдаг салбаруудыг л санхүүжүүлдэг), харин оюун санааны ололт амжилт нь зардлыг үргэлж нөхдөггүй. Урлаг, утга зохиол, шашин нь өнгөрсөн бүх үеийн ололт амжилт дээр суурилдаг бол ахиц дэвшлийн дараагийн шат бүр нь ихэвчлэн бие даасан байдаг.
