Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хүрээлэн буй бодит байдлын объектив зүй тогтлыг шинжлэх ухааны аргуудаар тодорхойлох үйл явц гэж ойлгодог. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик болон онолын түвшинг ялгах нь заншилтай.
Эмпирик мэдлэг нь хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдлийг ажиглах, харьцуулах, турших, хэмжих замаар бодит байдлыг шууд, "амьд" судлах явдал юм.
Баримтыг ангилах нь эмпирик мэдлэг гэж үздэг ч эмпирик аргаар олж авсан материалтай ажиллах нь онолын мэдлэгийн салбарт хамаарна. Энэхүү танин мэдэхүйн түвшин нь шууд бус бөгөөд ашигласан арга зүй, нэр томъёоны хэрэгслээр ялгаатай байдаг. Энэ нь хийсвэр категори болон логик бүтцийг ашигладаг.
Мэдлэгийн эмпирик болон онолын түвшин нь салшгүй холбоотой. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь зөвхөн онолын эсвэл зөвхөн эмпирик байж болохгүй, учир нь түүний зөвхөн нэгийг ашиглан дугуйг эргүүлэх боломжгүй юм.хагас бөмбөрцөг.
Тиймээс бодит ертөнцөд байдаг тодорхой объектуудын физик, химийн шинж чанарыг судлах нь эмпирик боломжтой юм: жишээлбэл, чулуулгийн хэд хэдэн хэлтэрхий. Харьцуулалт, ажиглалт, туршилт, эмпирик мэдлэгийн бусад аргуудыг хэрэглэх явцад эдгээр хэсгүүдийн шинж чанарууд ижил байх болно. Энэ тохиолдолд онолын түвшинд бүхэл бүтэн өгөгдсөн шинж чанарыг агуулсан чулуулаг ижил төстэй физик, химийн шинж чанартай байх таамаглал дэвшүүлж болно. Энэхүү таамаглалыг батлахын тулд дахин эмпирик аргууд руу шилжиж, өгөгдсөн шинж чанартай бусад чулуулгийн хэсгүүдийг сонгох шаардлагатай. Хэрэв тэдгээрт ижил шинж чанарууд илэрвэл таамаглалыг батлагдсан гэж үзэж, онолын хувьд томьёолох хууль гэж нэрлэгдэх эрхийг авна.
Нийгмийн үзэгдлийн талаарх онолын болон эмпирик мэдлэг нь онцгой онцлогтой. Нийгмийн үзэгдэл нь нарийн шинжлэх ухааны объектуудын шинж чанараас эрс ялгаатай шинж чанартай байдаг тул судалж буй объектын шинж чанар, шинж чанарыг тодорхойлоход бэрхшээлтэй байдаг. Нийгмийн үзэгдлийн хэв маягийг тодорхойлохын тулд судалж буй үзэгдлийн хувьд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын түүх, судалж буй бүлгийн хариу үйлдлийг судлах шаардлагатай. Тухайлбал, эрх баригчдын үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байгаа хувийн өмчгүй нийгмийн гишүүд хувьсгалт хөдөлгөөн өрнүүлж болно. Эрх мэдлийг өөрчлөх хүчирхийллийн арга нь байгалийн хариу үйлдэл юм шиг санагдаж байнатөрийн дур зоргоороо байх боловч амьд үлдэхэд шаардагдах хамгийн бага барааг эзэмшиж байгаа ижил иргэд төрийн эргэлтийн үеэр тэднийг алдахаас айх бөгөөд энэ нь тэд хувьсгал хийх хандлага багатай болно гэсэн үг юм. Иймээс нийгмийн үзэгдлийн тухай онолын болон эмпирик мэдлэг нь нарийн шинжлэх ухаантай холбоотой үзэгдлийг судлахаас хамаагүй хэцүү байдаг.
Эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлахад шинжлэх ухааны мэдлэг зайлшгүй шаардлагатай. Эдгээр түвшинг бүрдүүлдэг аргачлалыг ашиглах нь хэв маягийг гаргаж, үйл явдлыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог бөгөөд хүний амьдралыг илүү аюулгүй, аз жаргалтай болгодог.
