Үндэстэн бол соёл, улс төрийн, түүхэн нөхцөлтэй хүмүүсийн нэгдэл юм. Үндэстний тодорхойлолт нь бүрхэг байдаг тул тодорхой болгох, засч залруулах томъёолол байдаг. Тэд энэ ойлголтыг шинжлэх ухааны алдартай уран зохиолд ашиглах чадвартай байх шаардлагатай бөгөөд контекстээс хамааралгүй.
"Үндэстэн" гэдэг нэр томъёог хэрхэн ойлгох вэ
Тиймээс конструктивист хандлага нь "үндэстэн" гэсэн ойлголтыг бүхэлд нь зохиомол гэж үздэг. Оюуны болон соёлын элит нь бусад хүмүүс дагаж мөрддөг үзэл санааг бий болгодог. Ингэхийн тулд заавал улс төрийн уриа лоозон хашгирч, тунхаг бичиг боловсруулах шаардлагагүй. Хүмүүсийг бүтээлч сэтгэлгээгээр зөв чиглэлд чиглүүлэхэд хангалттай. Эцсийн эцэст хамгийн бат бөх нь толгой руу шууд дарамтгүйгээр аажим аажмаар нэвтэрдэг бодол юм.
Үндэсний соёлын нөлөөний хил хязгаар нь улс төр, газарзүйн нэлээд бодитой бүс юм. Конструктивист онолч Бенедикт Андерсон үндэстнийг дэлхийн бусад улс орнуудаас хязгаарлагдмал, тусгаар тогтносон шинж чанартай улс төрийн төсөөллийн нийгэмлэг гэж тодорхойлсон. Ийм сэтгэлгээг баримтлагчид улс үндэстнийг байгуулахад оролцохыг үгүйсгэдэгөмнөх үеийнхний туршлага, соёл. Тэд үйлдвэржилтийн дараагаар шинэ нийгэм бий болсон гэдэгт итгэлтэй байна.
Угсаатлал
Анхдагч үзэлтнүүд угсаатны шинэ шатанд гарч, үндэстэн болон хувирах нэгэн төрлийн хувьсал гэж "үндэстэн" гэдэг ойлголтыг тайлсан байдаг. Энэ нь бас нэгэн төрлийн үндсэрхэг үзэл боловч ард түмний оюун санааны үзэл баримтлалтай холбоотой бөгөөд "язгуур"-тай уялдаатай болохыг чухалчилдаг.
Энэ онолыг баримтлагчид аливаа улс үндэстнийг ямар нэгэн түр зуурын сүнсээр нэгтгэдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь иргэн бүрт үл үзэгдэх байдлаар байдаг. Нийтлэг хэл, соёл нь хүмүүсийг нэгтгэхэд тусалдаг. Хэлний гэр бүлийн тухай сургаал дээр үндэслэн аль ард түмэн хоорондоо ойр дотно байдаг, аль нь байдаггүй талаар дүгнэлт хийж болно. Гэхдээ үүнээс гадна ард түмний соёл төдийгүй биологийн гарал үүсэл нь дээрх онолтой холбоотой байдаг.
Үндэстэн
Ард түмэн, үндэстэн хоёр яг л үндэстэн, үндэстэн шиг ижил ойлголт биш. Энэ бүхэн үзэл бодол, соёлын үзэл баримтлалаас хамаарна. ЗХУ-ын дараахь орон зайн орнуудад энэ үг нь угсаатны нэгдлийг илэрхийлдэг боловч үндэстний тодорхойлолтод хамаарах хүн бүрийг хамардаггүй. Европт иргэншил гэдэг нь иргэний харьяалал, төрөх, хаалттай орчинд хүмүүжих эрхээрээ тухайн үндэстэнд харьяалагддаг.
Дэлхийн үндэстнүүд удамшлын үндсэн дээр бүрэлдэн тогтдог гэсэн үзэл бодол нэг үе байсан ч практик дээр Оросын герман, украин польш болон бусад олон үндэстний хослолыг олж болно. Энэ тохиолдолд удамшил нь ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Хүн өөрийгөө тухайн улсын иргэн гэж тодорхойлоход биеийн эд эс бүрт байдаг зөн билэгээс илүү хүчтэй зүйл энд ноёрхож байна.
Үндэстнүүдийн төрөл
Дэлхийн үндэстнүүдийг уламжлалт байдлаар хоёр төрөлд хувааж болно:
- Олон үндэстэн.
- Моно үндэстэн.
Сүүлийнх нь зөвхөн дэлхийн хүрэхэд хэцүү хэсэгт л олддог: өндөр ууланд, алслагдсан арлууд, эрс тэс уур амьсгалтай. Манай гараг дээрх үндэстнүүдийн ихэнх нь олон үндэстэн юм. Хэрэв хүн дэлхийн түүхийг мэддэг бол үүнийг логикоор дүгнэж болно. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох явцад тухайн үед мэдэгдэж байсан бүх ертөнцийг агуулсан эзэнт гүрнүүд төрж, үхэж байсан. Байгалийн гамшиг, дайнаас зугтаж, эх газрын нэг талаас нөгөө рүү нүүсэн ард түмэн, үүнээс гадна өөр олон жишээ бий.
Хэл
Үндэстний тодорхойлолт нь хэлтэй ямар ч хамаагүй. Харилцаа холбооны хэрэгсэл, ард түмний угсаатны хооронд шууд хамаарал байхгүй. Одоогоор нийтлэг хэлүүд байна:
- Англи;
- Франц;
- Герман;
- Хятад;
- Араб хэл гэх мэт
Тэднийг нэгээс олон оронд засгийн газар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Улс үндэстний дийлэнх нь үндэс угсаагаа илэрхийлэх хэлээр ярьдаггүй жишээ ч бий.
Дөрвөн хэлийг нэгэн зэрэг ашигладаг улс гэж дээд амжилтыг эзэмшигч гэж үзэж болно - энэ бол Швейцарь юм. Герман, Франц, Итали, Романш хэлээр ярьдаг заншилтай.
Үндэстний сэтгэл зүй
Эдийн засгийн онолоор хүн төрөлхтөн, амьдарч, дадал болсон орчноо орхилгүй үхдэг. Гэвч үйлдвэржилтийн үед бэлчээрийн мал аж ахуйн энэ дүр зураг хагарч байна. Хүмүүс хоорондоо холилдон, бие биедээ нэвтэрч, соёлын өвөө авчирдаг.
Гэр бүл, хөрш зэргэлдээх холбоо амархан тасардаг тул улс орон нь хүмүүсийг чөлөөтэй хөдөлгөх дэлхийн хамтын нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг. Энэ тохиолдолд хувь хүний оролцоо, цус ойртолт, танил талаасаа биш, харин олон нийтийн соёлын хүчээр нэгдмэл байдлын дүр төрхийг төсөөлөн бий болгож байгаа учраас хамт олныг бүрдүүлдэг.
Бүтэц
Үндэстэн төлөвшихийн тулд эдийн засаг, улс төр, угсаатны онцлогийг газар нутаг, цаг хугацаанд нь хослуулах шаардлагатай. Үндэстэн үүсэх үйл явц, оршин тогтнох нөхцөл нь нэгэн зэрэг хөгждөг тул төлөвшил нь эв найртай байдаг. Заримдаа улс үндэстэн бүрэлдэхийн тулд гаднаас түлхэлт өгөх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, тусгаар тогтнолын төлөөх эсвэл дайсны эзлэн түрэмгийллийн эсрэг дайн хүмүүсийг маш ойртуулдаг. Тэд өөрсдийнхөө амь насыг харамгүй нэг санааны төлөө тэмцдэг. Энэ бол нэгдэх хүчтэй урамшуулал юм.
Үндэсний ялгааг арилгах
Сонирхолтой нь улс үндэстний эрүүл мэнд толгойноос эхэлж төгсдөг. Аливаа ард түмэн, төрийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө үндэстэн гэдгээ ухамсарлахын тулд хүмүүст нийтлэг эрх ашиг, хүсэл эрмэлзэл, амьдралын хэв маяг, хэл яриаг бий болгох хэрэгтэй. Гэхдээ эдгээр шинж чанаруудыг бусадтай харьцуулахад тэгшитгэхийн тулдард түмэн, соёлын суртал ухуулгаас илүү зүйл хэрэгтэй. Улс үндэстний эрүүл мэнд нэг төрлийн сэтгэлгээгээр илэрдэг. Түүний бүх төлөөлөгчид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалахад бэлэн байгаа бөгөөд гаргасан шийдвэрийн зөв гэдэгт эргэлздэггүй бөгөөд олон тооны эсээс бүрдсэн нэг организм шиг санагддаг. Ийм үзэгдэл ЗХУ-д ажиглагдаж байсан бөгөөд үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүнийг өөрийгөө тодорхойлоход маш их нөлөөлж, багаасаа хүн бүр нэгэн зэрэг сэтгэдэг асар том улсын иргэн юм шиг санагддаг байсан.
Үндэстэн гэдэг нь хил хязгаарыг нь тодорхойлох боломжтой өргөн хүрээтэй ойлголт юм. Одоогийн байдлаар үндэс угсаа, улс төрийн хил, цэргийн аюул заналхийлэл нь түүний үүсэхэд нөлөөлж чадахгүй. Дашрамд хэлэхэд энэ үзэл баримтлал нь Францын хувьсгалын эрин үед хааны эрх мэдлийг эсэргүүцэгч байдлаар гарч ирсэн. Эцсийн эцэст түүнийг Бурханы тослогдсон хүн гэж үздэг байсан бөгөөд түүний бүх тушаал нь улс төрийн хүсэл эрмэлзэл биш харин хамгийн дээд сайн зүйл гэж тооцогддог байв. Шинэ болон орчин үеийн улс үндэстний тодорхойлолтод өөр өөрийн зохицуулалтыг хийсэн боловч засгийн газрын нэг арга зам, экспорт импортын зах зээл бий болж, боловсрол гуравдагч ертөнцийн орнуудад хүртэл тархаж, хүн амын соёлын түвшинг дээшлүүлсэн., үр дүнд нь өөрийгөө таних. Улмаар соёл, улс төрийн хамтын нийгэмлэг бүрэлдэхэд нөлөөлөх нь улам хэцүү болсон.
Дайн, хувьсгалын нөлөөн дор Европ болон колоничлолын орнууд болох Ази, Африкийн бүх томоохон улсууд бүрэлдэн тогтсон. Тэд олон үндэстэн ястан хэвээр байгаа ч аливаа үндэстний харьяаллыг мэдрэхийн тулд нэг үндэстэн байх албагүй. Эцсийн эцэст, энэ нь илүү юмбие махбодийн оршин суух биш харин сэтгэлийн болон сэтгэлийн байдал. Ганц бие хүний соёл, хүмүүжил, ёс суртахууны зарчим, гүн ухааны үзэл санааны тусламжтайгаар түүнээс салахгүй, бүхэл бүтэн нэг хэсэг болох хүсэл эрмэлзлээс их зүйл шалтгаална.
