Соёлын өв бол өнгөрсөн үеийнхний бий болгосон материаллаг болон оюун санааны соёлын нэг хэсэг юм

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:59

Мянган жилийн түүхэнд хүн төрөлхтөн олон зураг, бичээс, барилга байгууламж, баримал, гэр ахуйн эд зүйлсийг бүтээжээ. Ухаантай болсон цагаасаа эхлэн гайхалтай хичээл зүтгэлтэй хүн өөрийн оршин тогтнох ул мөрийг бий болгодог - хойч үедээ сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд эсвэл илүү бодит зорилгод хүрэхийн тулд. Энэ бүхэн хүн төрөлхтний соёлын тусгал, олдворууд юм. Гэхдээ тэр бүхэн нь соёлын өв биш.

Соёлын өв гэдэг нь өнгөрсөн үеийн хүний бүтээсэн (материаллаг болон оюун санааны) бүтээл бөгөөд өнөөгийн хүн соёлын үнэт зүйлийг олж харж, ирээдүйдээ хадгалан үлдээхийг хүсдэг. Өв нь өөрөө соёлын салшгүй хэсэг бөгөөд тухайн хүн соёлын үзэгдлийг зохицуулах арга зам, соёлын үндэс мөн гэж тодорхойлсон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, соёлын өв бол ач холбогдлыг үеийн үед хүлээн зөвшөөрч ирсэн соёлын онцгой хэсэг юм. Энэ нь одоо ч бас хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн хичээл зүтгэлийг хадгалж, ирээдүйд уламжлуулах ёстой.

Т. М. Миронова "хөшөө" гэсэн ойлголтуудыг хооронд нь харьцуулж, мөн"соёлын өвийн объектууд". Түүний бодлоор "хөшөө" гэдэг үг нь санах ойг хадгалах ямар нэгэн зүйл гэсэн үг юм. Соёлын өвийн объектуудыг бид зөвхөн хадгалах зорилгоор бус харин түүнд идэвхтэй хандах үүднээс олж авсан бол орчин үеийн тайлбарын явцад тэдний үнэ цэнийг өнөөгийн үнэлэмжээр ухамсарлаж байна.

Нийгэмд соёлын өвийг хамгаалах хоёр хандлага: хамгаалах, хамгаалах

1. Соёлын өвийг хамгаалах. Объектыг арчлах нөхцөл, гол шаардлага нь түүнийг гадны нөлөөллөөс хамгаалах явдал юм. Объект нь халдашгүй байдлын зэрэгт өргөгдсөн. Шаардлагатай арга хэмжээнээс бусад тохиолдолд объекттой харьцахаас сэргийлнэ. Ийм хандлагын сэтгэл хөдлөлийн үндэс нь хуучин өдрүүдийг хүсэх мэдрэмж эсвэл өнгөрсөн үеийн ховор зүйл, дурсгалт зүйлсийг сонирхох явдал юм. Объект нь тодорхой объектод шингэсэн өнгөрсөн үеийн дурсамж гэж тодорхойлогддог. Тухайн объект хэдий чинээ эртний байх тусам өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалагч гэж үнэлэгддэг. Энэ үзэл баримтлал нь мэдэгдэхүйц сул талтай. Ийм болгоомжтой хамгаалагдсан өнгөрсөн объект цаг хугацаа өнгөрөх тусам байнга өөрчлөгдөж байдаг орчинд харь гаригийн зүйл болж хувирдаг. Энэ нь шинэ агуулгаар дүүрээгүй бөгөөд удалгүй хоосон бүрхүүл болж, олон нийтийн анхаарлын төвд байж, эцэст нь мартагдах эрсдэлтэй.
2. Соёлын өвийг хамгаалах. Энэ нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст соёлын өвийн дурсгалтай харилцах харилцааны хүндрэлтэй холбоотойгоор үүссэн. Энэ нь зөвхөн хамгаалах төдийгүй соёлыг судлах, тайлбарлах, ашиглах цогц арга хэмжээг багтаасан болнообъект.

Өмнө нь зарим тусдаа объектыг (байгууламж, хөшөө дурсгал) тусгай хамгаалалтад авдаг байсан бөгөөд эдгээрийг мэргэжилтнүүд "илэрхий шалгуураар" сонгож авдаг байсан. Зөвхөн хамгаалалтын арга хэмжээнээс хамгааллын үзэл баримтлалд шилжсэнээр энэ үйл явцад бүхэл бүтэн цогцолбор, тэр байтугай нутаг дэвсгэрийг хамруулах боломжтой болсон. Объект сонгох шалгуурууд өргөжсөн.

Орчин үеийн хандлага нь соёлын өвийг хамгаалахаас татгалзах гэсэн үг биш, харин энэ үйл явцыг илүү оновчтой болгоход хүргэдэг. Үр дүн нь түүхийн объектуудыг (барилга байгууламж, нутаг дэвсгэр) зохистой ашиглах нь зөвхөн хамгаалахад анхаарахаас илүү соёлын өвийн дурсгалуудыг сэргээх (“амьдрах”) илүү тустай болохыг харуулсан. Хөшөөнд хандах хандлага нь эртний объектын материаллаг бүрхүүлийн энгийн хамгаалалтаас хэтэрсэн. Соёлын өвийн дурсгалууд зүгээр нэг өнгөрсөн үеийг сануулах төдий биш болсон. Юуны өмнө тэд орчин үеийн хүмүүсийн хувьд үнэт зүйл болж чадсан. Тэд шинэ утгаар дүүрэн байна.

ЮНЕСКО-гийн соёлын өв. Соёлын өвийг хамгаалах үйл ажиллагаа

1972. Дэлхийн соёл, байгалийн өвийг хамгаалах конвенцийг батлах тухай.

Энэ конвенцид "соёлын өв" гэсэн ойлголт тодорхойлогдоогүй боловч түүний ангиллыг дараах байдлаар жагсаасан болно:

• Соёлын өвийн дурсгалуудыг өргөн утгаар нь ойлговол барилга байгууламж, баримал, бичээс, агуй зэрэг орно. Хөшөө гэдэг нь урлаг, шинжлэх ухааны шинж чанартай тодорхой объект гэж тодорхойлсон соёлын өвийн нэгж юм(түүхэн) үнэ цэнэ. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дурсгалт газрууд хоорондоо харилцан уялдаатай, хүрээлэн буй орчинтой холбоотой байдаг гэж үздэг тул бие биенээсээ тусгаарлагдмал байдлыг даван туулж байна. Хөшөө дурсгалын цогц нь соёлын объектив ертөнцийг бүрдүүлдэг.
• Архитектурын цогцолборуудыг багтаасан чуулга.
• Үзэх газрууд: хүн эсвэл түүний бүтээсэн, бас байгалийн чухал оролцоотой.

Энэ конвенцийн утга нь дараах байдалтай байна:

• соёлын болон байгалийн өвийн хамаарлыг үнэлэх нэгдсэн арга барилыг хэрэгжүүлэх;
• хамгаалагдсан объектуудад шинэ бүлэг объект (сонирхолтой газрууд) нэмэгдсэн;
• Өвийн дурсгалт газруудыг эдийн засгийн үйл ажиллагаанд хамруулах, практикт ашиглах удирдамжийг өгсөн.

1992. Ла Петите-Пьер. 1972 оны конвенцийг хэрэгжүүлэх удирдамжийн шинэчилсэн найруулга. Энэхүү конвенцид байгаль болон хүний бүтээсэн Дэлхийн өвийн дурсгалт газруудын тухай өгүүлсэн. Гэвч тэдгээрийг тодорхойлох, сонгох журмыг огт өгөөгүй. Үүнийг засахын тулд олон улсын шинжээчид "соёлын ландшафт" гэсэн ойлголтыг томъёолж, гарын авлагад оруулсан нь соёлын шалгуурыг тохируулахад хүргэсэн. Соёлын ландшафтын статустай болохын тулд тухайн нутаг дэвсгэр нь олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэтэй байхаас гадна тухайн бүс нутгийг төлөөлж, онцгой шинж чанартай байх ёстой. Ийнхүү соёлын өвийн шинэ ангилал бий болсон.

1999 Удирдамжид нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай1972 оны конвенцийн хэрэгжилт. Нэмэлт өөрчлөлтийн агуулга нь "соёлын ландшафт" гэсэн ойлголтын нарийвчилсан тодорхойлолт, түүнчлэн түүний төрлүүдийн тодорхойлолт байв. Үүнд:

1. Хүний гараар бүтсэн ландшафтууд.
2. Байгалийн жамаар хөгжиж буй ландшафтууд.
3. Холбооны ландшафтууд.

Соёлын ландшафтын шалгуур:

• нутаг дэвсгэрийн онцгой үнэ цэнийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн;
• бүс нутгийн жинхэнэ байдал;
• ландшафтын бүрэн бүтэн байдал.

2001. ЮНЕСКО-гийн бага хурлын үеэр шинэ үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Соёлын биет бус өв гэдэг нь янз бүрийн нийгэмд залгамж чанарыг бий болгох, тэдний соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг хүний үйл ажиллагаа, бүтээлч байдлын онцгой үйл явц юм. Үүний зэрэгцээ түүний төрлийг тодорхойлсон:

• материалд тусгагдсан өдөр тутмын амьдрал, соёлын амьдралын уламжлалт хэлбэрүүд;
• биет байдлаар илэрхийлэгдээгүй илэрхийллийн хэлбэрүүд (хэл өөрөө, аман зохиол, дуу, хөгжим);
• тайлбарын үр дүнд бий болсон материаллаг соёлын өвийн утга учиртай бүрэлдэхүүн хэсэг.

2003. Парис. Соёлын биет бус өвийг хамгаалах тухай ЮНЕСКО-гийн конвенцийг баталлаа. 1972 оны конвенц дутуу дулимаг, тухайлбал Дэлхийн өвийн дурсгалт газруудын оюун санааны үнэт зүйлсийн тухай баримт бичигт огт дурдаагүйгээс энэхүү арга хэмжээг зохион байгуулах шаардлага гарчээ.

Соёлын өвийг хадгалахад тулгарч буй саад бэрхшээл

1. Янз бүрийн давхаргын төлөөлөлНийгэмд өнгөрсөн үеийн нэг буюу өөр өвийг хадгалах нь зүйтэй гэсэн эсрэг байр суурьтай байдаг. Түүхч түүний өмнө сэргээн засварлах шаардлагатай Викторийн архитектурын жишээг харж байна. Бизнесмэн нураах ёстой хуучирсан барилгыг харж, сул газар супермаркет барихад ашигласан байна.
2. Тухайн объектын шинжлэх ухаан, уран сайхны үнэ цэнийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуурыг боловсруулаагүй, өөрөөр хэлбэл аль объектыг соёлын өвд хамааруулах ёстой, аль нь хамаарахгүй вэ.
3. Эхний хоёр асуултыг нааштай шийдвэрлэснээр (өөрөөр хэлбэл объектыг хадгалахаар шийдвэрлэж, үнэ цэнийг нь хүлээн зөвшөөрсөн) соёлын өвийг хадгалах арга замыг сонгох асуудал үүснэ.

Түүхэн ухамсрыг төлөвшүүлэхэд соёлын өвийн ач холбогдол

Өөрчлөгдөж буй өдөр тутмын амьдралд орчин үеийн хүн байнгын ямар нэгэн зүйлд оролцох хэрэгцээгээ улам бүр тодорхой мэдэрч байна. Өөрийгөө мөнхийн, анхны зүйлтэй адилтгана гэдэг нь тогтвортой байдал, итгэлтэй байдал, итгэлийг олж авах гэсэн үг юм.

Түүхэн ухамсрыг төлөвшүүлэх нь тухайн хүнд өөрийн ард түмэн болон бусад соёлын нийгмийн ой санамжид нэгдэх, түүхэн үйл явдал-үндэсний мэдээллийг боловсруулах, дамжуулах боломжийг олгодог сэтгэл зүйн тусгай боловсролд үйлчилдэг. Түүхэн ой санамжийн үндсэн дээр л түүхэн ухамсар бий болно. Түүхэн ой санамжийн субстрат нь музей, номын сан, архив юм. Н. Ф. Федоров музейг сүнслэг үхлийн эсрэг "нийтлэг дурсамж" гэж нэрлэдэг.

Түүхэн ухамсрыг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэл

1. Түүхэн цаг хугацааны үзэл баримтлалыг өөртөө шингээж авах - соёлын өвийг төрөл бүрийн хэлбэрт оруулах нь хувь хүнд түүхийг мэдрэх, өвийн эд зүйлстэй харилцах замаар тухайн эрин үеийг мэдрэх, тэдгээрт тусгагдсан цаг үеийн уялдаа холбоог мэдрэх боломжийг олгодог.
2. Үнэт зүйлийн чиг баримжаагийн хувьсах байдлын талаархи мэдлэг - өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн ёс зүй, гоо зүйн үнэт зүйлсийг илтгэх соёлын өвтэй танилцах; Эдгээр утгыг өөр өөр хугацаанд өөрчлөх, цацах, харуулах.
3. Ардын урлагийн жинхэнэ дээжийг үзүүлэх, уламжлалт зан үйл, зан үйлд татан оролцуулах хэлбэрээр интерактив элементүүдийг нэвтрүүлэх замаар угсаатны бүлэг, ард түмний түүхэн гарал үүсэлтэй танилцах.

Нийгмийн төлөвлөлтөд соёлын өвийг ашиглах

Соёлын өв нь орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн хүчин зүйл болж чадах өнгөрсөн үеийн объектууд юм. Энэ таамаглалыг удаан хугацаанд хэлэлцсэн боловч практик хэрэгжилт ХХ зууны хоёрдугаар хагаст л эхэлсэн. Энд тэргүүлэгч орнууд нь Америк, Испани, Австрали байв. Энэ аргын жишээ нь Колорадо-2000 төсөл байж болно. Энэ бол Америкийн нэртэй мужийг хөгжүүлэх төлөвлөгөө юм. Энэхүү бүтээн байгуулалт нь Колорадогийн соёлын өвийг хадгалах үйл явцад суурилжээ. Хөтөлбөрт хамрагдах нь бүх хүнд нээлттэй байсан бөгөөд энэ үйл явцад Колорадогийн нийгмийн бүх хэсгийн төлөөлөгчдийг татан оролцуулсан. Мэргэжилтнүүд болон мэргэжлийн бус хүмүүс, төрийн байгууллага болон төрийн бус байгууллага, корпораци, жижиг пүүсүүд тэднийхамтын хүчин чармайлт нь Колорадогийн хөгжлийн хөтөлбөрийг түүхэн өвөрмөц байдлыг илчлэх үндсэн дээр хэрэгжүүлэхэд чиглэв. Эдгээр төсөл нь оролцогчдод эх орныхоо жинхэнэ соёлыг тээгч гэдгээ мэдрэх, нутаг дэвсгэрийнхээ өвийг хамгаалах, дэлхийд таниулахад хувь нэмрээ оруулахыг мэдрэх боломжийг олгодог.

Соёлын өвөрмөц олон янз байдлыг хадгалахад соёлын өвийн ач холбогдол

Орчин үеийн ертөнцөд нийгэм хоорондын харилцааны хил хязгаар арилж, үндэсний язгуур соёл заналхийлж байгаа нь олны анхаарлыг татахуйц олон нийтийн үзэгдэлтэй өрсөлдөхөд бэрх болж байна.

Тиймээс ард түмнийхээ өв соёлоор бахархах сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, бүс нутгийн дурсгалт газруудыг хамгаалах ажилд татан оролцуулах хэрэгтэй байна. Үүний зэрэгцээ бусад ард түмэн, улс орны өвөрмөц байдлыг хүндэтгэх сэтгэлийг бий болгох ёстой. Энэ бүхэн нь дэлхийн соёлын даяаршил, ардын соёлын өвөрмөц чанар алдагдахыг эсэргүүцэх зорилготой юм.