Философи нь олон урсгал, чиг хандлагыг агуулдаг. Эрдэмтэн бүр тухайн үеийнхээ холбогдох ангиллыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Лейбницийн монадын онол нь дэлхийн байнгын хөгжил, хөдөлгөөн, хувьсах байдлын тухай сургаал болох диалектикийн нэг хэсэг юм. Германы сургуулийн төлөөлөгч, нэрт философич дэлхий ертөнц Бурхан ба түүний бүтээсэн оюун ухаанд тулгуурладаг гэж үздэг. Материд агуулгыг өгч, түүний хөгжлийн эх сурвалж болдог нь Бурханы оюун ухаан юм.
Монад гэж юу вэ?
Лейбницийн хэлснээр дэлхийг бүхэлд нь хамгийн жижиг элементүүд болох монадад хувааж болно. Монад бол илүү төвөгтэй элементийн нэг хэсэг болох энгийн байдлаараа онцлог шинж чанартай тусгай бодис юм. Дэлхийн энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь өргөтгөлгүй, байгалийн жамаар үүсдэггүй, үхдэггүй, зүгээр л оршдог. Лейбниц философи дахь монад бол үйл ажиллагаа ба хүчний зарчмаар хангагдсан субстанц гэж үзсэн. Энэ зарчмыг телеологи (эцсийн зорилгод бүх нийтийн захирагдах байдал) болон тайлбарлаж болно.теологи. Үүнтэй холбогдуулан Бурханаас бий болсон Орчлон ертөнц мөн өөрийгөө сайжруулах, баялаг хэлбэрийг хөгжүүлэхэд тэрээр байнга чиглүүлдэг гэсэн санаа байдаг.
Монадыг гүн ухаантнууд хязгааргүй сансар огторгуйтай нэгдсэн бөөмс хэмээн судалдаг. Лейбниц диалектикийн төлөөлөгчийн хувьд Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь монадын дүрсээр төлөөлдөг тул байгаль бол бүх зүйл ба бүх зүйлийн хоорондын холболтын багц гэсэн санааг дэвшүүлэв. Философийн чиглэл нь бие даасан бодисуудын эргэн тойрон дахь том ертөнцтэй холбоог харуулдаг.
Бодисын шинж чанар
Бүх объектыг монадад хувааж болно. Тэдний оршин тогтнох нь бидний эргэн тойронд байгаа нарийн төвөгтэй зүйлсээр нотлогддог бөгөөд бид тодорхой туршлага хуримтлуулсны дараа практик аргаар сурч болно. Философийн зарчимд аливаа нарийн төвөгтэй зүйл энгийн зүйлээс бүрдэх ёстой гэж хэлдэг. Лейбницийн хувьд монад нь ямар ч хэсэггүй сүнслэг атом бөгөөд материаллаг бус шинж чанартай байдаг. Эдгээр элементүүд нь энгийн байдаг нь бусад бүх мөнх бус бодисуудын адил задрал, оршин тогтнох нь зогсохгүй гэсэн үг юм.
Монадын үүд хаагдсан байдаг бөгөөд энэ тусгаарлалтын улмаас тэд бусдад нөлөөлдөггүй бөгөөд тэд эргээд тэдэнд нөлөөлдөггүй. Тэд бие биенээсээ үл хамааран орон зайд эргэлддэг. Энэ зарчим нь бусад бүх элементүүдэд амьдралыг өгч, тэдний дотоод байдлыг уялдуулдаг хамгийн дээд монадын шинж чанар биш юм. Энгийн бодисуудын хооронд урьдаас тогтсон зохицол бол орчлон ертөнцийн амьд толин тусгал юм. Гэсэн хэдий чТүүний энгийн байдал нь философи дахь монад нь өөрийн гэсэн дотоод бүтэцтэй, олон тооны төлөвтэй байдаг үзэгдэл юм. Ийм төлөв байдал эсвэл ойлголт нь нарийн төвөгтэй элементүүдийн хэсгүүдээс ялгаатай нь өөрөө оршин тогтнох боломжгүй бөгөөд энэ нь бодисын энгийн байдлыг баталгаажуулдаг. Ойлголт нь ухамсартай, ухамсаргүй байдаг. Монадын хэмжээ бага учраас хоёр дахь төлөв боломжтой.
Монад ба сүнс
Лейбниц энэ талаар өөрийн гэсэн антропологийн үзэл бодолтой байсан. Эрдэмтэд хүмүүсийн үйлдэл нь ухамсаргүй нөлөөнд автдаг гэж үздэг. Тэрээр мөн монадууд болон тэдгээрийн төрлүүд байнга өөрчлөгддөг гэж маргажээ. Үүний шалтгаан нь ийм элементийн дотоод идэвхжил юм.
Лейбницийн хувьд хүний сүнс бол хамгийн чухал монад юм. Философид энэ чиглэлийг монадологи гэж нэрлэдэг - юмсын бие махбодийн харилцан үйлчлэлийн үндсэн шалтгааныг тусгах. Хүний сүнс бол бодисын түвшний нэг л юм.
Монадологийн үндсэн заалтууд
Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь Декарт, Спиноза хоёрын бичсэнчлэн хоёрдмол шинж чанартай биш, тасралтгүй нэг хэсэг болгон олон тооны элементүүдэд хувааж болно.
Монад бол Грек хэлнээс орчуулгыг харвал нэг юм. Энэ нь энгийн, хуваагдашгүй байдлаараа ялгардаг бөгөөд материаллаг үндэслэлгүй.
Монад нь хүсэл тэмүүлэл, таталцал, ойлголт, төлөөлөл гэсэн дөрвөн чанараар тодорхойлогддог.
Энэ элементийн мөн чанар нь үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа юм. Тэр бол нэг бөгөөд өөрийнхөөрөө байнга өөрчлөгддөгойлголт.
Оршихуйн тасралтгүй байдал нь монад өөрийгөө танин мэдэх боломжийг олгодог.
Энэ бодис нь бүрэн хаалттай бөгөөд түүн шиг бусад хүмүүсээс хамааралтай.
Лейбницийн дагуу монадын төрөл
Лейбниц өөрийн бүх бодлыг нэгтгэн дүгнэж, монадыг 4 ангилалд хуваадаг:
- Нүцгэн монад нь органик бус биетүүдийн (чулуу, шороо, ашигт малтмал) амьдралын үндэс болдог.
- Амьтны монад - нэрнээс нь харахад энэ нь хэнд хамаарах нь тодорхой. Тэр мэдрэмжтэй ч өөрийгөө танин мэдэх чадвар нь бүрэн хөгжөөгүй.
- Хүний монад буюу сүнс бол оновчтой субстанц юм. Энэ нь ухамсар, санах ой, өвөрмөц чадвартай - сэтгэх чадвартай. Хүн ертөнц, хүрээлэн буй зүйлс, ёс суртахууны хууль тогтоомж, үнэт зүйлс, мөнхийн үнэнийг таньж чаддаг.
- Монадын хамгийн дээд түвшин бол Бурхан юм.
Лейбниц 4-р ангиас бусад бүх монадууд биетэй холбоотой байдаг гэж үзсэн. Оршнолуудын амьдрал нь төрөх үед тэлэх, үхэх үед агших гэсэн хоёр үйл явцтай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд бие нь монадын цогц байдлаар устгаж чадахгүй. Биеийн доор тэрээр хамгийн тохиромжтой удирдагч - сүнсээр удирддаг монадын улсыг ойлгосон. Философич идеалист байсан тул материйн оршихуй, үүнтэй холбоотойгоор бие махбодын бүрхүүлийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг.
Монадологийн талаархи дүгнэлт
Монадын ангилал нь түүний оновчтой байдал, эрх чөлөөний зэрэглэлийг илэрхийлдэг - энэ нь өндөр байх тусам эдгээр шинж чанарууд өндөр байдаг. Лейбницийн онолыг дэлхий даяар, түүний хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт, хүрээлэн буй бүх объектуудад өргөжүүлж болно. Монад бүр хувь хүн,өвөрмөц, өөрийн гэсэн шинж чанартай, хөгжлийн өөрийн гэсэн шинж чанартай.
