Ардын мэргэн ухааныг зүйр цэцэн үг шиг илэрхийлэх зүйл үгүй. Эдгээр богино боловч өргөн хүрээтэй мэдэгдэл нь өөр үг хэлэх газар байхгүй үед үргэлж тусалдаг. Үүний зэрэгцээ, ижил зүйр үгийн утга нь огт өөр нөхцөл байдлыг яг адилхан тайлбарлаж чаддаг. Иймд усны тухай зүйр цэцэн үгсийн тухай яриагаа эхлэхдээ энэ өгүүлбэрт агуулагдаж буй утга нь дэлхийн гол шингэнтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Эртний хүмүүсийн усны бэлгэдэл
Өнгөрсөн эрин үеийн аль ч соёлд устай харьцах ариун нандин хандлагын тухай ишлэлүүдийг олж болно. Жишээлбэл, дэлхий уснаас үүссэн тухай таамаглалыг олон хүн мэддэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь эртний хүмүүс үргэлж харж байгаа зүйлээсээ дүгнэлт хийдэг байсан: хүүхдүүд уснаас төрдөг, бороо ургамлыг тэжээдэг. Усны хүч нь зөвхөн амьдрал бэлэглээд зогсохгүй, тухайлбал, бороо орохгүй байх, эсвэл эсрэгээр, үер уснаас салгаж чаддагт нь байсан.
Усны тухай эртний зүйр цэцэн үгс нь "Уснаас үргэлж гай хүлээ", "Талх бол эцэг, ус бол эх" гэсэн хоёрдмол утгатай утгатай. Славуудын усанд хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хүчирхэг элементтэй холбоотой байдагэнхрийлж, гомдоож, тусалж чадна.
Өнөөдөр олон хүн "Нэг голд хоёр удаа орж болохгүй" гэдэг зүйр үгийн утгыг ойлгохгүй байна. Чадахгүй гэж юу гэсэн үг вэ? Гол нь хаашаа ч явахгүй. Гэсэн хэдий ч Славуудын хувьд голын урсгал нь цаг хугацаа өнгөрөхийг бэлэгддэг. Ус нь урсаж, гол нь шинэчлэгдэж, өөр болсон гэж үздэг байсан. Энэ зүйр үг төрсөн.
Чулуу, ус - эсрэг тэсрэг хоёр элемент
“Ус чулууг элдэг” гэсэн хэллэгийг анх удаа сонсоод үгийн гүнийг шууд мэдрэх боломжгүй. Усны тухай ижил зүйр үгийн өөр хувилбарууд байдаг, жишээлбэл, "Дусал чулууг алх", мөн "Тэвчээр, хөдөлмөр бүхнийг нунтаглана" гэх мэт. Үнэндээ бид шингэн нь зөөлөн, аморф, зөөлөн, удаан хугацаагаар өртөхөд хамгийн хатуу чулууг сүйтгэж чаддаг тухай ярьж байгаа нь тодорхой болж байна. Ус - тууштай байдлын бэлгэдэл, чулуу - няцашгүй хүч чадлын билэгдэл.
Мөн энд бас нэг "ус" гэдэг үгтэй зүйр үг: "Хэвтэж буй чулуун доор ус урсдаггүй". Энэ бол хамгийн таагүй нөхцөл байдлыг даван туулж чадах идэвхтэй үйл ажиллагааны уриалга юм.
Усан дээр сэрээгээр бичсэн байна
Ихэнхдээ усан дээр сэрээний ул мөр үлдэхгүй гэсэн үг хэллэгийг шууд утгаар нь ойлгодог заншилтай байдаг. Ер нь "ус" гэдэг үгтэй энэ зүйр үг их сонин ар талтай. Эртний славян домог зүй дэх "салаа" гэдэг үг одоогийнхоос арай өөр утгатай байсан нь баримт юм. Салаа бол усны сүнс, гол мөрөн, нууранд амьдардаг амьтад юм. Домогт өгүүлснээр эдгээр сүнснүүд ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чаддаг байсан ба тэднийВилагийн таамаглалыг усан дээр тэмдэглэв.
Өөр нэг хувилбар байдаг бөгөөд сэрээг усан дээрх тойрог гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь чулуу шидэхэд үүсдэг. Зарим ард түмэн эдгээр тойргийн хэмжээ, огтлолцолоор хувь заяа тодорхойлогддог ийм мэргэ төлөг хийдэг байсан.
Таамаглалын хоёр хувилбар нь эргэлзээтэй үндэслэлтэй байсан тул "Усан дээр сэрээгээр бичсэн" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.
Яагаад тэд гомдсон хүмүүс рүү ус зөөдөг
Усны тухай зарим зүйр үгс домог зүйд шууд хамааралгүй, түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, "Зуурмагт ус бутлах" гэсэн зүйр үг Дундад зууны үед гарч ирсэн: дуулгаваргүй байсан лам нар огт ашиггүй ажил хийхээс өөр аргагүй болсон - шийтгэл болгон ус бутлах
Гомдсон усан тээвэрлэгчдийн тухай сонирхолтой түүх. Энэ зүйр үг нь XIX зууны үйл явдлуудтай холбоотой гэж үздэг. Санкт-Петербург хотод тэр үед ундны цэвэр ус байхгүй байсан тул ус тээвэрлэгчдээс бага хэмжээний төлбөртэйгээр хүргэдэг байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд албан ёсоор хуульчлагдсан бөгөөд хүн бүрт адилхан байдаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ үйлчилгээг хэт хямд үнээр гомдоосон заль мэхчид байсан бөгөөд тэд үүнийг хэт үнэлэхийг оролдсон. Ийм зөрчил гаргасных нь төлөө морио хасуулж, гомдсон бизнесмэнүүд хүнд торх үүрэхээс өөр аргагүй болсон.
Таны харж байгаачлан зүйр цэцэн үг хэн нэгний амнаас санамсаргүй гарч ирсэн хэллэг байхаас хол байна. Харин ч энэ бол өөрийн гэсэн түүхтэй, нухацтай утга учиртай богинохон ч гэсэн маш гүн гүнзгий үг юм.
