Улс орныхоо өнгөрсөн үеийн соёлын түүхийг судлахдаа юуны түрүүнд бие биенээ ойлгож, хүндэлж сурдаг. Сахалины ард түмэн энэ талаар онцгой сонирхолтой байдаг. Өөр сэтгэлгээг ойлгох нь ард түмэн, үндэстнүүдийг нэгтгэдэг. Мөн энэ нь гайхах зүйл биш, учир нь соёлын өвгүй үндэстэн гэр бүлгүй өнчин хүүхэд, найдах зүйлгүй овог аймагтай адил юм.
Ерөнхий мэдээлэл
Европоос судлаачид, аялагчид Сахалин дээр гарч ирэхээс өмнө уугуул иргэд нь Айну (арлын өмнөд хэсэгт), Нивхүүд (ихэвчлэн хойд хэсэгт амьдардаг), 4 овгоос бүрддэг байв. Орокууд (Үйлтүүд) ба Эвенкүүд (бугын сүрэгтэй нүүдэлчид).
Сахалины ард түмний амьдрал, амьдралын хэв маягийг гүнзгийрүүлэн судлах ажлыг орон нутгийн орон нутгийн музейн үзмэрүүдэд хийсэн. Музейн цуглуулгын бахархал болсон угсаатны зүйн үзмэрүүдийн бүхэл бүтэн цуглуулга энд байна. 18-20-р зууны үеийн жинхэнэ объектууд байдаг нь Курилын арлууд болон Сахалины уугуул иргэдийн дунд язгуур соёлын уламжлал байдгийг илтгэнэ.
Айну хүмүүс
Энэ үндэстний төлөөлөгчид Япон, Курилын арлууд, Өмнөд Сахалины хүн амын хамгийн эртний удам угсааны нэг юм. Түүхэнд энэ овгийн газар нутаг хуваагдаж байсанЯпоны эзэмшил болон Алс Дорнод дахь Оросын эзэмшилд. Энэ нь Оросын судлаачид Номхон далайн эрэгт (Хоккайдо арал) ижил төстэй ажил хийсэн Японы судлаачидтай нэгэн зэрэг Курил, Сахалиныг судалж, хөгжүүлсэнтэй холбоотой юм. 19-р зууны дунд үе гэхэд Курилын арлууд болон Сахалины Айнучууд Оросын харьяанд орж, Хоккайдо арлын овгийнхон нар мандах газрын харьяат болжээ.
Соёлын онцлог
Айну бол манай гарагийн хамгийн нууцлаг, эртний үндэстний нэг болох Сахалины ард түмэн юм. Үндэстний төлөөлөгчид гадаад төрх байдал, өвөрмөц ярианы хэл яриа, оюун санааны болон материаллаг соёлын олон талт байдлаараа монголоид хөршөөсөө эрс ялгаатай байв. Цайвар арьстай эрчүүд сахал өмсдөг байсан бол эмэгтэйчүүд ам, гар дээрээ шивээс хийлгэдэг байв. Зургийг зурах нь маш их зовлонтой, тааламжгүй байсан. Эхлээд тусгай хутгаар уруулын дээгүүр зүсэлт хийж, дараа нь шархыг шарилжны декоциний аргаар эмчилнэ. Үүний дараа хөө тортог үрж, процедур нь нэгээс илүү өдөр үргэлжилж болно. Үр дүн нь эрэгтэй хүний сахал шиг зүйл болсон.
Орчуулгад Айн бол ард түмэнд хамаарах “эрхэм хүн” юм. Хятадууд энэ үндэстний төлөөлөгчдийг можен (үстэй хүмүүс) гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь уугуул иргэдийн бие дээр өтгөн ургамал ургасантай холбоотой.
Дайчин овог нь ургамлын бүстэй сэлэм, хурц үзүүртэй хүнд бороохой, мөн нум сумыг гол зэвсэг болгон ашигладаг байв. Сахалины музейд өвөрмөц музей байдагҮзэсгэлэн нь далайн хавын сахалтай арьсаар сүлжсэн цэргийн хуяг юм. Энэхүү ховор зүйл нь дайчны биеийг найдвартай хамгаалж байв. Амьд үлдсэн хуяг дуулга нь өнгөрсөн зууны 30-аад онд Невский нуурын (Тарайка) хошууны даргын гэр бүлээс олджээ. Нэмж дурдахад арлын оршин суугчид амьдралын нөхцөлд дасан зохицож байгаа нь олон төрлийн загас агнуурын хэрэгсэл, далайн болон хуурай газрын загас агнуурын хэрэгслээр нотлогдож байна.
Айнугийн амьдрал
Сахалины энэ ард түмний төлөөлөгчид ан амьтан агнахдаа аконитын хорт бодисоор түрхсэн сумны үзүүрийг ашигладаг байжээ. Сав суулга нь ихэвчлэн модоор хийгдсэн байв. Өдөр тутмын амьдралдаа эрчүүд ikunis-ийн анхны зүйлийг ашигладаг байсан. Согтууруулах ундаа ууж байхдаа сахлаа өргөхөөр үйлчилсэн. Энэ төхөөрөмж нь зан үйлийн эд өлгийн зүйлд хамаарна. Айну нар Икунис бол сүнснүүд болон хүмүүсийн хоорондох зуучлагч гэдэгт итгэдэг байв. Саваа нь овгийн өдөр тутмын амьдрал, тэр дундаа ан агнуур, баяр ёслолыг бэлгэддэг бүх төрлийн хээ, гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв.
Гутал, хувцас хунарыг эмэгтэйчүүд хуурай газрын болон далайн амьтдын арьсаар оёдог байв. Загасны арьсаар хийсэн нөмрөгийг ханцуйны зах, ханцуйндаа өнгөт даавуугаар чимэглэсэн байв. Энэ нь зөвхөн гоо сайхны төлөө бус, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах зорилгоор хийгдсэн. Эмэгтэйчүүдийн өвлийн хувцас нь мозайк, даавууны хээгээр чимэглэсэн далайн хав үслэг эдлэлээр хийсэн даашинз байв. Эрэгтэйчүүд өдөр тутам өмсөхдөө хайлаастай дээл өмсөж, баяраар сүлжмэл халгайн костюм өмсдөг байв.
Шилжилт
Айну хэмээх жижигхэн ард түмний тухай одоо зөвхөн музейн үзмэрүүд л сануулж байна. Энд зочидТэд өвөрмөц нэхмэлийн машин, олон арван жилийн өмнө үндэстний төлөөлөгчдийн оёсон хувцас, энэ овгийн соёл, амьдралын бусад объектуудыг харж болно. Түүхээс харахад 1945 оноос хойш 1200 Айнугийн бүлэг Японы иргэн болж Хоккайдо руу нүүжээ.
Нивхүүд: Сахалины хүмүүс
Энэ овгийн соёл нь хулд загас, далайн хөхтөн амьтдын загасыг олборлох, мөн тайгад ургадаг ургамал, үндсийг цуглуулахад чиглэгддэг. Загас барих хэрэгслийг өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаг байсан (тор нэхэх зүү, жин, тул загас барих тусгай дэгээ). Араатыг модон алх, жадаар агнасан.
Үндэстний төлөөлөгчид янз бүрийн өөрчлөлттэй завиар усан дээгүүр хөдөлсөн. Хамгийн алдартай загвар нь dugout байв. Мос хэмээх зан үйлийн хоол бэлтгэхийн тулд модон сийлбэрээр чимэглэсэн утгуур, тэвш, халбага зэргийг ашигладаг байв. Хоолны үндэс нь далайн арслангийн хатаасан гэдсэнд хадгалагддаг далайн хав өөх байсан.
Нивхүүд бол хусны холтосоор үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц зүйл хийдэг Сахалины уугуул иргэд юм. Энэ материалыг хувин, хайрцаг, сагс үйлдвэрлэхэд ашигласан. Бүтээгдэхүүнийг өвөрмөц товойлгон спираль чимэглэлээр чимэглэсэн.
Хувцас, гутал
Нивхүүдийн хувцасны шүүгээ нь Айнугийн хувцаснаас өөр байсан. Халат нь дүрмээр бол хагас урттай (ихэвчлэн зүүн талд) байв. Сахалин дахь музейн үзэсгэлэнд та 20-р зууны эхэн үед даавуугаар хийсэн анхны хошууг харж болно. Үслэг банзал нь эрчүүдийн стандарт хувцас байв.лац. Эмэгтэйчүүдийн даашинзыг Амурын хэв маягаар хээтэй хатгамалаар чимэглэсэн байв. Доод захын дагуу металл чимэглэл оёсон.
Шилүүсний үсээр хийсэн өвлийн толгойн дээлийг Манжийн торгоор чимэглэсэн байсан нь малгай эзэмшигчийн төлбөрийн чадвар, баян чинээлэг болохыг гэрчилжээ. Далайн арслан, далайн хавны арьсаар гутал оёдог байв. Энэ нь хүч чадлын өндөр хурдаар ялгагдаж, чийгшдэггүй байв. Нэмж дурдахад эмэгтэйчүүд загасны арьсыг чадварлаг боловсруулж, дараа нь түүгээрээ янз бүрийн хувцас, хэрэглэл хийдэг байв.
Сонирхолтой баримтууд
Орон нутгийн музейд байгаа Сахалины уугуул ард түмний онцлог шинж чанартай олон зүйлийг Б. О. Пилсудский (Польшийн угсаатны зүйч) цуглуулсан. Улс төрийн үзэл бодлоосоо болж 1887 онд Сахалины шоронд цөлөгджээ. Цуглуулга нь уламжлалт Нивх байшингийн загваруудыг агуулдаг. Тайгад газрын өвөлжөө, зуслангийн байшингууд нь түрсээ үрж буй голын аманд овоолго дээр баригдаж байсныг дурдах хэрэгтэй.
Нивх айл бүрт араваас доошгүй нохой тэжээдэг байсан. Тэд тээврийн хэрэгсэл болж, шашны дэг журмыг зөрчсөний төлөө солилцож, торгууль төлдөг байв. Эзний баялгийн хэмжүүрүүдийн нэг нь яг чарганы нохой байсан.
Сахалины овгуудын гол сүнснүүд: Уулсын эзэн, Далайн эзэн, Галын эзэн.
Oroks
Уйлтачууд (Орокууд) нь Тунгус-Манжийн хэл шинжлэлийн бүлгийг төлөөлдөг. Овгийн аж ахуйн үндсэн үйл ажиллагаа нь цаа бугын аж ахуй юм. Гэрийн тэжээвэр амьтад нь баглаа боодол, эмээл, чарга зэрэгт ашигладаг гол тээврийн хэрэгсэл байв. Өвлийн улиралд нүүдэлчинМаршрутууд Сахалины хойд хэсгийн тайга, зун Охотскийн тэнгисийн эрэг, Тэвчээрийн булангийн нам дор газруудаар дамжин өнгөрдөг.
Гөрөөс ихэнх цагаа үнэгүй бэлчээж өнгөрөөдөг байв. Энэ нь тусгай тэжээл бэлтгэх шаардлагагүй, бэлчээрийн ургамал, үр тариа идсэний улмаас суурьшлын газар өөрчлөгдсөн. Нэг эм буганаас 0.5 литр сүү авч, цэвэр хэлбэрээр нь ууж, эсвэл цөцгийн тос, цөцгий хийж өгдөг байсан.
Буга нь төрөл бүрийн цүнх, эмээл, хайрцаг болон бусад зүйлсээр тоноглогдсон байв. Бүгдийг нь өнгөт хээ, хатгамалаар чимэглэсэн байв. Сахалины музейд нүүдэлчдийн үед ачаа тээвэрлэдэг байсан жинхэнэ чаргыг харж болно. Нэмж дурдахад цуглуулгад агнуурын шинж чанарууд (жадны хошуу, хөндлөвч, махны хутга, гар хийцийн цана) багтсан болно. Үйлтүүдийн хувьд өвлийн ан агнуур нь орлогын гол эх үүсвэрийн нэг байсан.
Эдийн засгийн хэсэг
Орок эмэгтэйчүүд бугын арьсыг чадварлаг хувцаслаж, ирээдүйн хувцасны хөнжил авчээ. Загварыг самбар дээр тусгай хутга ашиглан гүйцэтгэсэн. Амур, цэцгийн хэв маягаар гоёл чимэглэлийн хатгамалаар чимэглэсэн байв. Загварын онцлог шинж чанар нь гинжний оёдол юм. Өвлийн хувцасны шүүгээний зүйлсийг бугын арьсаар хийсэн. Үслэг дээл, бээлий, малгайг мозайк, үслэг эдлэлээр чимэглэсэн.
Зуны улиралд Уилтууд Сахалины бусад жижиг ард түмний нэгэн адил хулд загасны гэр бүлийн загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Овгийн төлөөлөгчид бугын арьсаар бүрхэгдсэн зөөврийн байшинд (чум) амьдардаг байв. Зуны улиралд хүрээ байшингууд байшингийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.шинэсний холтосоор хучигдсан.
Эвенкс ба Нанайс
Эвенки (тунгус) нь Сибирийн цөөнхөд хамаардаг. Тэд Манжийн хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд бөгөөд өөрсдийгөө "Эвэнкил" гэж нэрлэдэг. Үйлттэй нягт холбоотой энэ овог цаа бугын аж ахуйг идэвхтэй эрхэлдэг байжээ. Одоогийн байдлаар хүмүүс ихэвчлэн Александровск болон Сахалины Оха дүүрэгт амьдардаг.
Нанай ("нанай" - "нутгийн хүн" гэсэн үгнээс гаралтай) нь өөрийн хэлээр ярьдаг жижиг бүлэг юм. Энэ овог нь Эвенкүүдийн нэгэн адил эх газрын хамаатан садны нэг салбар юм. Мөн загас агнуур, буга үржүүлэх ажил эрхэлдэг. Дэлхийн 2-р дайны дараа Нанай хүмүүсийг эх газраас арал руу Сахалин руу нүүлгэн шилжүүлэх ажил асар их байсан. Одоо энэ үндэстний ихэнх төлөөлөгч Поронай хотын дүүрэгт амьдардаг.
Шашин
Сахалины ард түмний соёл нь янз бүрийн шашны зан үйлтэй нягт холбоотой. Сахалин арлын ард түмний дунд дээд эрх мэдлийн тухай санаа нь тэдний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний дотор амьтан, ургамлын талаархи ид шидийн, тотемик, анимист үзэл дээр үндэслэсэн байв. Сахалины ихэнх ард түмний хувьд баавгайн шүтлэг хамгийн их хүндэтгэлтэй байсан. Энэ араатны хүндэтгэлд зориулж тэд онцгой баяр хүртэл зохион байгуулжээ.
Баавгайн бамбаруушийг тусгай торонд гурван жил хүртэл өсгөж, зөвхөн тусгай зан үйлийн шанагаар тэжээдэг байжээ. Бүтээгдэхүүнийг зургийн тэмдгийн элемент бүхий сийлбэрээр чимэглэсэн байв. Баавгайг тусгай ариун газар алсан.
Сахалин арлын ард түмний үзэл бодолд араатануулын сүнсийг бэлгэддэг тул ихэнх сахиусууд нь энэ амьтны дүр төрхийг агуулсан байв. Сахиус нь ид шидийн агуу хүчийг эзэмшсэн бөгөөд олон зууны турш гэр бүлд хадгалагдаж, үеэс үед дамждаг байв. Сахиусыг эмчилгээний болон арилжааны хувилбаруудад хуваасан. Тэдгээрийг бөө эсвэл хүнд өвчтэй хүмүүс хийсэн.
Маш шидтэний шинж чанаруудад хэнгэрэг, том төмөр унжлагатай бүс, тусгай толгойн гоёл, ариун саваа, баавгайн арьсан маск багтжээ. Домогт өгүүлснээр эдгээр эд зүйлс нь бөөгийн сүнснүүдтэй харилцах, хүмүүсийг эдгээх, овгийнхондоо амьдралын бэрхшээлийг даван туулахад туслах боломжийг олгодог. Судлаачдын олж илрүүлсэн суурин газрын олдвор, үлдэгдэл нь Сахалины эргийн ард түмэн нас барагсдыг янз бүрийн аргаар оршуулсан болохыг харуулж байна. Жишээлбэл, Айну нар үхэгсдийг газарт булсан. Нивхүүд цогцсыг шатаах дасгал хийж, чандарлах газарт дурсгалын модон барилга барьжээ. Үүн дотор талийгаачийн сүнсийг тодорхойлсон баримал байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ шүтээнийг хооллох ээлжит ёслол болов.
Эдийн засаг
Сахалинд амьдардаг ард түмний хувьд Япон, Хятадын худалдаа асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Сахалин, Амурын уугуул иргэд үүнд идэвхтэй оролцсон. XVII зуунд Хойд Хятадаас Доод Амур мөрний дагуу Өлчи, Нанай, Нивхүүд болон бусад уугуул иргэдийн нутаг дэвсгэр, тэр дундаа Хоккайдо дахь Айну ардын нутаг дэвсгэрээр дамжин худалдааны зам үүсчээ. Металл бүтээгдэхүүн, үнэт эдлэл, торго болон бусад даавуу, түүнчлэн худалдааны бусад зүйлс солилцооны объект болжээ. Тухайн үеийн музейн үзмэрүүдийн дунд Японы лакыг анзаарч болносав суулга, хувцас, малгайнд зориулсан торгон чимэглэл, энэ чиглэлийн бусад олон зүйлс.
Одоо
Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын нэр томьёог харгалзан үзвэл уугуул ард түмэн гэдэг нь орчин үеийн улсын хилийг тогтоохоос өмнө тодорхой нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан үндэстнүүд юм. ОХУ-д энэ асуудлыг "Өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрт амьдардаг ОХУ-ын уугуул болон цөөнхийн иргэдийн эрхийн баталгааны тухай" холбооны хуулиар зохицуулдаг. Энэ нь уламжлалт амьдралын хэв маяг, эдийн засаг, загас агнуурын үйл ажиллагааны төрлийг харгалзан үздэг. Энэ ангилалд өөрсдийгөө бие даасан зохион байгуулалттай нийгэмлэг гэж мэддэг 50 мянгаас доош хүнтэй бүлэг хүмүүс багтана.
Сахалины үндсэн угсаатны бүлгүүдэд одоо нивх, эвенк, уйлт, нанай овгуудын дөрвөн мянга гаруй төлөөлөгч багтдаг. Тус арал дээр уламжлалт оршин суудаг газруудад байрладаг, ердийн эдийн засаг, худалдааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг 56 овгийн суурин, нийгэмлэг байдаг.
Оросын Сахалины нутаг дэвсгэрт цэвэр үүлдрийн Айну байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 2010 онд явуулсан хүн амын тооллогоор тус бүс нутагт энэ үндэстний гурван хүн амьдардаг ч тэд өөр үндэстний төлөөлөгчидтэй Айну нартай гэр бүл болж өссөн байна.
Эцэст нь
Ард түмнийхээ ёс заншил, өв соёлоо дээдлэн дээдлэх нь өөрийгөө ухамсарлахуйн өндөр түвшин, өвөг дээдсээ хүндэтгэж буйн илрэл юм. Уугуул иргэд үүнийг хийх бүрэн эрхтэй. 47 уугуул иргэдийн дундОрос дахь үндэстнүүд, Сахалины төлөөлөгчид мэдэгдэхүйц ялгардаг. Тэд ижил төстэй уламжлалтай, зэрэгцээ аж ахуйн үйл ажиллагаа явуулдаг, ижил сүнс, дээд хүчийг шүтдэг. Гэсэн хэдий ч Нанай, Айну, Үйлц, Нивхүүдийн дунд тодорхой ялгаа бий. Хууль тогтоох түвшинд жижиг үндэстнүүдийг дэмжсэний ачаар тэд мартагдашгүй, харин өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлж, үнэт зүйл, ёс заншлыг залуу хойч үедээ суулгасаар ирсэн.
