Умард Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу хүмүүнлэгчдийн нэг Роттердамын Эразмус 1469 онд Голландад төрсөн. Тэрээр маш эрт нас барсан шивэгчин, тахилчийн хууль бус хүү байв. Тэрээр анхны боловсролоо 1478-1485 онд Девентер дэх латин сургуульд авч, багш нар нь Христийг дуурайн хүний дотоод өөрийгөө хөгжүүлэх замаар удирддаг байв.
Роттердамын Эразмус 18 настайдаа асран хамгаалагчдынхаа тушаалаар хийдэд очихоос өөр аргагүйд хүрч, зургаан жил шинэхэн хүмүүсийн дунд суужээ. Түүнд энэ амьдрал таалагдаагүй бөгөөд эцэст нь зугтсан.
Намтар нь олон мянган удаа дахин бичигдсэн Роттердамын Эразмус бол сонирхолтой хүн байсан. Лоренцо Виллагийн зохиолууд бусад италичуудын нэгэн адил түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн. Үүний үр дүнд Эразмус эртний гоо үзэсгэлэн, үнэн, ариун журам, төгс төгөлдөр байдлын үзэл санааг сэргээхийг эрмэлзсэн хүмүүнлэгийн хөдөлгөөнийг идэвхтэй дэмжиж эхэлсэн.
Роттердамын Эразмус Парист нэмэлт боловсрол эзэмшсэн1492 ба 1499 он. Тэрээр теологийн факультетэд бүртгэлтэй байсан ч эртний уран зохиолын чиглэлээр ажилладаг байв. 1499 онд Эразмус Англи руу нүүжээ. Тэнд тэрээр Оксфордын хүмүүнлэгчдийн дугуйланд элсэв. Энд тэрээр гүн ухаан, ёс зүйн тогтолцоогоо бүрдүүлсэн. 1521-1529 онд Эразмус Базельд амьдарч байжээ. Энд тэрээр хүмүүнлэгчдийн тойрог үүсгэв. Үүнээс гадна тэрээр маш их аялж, янз бүрийн ард түмний соёлыг сонирхож байсан.
Роттердамын Эразмусын сонирхож байсан гол асуудал бол филологи, ёс зүй, шашин шүтлэг байв. Тэрээр эртний Христийн шашны зохиолч, эртний зохиолчдын бүтээлүүдийг судалж, хэвлүүлсэн. Эразмус тайлбарлах, шүүмжлэх янз бүрийн аргыг бий болгож, хөгжүүлсэн. Түүний Шинэ Гэрээг орчуулсан нь маш чухал юм. Христийн шашны эх сурвалжуудыг засаж, тайлбарласнаар тэрээр теологийг шинэчлэх болно гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр зорилгынхоо эсрэгээр Библийг рационалист шүүмжлэлд хүргэсэн.
Роттердамын Эразмус өөрөө ийм үр дүнг хүлээгээгүй.
Түүний философи нь маш энгийн бөгөөд хэнд ч хүртээмжтэй байсан. Тэрээр сүсэг бишрэлийн үндэс нь оюун санааны болон ёс суртахууны амьдрал, дэлхийн ертөнцөд оршдог тэнгэрлэг зарчим гэж үздэг.
Тэр өөрийн үзэл бодлыг "Христийн гүн ухаан" гэж нэрлэсэн - энэ нь хүн бүр Христийг дуурайж байгаа мэт өндөр ёс суртахуун, сүсэг бишрэлийн хуулийг ухамсартайгаар дагах ёстой гэсэн үг юм.
Тэнгэрлэг сүнсний илрэл тэрээр хүний бүх сайн чанаруудыг авч үзсэн. Үүний ачаар Эразмус өөр өөр шашин, өөр өөр ард түмний дунд сүсэг бишрэлийн жишээг олж чадсан.
Үүнийг дагаад эртний соёлыг тэр авчээхээ болон суурийн хувьд.
Эразмус бүх ангиудын, тэр дундаа лам нарын мунхаг, бузар булайг өршөөлгүй, ёжтойгоор зэмлэсэн.
Тэр бас улс хоорондын дайныг эрс эсэргүүцдэг байсан. Тэр тэднийг соёлын хөгжилд саад болж байна гэж үзсэн. Тэрээр язгууртнууд, вангууд, тахилч нарыг дайныг өдөөгчид гэж үздэг байв.
Эразмус боловсрол, шинэ соёлыг түгээн дэлгэрүүлэх замаар нийгмийн дутагдлыг засахыг зорьсон.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь түүний үйл ажиллагааны үндэс болсон. Тэрээр зөвлөгчдөд хүүхдийн бие даасан байдал, насны онцлогийг харгалзан тэдний идэвх, бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэхийг зөвлөсөн.
Роттердамын Эразмусын ажил Европын соёлд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Түүнийг тухайн үеийн Европын оюуны удирдагч гэж хэлж болно.
