Тоо хэмжээ чанарт шилжих хууль нь нийгэмд зориулсан оршихуйн өөр өөр ойлголтуудыг нээсэн алдартай философичдын диалектиктай холбоотой. Байгаль хүнтэй харилцах нь тоо хэмжээг амьдралын чанарын хэлбэр болгон хувиргах замаар ойлгох ёстой үнэн юм. Диалектик бол байгаль, нийгэм хоёрын ертөнцийг сэтгэн бодох, тайлбарлах арга юм. Энэ бол орчлон ертөнцийг харах арга бөгөөд энэ нь аксиомоос харахад бүх зүйл байнгын өөрчлөлт, урсгалын төлөвт байдаг. Гэхдээ зөвхөн үүгээр зогсохгүй. Диалектик нь өөрчлөлт, хөдөлгөөн нь зөрчилдөөнтэй холбоотой бөгөөд зөвхөн бодлын эсрэг тэсрэг тайлбараар л явагддаг гэж тайлбарладаг. Тиймээс бид жигд, тасралтгүй явцын шугамын оронд удаан, хуримтлагдсан өөрчлөлт (хэмжээний өөрчлөлт) хурдацтай хурдатгалд орж, тоо хэмжээ нь чанарт шилждэг гэнэтийн үеүүдээр тасалддаг шугамтай байдаг. Диалектик бол зөрчилдөөний логик юм.
Тоо хэмжээ чанарт шилжих хууль: амьдрал ба оршихуйн философи
Диалектикийн хуулиудыг Гегель нарийвчлан задлан шинжилсэн бөгөөд түүний зохиол бүтээлүүд нь ид шидтэй, ид шидтэй хэлбэрээр гардаг. Шинжлэх ухааны диалектик, өөрөөр хэлбэл материалист үндсийг анх нэвтрүүлсэн нь Маркс, Энгельс нар юм. "Францын хувьсгалын тухай бодолд хүчтэй түлхэц өгсний ачаар Гегель шинжлэх ухааны ерөнхий хөдөлгөөнийг урьдчилан таамаглаж байсан боловч энэ нь зөвхөн хүлээлт байсан тул тэрээр Гегелээс идеалист шинж чанарыг олж авсан."
Гегель үзэл суртлын сүүдэртэй ажилласан учир Маркс эдгээр үзэл суртлын сүүдрийн хөдөлгөөн нь материаллаг биетүүдийн хөдөлгөөнөөс өөр юуг ч тусгадаггүй гэдгийг харуулсан. Гегелийн зохиолуудад түүх, байгалиас авсан диалектикийн хуулийн олон тод жишээ байдаг. Гэвч Гегелийн идеализм нь түүний диалектикт маш хийсвэр, дур зоргоороо шинж чанарыг зайлшгүй өгсөн юм. Диалектик нь "Үнэмлэхүй санаа" болохын тулд Гегель байгаль, нийгэмд диалектик аргатай шууд зөрчилдсөн схемийг тулгахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь бид өгөгдсөн үзэгдлийн хуулиудыг нарийн бодитой судалгаанаас гаргаж авахыг шаарддаг. сэдвийн.
Тиймээс тоо хэмжээ чанарт шилжих хуулийн тухай товчхон ярих юм бол Гегелийн түүх, нийгэмд дур зоргоороо тулгасан идеалист диалектикийг шүүмжлэгчдийн байнга хэлдэг шиг гөлгөр болгох нь тийм ч хялбар биш юм. Марксын арга яг эсрэгээрээ байсан.
Хиймэл мэдлэгийн арга болох философийн ABC
Бид эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаар анх бодохдоо асар том бөгөөд гайхмаар ээдрээтэй цувралуудыг хардаг.үзэгдэл, вэб, эцэс төгсгөлгүй өөрчлөлт, шалтгаан, үр дагавар, үйлдэл, урвал. Шинжлэх ухааны судалгааны хөдөлгөгч хүч нь энэхүү гайхамшигт лабиринтын талаар үндэслэлтэй ойлголттой болох, түүнийг даван туулахын тулд ойлгох хүсэл эрмэлзэл юм. Шаардлагатай зүйлийг тодорхой, зайлшгүй шаардлагатайг ялгаж салгаж, биднийг эсэргүүцэж буй үзэгдлийг бий болгож буй хүчийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог хуулиудыг хайж байна. Физикч, философич Дэвид Бомын хэлснээр тоо хэмжээ чанарт шилжих хууль бол хувирах төлөв юм. Тэр тоолоо:
Байгаль дээр юу ч тогтворгүй, бүх зүйл өөрчлөгдөн өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч урьд өмнө тохиолдож байсан үйл явдлуудгүйгээр юу ч оргүйгээс урсдаггүй гэдгийг бид олж мэдсэн. Үүний нэгэн адил юу ч ул мөргүй алга болдоггүй. Энэ нь хожим нь юу ч үүсгэдэггүй гэсэн мэдрэмж байдаг. Дэлхий ертөнцийн энэхүү ерөнхий шинж чанарыг олон төрлийн туршлагыг нэгтгэсэн зарчмаар илэрхийлж болох бөгөөд өнөөг хүртэл ямар ч ажиглалт, туршилтаар зөрчилдөөгүй байна.
Диалектик чиг баримжаа нь юунд үндэслэсэн бэ?
Диалектикийн үндсэн санаа бол бүх зүйл байнгын өөрчлөлт, хөдөлгөөн, хөгжлийн явцад байдаг. Хэдийгээр бидэнд юу ч болоогүй юм шиг санагдаж байсан ч үнэндээ матери үргэлж өөрчлөгдөж байдаг. Молекулууд, атомууд болон субатомын бөөмсүүд байнга өөрчлөгдөж, үргэлж хөдөлгөөнд байдаг.
Тиймээс диалектик нь үндсэндээ бүх түвшинд тохиолддог үзэгдэл, үйл явцыг органик,болон органик бус бодис. Энэ бол гадны "хүч"-ээр идэвхгүй масс руу авчирсан ямар нэг зүйлийн хөдөлгөөний механик ойлголт биш, харин өөрөө явагч хүч болох материйн тухай огт өөр ойлголт юм. Философичдын хувьд матери ба хөдөлгөөн (эрчим хүч) нь нэг санааг илэрхийлэх хоёр арга зам байсан. Энэ санааг Эйнштейний масс ба энергийн эквивалентийн онол гайхалтай баталсан.
Өөрийгөө ухамсарлахуйн урсгал
Нейтринооос эхлээд супер бөөгнөрөл хүртэл бүх зүйл байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Дэлхий өөрөө байнга хөдөлж, нарны эргэн тойронд жилд нэг удаа, өөрийн тэнхлэгт өдөрт нэг удаа эргэдэг. Нар нь эргээд тэнхлэгээ 26 хоногт нэг удаа эргэдэг бөгөөд манай галактикийн бусад оддын хамт 230 сая жилд нэг удаа галактикийг тойрон эргэдэг. Магадгүй үүнээс ч том бүтэц (галактикийн бөөгнөрөл) нь ямар нэг ерөнхий эргэлтийн хөдөлгөөнтэй байдаг. Энэ нь молекулыг бүрдүүлэгч атомууд өөр өөр хурдтайгаар өөр хоорондоо харьцангуйгаар эргэлддэг атомын түвшинд хүртэл материйн хувьд үнэн юм шиг санагддаг. Энэ бол тоо хэмжээ чанарт шилжих хууль бөгөөд үүний жишээг байгальд нийтээрээ хаа сайгүй өгч болно. Атом дотор электронууд цөмийн эргэн тойронд асар хурдтайгаар эргэлддэг.
- Электрон нь дотоод спин гэж нэрлэгддэг чанартай байдаг.
- Энэ нь өөрийн тэнхлэгээ тойрон тодорхой хурдтайгаар эргэдэг бөгөөд электроныг өөрөө устгахаас бусад тохиолдолд зогсоох эсвэл өөрчлөх боломжгүй.
- Шилжилтийн философийн хуультоо хэмжээг чанар болгон хувиргах нь тоон хүчийг бүрдүүлдэг материалын хуримтлал гэж өөрөөр тайлбарлаж болно. Хуульд урвуу ойлголт өгч, арга хэмжээ авах гэсэн үг.
- Хэрэв электроны спин ихэсвэл шинж чанараа эрс өөрчилснөөр чанарын өөрчлөлт гарч шал өөр бөөм үүсдэг.
Эргэдэг системийн масс, хэмжээ, хурдны нийлмэл хэмжигдэхүүн болох өнцгийн импульс гэж нэрлэгддэг хэмжигдэхүүнийг энгийн бөөмсийн эргэлтийг хэмжихэд ашигладаг. Спингийн квантчлалын зарчим нь субатомын түвшинд суурь боловч макроскопийн ертөнцөд бас байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний үр нөлөө нь хязгааргүй бага тул үүнийг зүгээр л хүлээн зөвшөөрч болно. Субатомын бөөмсийн ертөнц нь өөртэйгөө юу ч давхцдаггүй байнгын хөдөлгөөн, исгэх байдалд оршдог.
Бөөмсүүд байнга эсрэгээрээ өөрчлөгдөж байдаг тул ямар ч үед тэдний мөн чанарыг батлах боломжгүй юм. Үргэлжлүүлэн таних солилцооны явцад нейтронууд протон, протонууд нейтрон болж хувирдаг. Энэ бол тоо хэмжээ чанарт харилцан шилжих хууль юм.
Энгельсийн дагуу философи нь материаллаг үнэт зүйлийн ерөнхий хөдөлгөөний тухай хууль гэж
Энгельс диалектикийг "хөдөлгөөний ерөнхий хууль ба байгаль, хүний нийгэм, сэтгэлгээний хөгжлийн шинжлэх ухаан" гэж тодорхойлсон. Өмнө нь тэрээр байгалийн үзэгдлийн талаар туршилт хийж байсан ч үнэнийг мэдэхийн тулд ажиглалт хийхээр шийджээ. Тэрээр диалектикийн хуулиудыг
гэсэн гурван үндсэн хуулиас эхлэн ярьдаг.
- Тоо хэмжээ чанарт шилжиж, анхны хэлбэрт шилжих хууль.
- Эсрэг талуудын харилцан нэвтрэх хууль.
- Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль.
Анхны харцаар ийм шаардлага хэтэрхий амбицтай мэт санагдаж магадгүй. Үнэхээр ийм нийтлэг хэрэглээтэй хууль боловсруулах боломжтой юу? Зөвхөн нийгэм, сэтгэлгээний үйл ажиллагаанд давтагдах үндсэн хэв маяг байж болох уу? Ийм бүх эсэргүүцлийг үл харгалзан ийм загварууд байдаг бөгөөд янз бүрийн хэлбэрээр бүх түвшинд байнга гарч ирдэг нь улам бүр тодорхой болж байна. Диалектик материализмын онолд илүү ач холбогдол өгч буй популяцийн судалгаанд зориулж субатомын бөөмс шиг олон янзын талбаруудаас авсан жишээнүүдийн тоо нэмэгдсээр байна.
Диалектик сэтгэлгээ ба түүний амьдрал дахь үүрэг
Диалектик сэтгэлгээний гол санаа нь өөрчлөлт, хөдөлгөөний үзэл санаан дээр тулгуурладагдаа биш, харин хөдөлгөөн, өөрчлөлтийг зөрчилдөөн дээр суурилсан үзэгдэл гэж үздэгт оршино. Уламжлалт албан ёсны логик нь зөрчилдөөнийг арилгахыг эрэлхийлдэг бол диалектик сэтгэлгээ үүнийг өөртөө шингээдэг. Зөрчилдөөн бол материаллаг түвшинд тоо хэмжээ чанарт шилжих тухай Гегелийн хуульд заасан бүх оршихуйн чухал шинж чанар юм. Энэ нь өөрөө материйн цөмд оршдог. Энэ бол бүх хөдөлгөөн, өөрчлөлт, амьдрал, хөгжлийн эх сурвалж юм. Энэ санааг илэрхийлсэн диалектик хууль:
- Энэ бол эв нэгдэл, харилцан нэвтрэх хууль юмэсрэг.
- Диалектикийн 3-р хууль буюу үгүйсгэхийг үгүйсгэх нь хөгжлийн тухай ойлголтыг илэрхийлдэг.
- Үйл явц байнга давтагдаж байдаг чөтгөрийн тойргийн оронд дараалсан зөрчилдөөнүүдийг дамжин өнгөрөх хөдөлгөөн нь энгийнээс нийлмэл рүү, доороос дээш рүү хөгжилд хүргэдэг гэдгийг энэ хууль харуулж байна.
- Харин эсрэгээрээ байгаа хэдий ч процессууд яг адилхан давтагддаггүй.
- Эдгээр нь диалектикийн хамгийн үндсэн гурван хууль юм.
- Эдгээрээс бүхэл ба хэсэг, хэлбэр ба агуулга, хязгаарлагдмал ба хязгааргүй, таталцал ба түлхэлттэй холбоотой бүхэл бүтэн цуврал нэмэлт саналууд гарч ирдэг.
Бид үүнийг шийдэхийг хичээх болно. Тоо хэмжээ, чанараас эхэлье. Тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх диалектикийн хууль, түүний хувирал нь маш өргөн хүрээний хэрэглээтэй байдаг - субатомын түвшний бодисын хамгийн жижиг хэсгүүдээс эхлээд хүний мэддэг хамгийн алдартай үзэгдлүүд хүртэл. Энэ нь бүх төрлийн илрэл, олон түвшинд харагдаж болно. Гэвч энэ маш чухал хууль зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна.
Эртний философи – байгальд зөнгөөрөө ашигладаг
Тоо хэмжээг чанар болгон хувиргах аргыг Мегараны Грекчүүд аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд тэд үүнийг зарим парадокс, заримдаа хошигнол хэлбэрээр харуулахын тулд ашигладаг байжээ. Тухайлбал: "Тэмээний нуруу хугарсан сүрэл", "Олон гар хөнгөн ажил хийдэг", "Байнгын дусал дуслаар чулуу элэгддэг" гэх мэт.(ус чулууг элдэг) гэх мэт
Философийн олон хуулиудад тоо хэмжээ чанарт шилжих нь хүмүүсийн ухамсарт нэвтрэн орж ирсэн гэж Троцкий ухаалгаар тэмдэглэсэн байдаг:
Хүн бүр тодорхой хэмжээгээр ихэнх тохиолдолд ухамсаргүйгээр диалектикч байдаг. Гэрийн эзэгтэй нар шөлөнд давсны амтыг тодорхой хэмжээгээр агуулсан байх нь тааламжтай гэдгийг мэддэг ч давс нэмсэн нь шөлийг тааламжгүй болгодог. Иймээс бичиг үсэг тайлагдаагүй тариачин эмэгтэй Хэгелийн тоо хэмжээг чанар болгон хувиргах хуулийн дагуу шөл бэлтгэхдээ биеэ авч явдаг. Өдөр тутмын амьдралын ижил төстэй жишээг эцэс төгсгөлгүй өгч болно.
Тиймээс бид энэ хорвоо дээрх бүх зүйл өөрийгөө ухамсарлахтай адил байгалийн жамаараа болдог гэж баттай хэлж чадна. Хэрэв хэн нэгэн ядрах юм бол бие нь тоон ядаргаа олж авах элемент болгон амрах болно. Дараагийн биологийн өдөр ажлын чанар сайжирна, эс тэгвээс тоо хэмжээ нь чанарын үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлнө. Урвуу хувилбарт мөн адил зүйл тохиолдох болно - байгаль энд гаднаас нөлөөлөх механизм болж оролцдог.
Зөн совин уу эсвэл амьд үлдэх диалектик уу?
Амьтад хүртэл Аристотелийн силлогизм төдийгүй Гегелийн диалектик дээр тулгуурлан бодит дүгнэлтэнд хүрдэг. Ийнхүү үнэг дөрвөн хөл, шувууд шим тэжээлтэй, амттай байдгийг ухаардаг. Туулай, туулай, тахиа зэргийг хараад үнэг "Энэ онцгой амьтан нь амттай, тэжээллэг төрөлд багтдаг" гэж боддог. Үнэг Аристотелийг хэзээ ч уншиж байгаагүй ч бид энд бүрэн силлогизмтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ижил үнэг өөрөөсөө том амьтантай анхны тааралдвалжишээлбэл, чоно бол тоо хэмжээ чанар болж хувирч байна гэсэн дүгнэлтэд хурдан хүрч, нисдэг. Үнэгний савар нь бүрэн ухамсарлаагүй байсан ч "Гегелийн чиг хандлага" -аар тоноглогдсон нь тодорхой юм.
Үүнд үндэслэн бид тоо хэмжээ чанарт шилжих хууль нь ухамсрын хэл болон хувирч, улмаар хүн ерөнхийлөн дүгнэх чадвартай амьд биетэй байгалийн дотоод харилцаа юм гэж дүгнэж болно. эдгээр ухамсрын хэлбэрийг логик (диалектик) категори болгон хувиргаж, улмаар ургамал, амьтны ертөнц рүү илүү гүнзгий нэвтрэх боломжийг бий болгодог.
Эмх замбараагүй байдлын ирмэг Пер Бак – шүүмжлэлийн өөрөө зохион байгуулалт
Эдгээр жишээнүүд нь өчүүхэн мэт боловч ертөнц хэрхэн ажилладаг тухай гүн гүнзгий үнэнийг илчилдэг. Овоолсон эрдэнэ шишийн жишээг ав. Эмх замбараагүй байдлын онолтой холбоотой хамгийн сүүлийн үеийн судалгааны зарим хэсэг нь хэд хэдэн жижиг өөрчлөлтүүдийн үр дүнд төлөвийн асар их өөрчлөлт (орчин үеийн нэр томъёогоор үүнийг "эмх замбараагүй байдал" гэж нэрлэдэг) эгзэгтэй цэг дээр төвлөрсөн байдаг. Данийн физикч Пер. Бак болон бусад хүмүүс "өөрөө зохион байгуулалттай шүүмжлэл"-ийн тухай зөвхөн элсэн овоолгын жишээг ашиглан байгалийн олон түвшинд явагддаг гүн гүнзгий үйл явцыг дүрслэн харуулсан бөгөөд тоо хэмжээ чанарт шилжих хуультай яг таарч байна. Заримдаа эдгээр зүйлс зүгээр л үл үзэгдэх бөгөөд хүн энгийн тоон өөрчлөлтийг анзаардаггүй.
Тоо хэмжээ чанарт шилжих хуулийн жишээ - сүүлчийн холбоос юу вэ?
Үүний нэг жишээ бол овоолсон элс нь мегавар үр тарианы овоолготой яг адил төстэй юм. Бид элсний ширхэгийг нэг нэгээр нь тэгш гадаргуу дээр буулгадаг. Тоо хэмжээг чанарт хувиргах хуулийг ойлгохын тулд энэ туршилтыг бодит элсээр болон компьютерийн загварчлалаар олон удаа хийсэн. Хэсэг хугацаанд тэд жижиг пирамид хийх хүртлээ бие биенийхээ дээр босгодог. Үүнд хүрсэний дараа аливаа нэмэлт үр тариа овоолго дээр зай олох эсвэл овоолгын нэг талыг тэнцвэргүй болгож, бусад үр тариа унах болно.
Бусад үр тариа хэрхэн тэнцвэржсэнээс шалтгаалж гулсуур нь маш жижиг эсвэл сүйтгэгч байж болох бөгөөд олон тооны үр тариа авч явдаг. Бөөгнүүр энэ чухал цэгт хүрэхэд нэг ширхэг ч гэсэн эргэн тойрон дахь бүх зүйлд ихээхэн нөлөөлнө. Өчүүхэн мэт санагдах энэ жишээ нь газар хөдлөлтөөс эхлээд хувьсал хүртэлх жишээнүүдээс бүрдсэн "хэт эмх замбараагүй байдлын загвар"-ыг өгдөг; хөрөнгийн зах зээлийн хямралаас дайн хүртэл. Тоо хэмжээ чанарт шилжих хуулийн жишээг овоолсон элсэн дээр үзүүлэв. Энэ нь ургадаг, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн илүүдэл элс нь хажуугийн дагуу гулсдаг. Бүх илүүдэл элс унах үед үүссэн элсний овоолго нь "өөрийгөө зохион байгуулалттай" гэж хэлдэг. Энэ нь эгзэгтэй байдалд хүрэх хүртлээ өөрийн хуулийн дагуу "өөрийгөө зохион байгуулдаг" бөгөөд дээд хэсэгт нь элсний ширхэгүүд маш эмзэг болдог.
