Орчин үеийн ертөнцөд яваандаа сэтгэл татам хэллэг болдог олон хэллэг байдаг. Эдгээр нь амьдрал, хүч чадал, Бурханы оршихуйн сэдвүүдийн талаархи хүмүүсийн тусгал юм. Эдгээр хэллэгүүдийн нэг нь олон зууны туршид аксиом болсон. Тэд үүнийг янз бүрээр тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд үүнийг төрийн засгийн газрын байнга хийдэг хууль бус үйлдлийг шалтаг болгон ашиглах эсвэл эдгээр үйлдлийг зөвшөөрдөг хүмүүсийг буруутгахыг оролдсон.
Грекийн гүн ухаантан
Эртний сэтгэгч Сократыг хүн бүр мэддэг. Грекийн гүн ухаантны олон үг нь хүн ба хуулийн харилцан үйлчлэлийн тухай өгүүлдэг. "Үндэстэн бүр өөрийн захирагчдаа зохистой" гэсэн хэллэгийн утгыг анхаарч үзээрэй. Энэ хэллэгээрээ Сократ хүн бүр эрх мэдлийг сонгохдоо асуудалд ухамсартай, нухацтай хандах ёстой гэж хэлэх гэсэн байх.
Олонхийн дүрмээр сонгогдсон захирагч нь энэ олонхи нь хэн нэгэнд захирагдах ёстой гэсэн үг юм.хаан ширээнд суув. Цаг хугацаа урсан өнгөрч байгаа ч Сократын хэлсэн үг, хэллэг болсон ишлэлүүд одоо ч хамааралтай хэвээр байна. Тэдгээрийг нэгээс олон үеийн сэтгэгчид давтаж, давтсан.
Грекийн гүн ухаантан нийгмийн сэдвээр олон бүтээл туурвисан. Тэрээр засгийн газар хэр оновчтой, ард түмэн түүнд захирагдах тухай дахин дахин бодсон.
Жозеф Де Майстр гэж хэн бэ, тэр алдартай эшлэлийг хэлэхдээ юу гэсэн үг вэ
Гүн ухааны хүрээлэлд нэг алдартай хүн бий. Энэ нь "Үндэстэн бүр өөрийн захирагчдаа зохистой" гэсэн алдартай хэллэгтэй холбоотой бөгөөд энэ бол 18-р зууны Сардини улсын франц хэлээр ярьдаг сэдэв юм. Тэрээр дипломатч, улс төрч, зохиолч, философич гэдгээрээ алдартай. Үүнээс гадна тэрээр улс төрийн консерватизмыг үндэслэгч байв. Түүнийг Жозеф-Мари, Комт де Майстр гэдэг.
Нэгэн бичмэл яриа хэлцэлд "Үндэстэн бүр өөрийн хүртэх ёстой засгийн газартай" гэсэн өгүүлбэр байсан - энэ бол Александр I-ийн шүүхийн элч болон Сардины засгийн газрын хоорондын захидал байв. Тэр юу яриад байгаа юм бэ? Ямар нөхцөлд хэлсэн бэ?
1811 оны 8-р сарын 27-нд Оросын эзэнт гүрний засгийн газрын шинэ хуулиудад хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд Жозеф де Майстр Александр I-ийн үйлдлийг үнэлэв. Хатан хааны бүх утга учир, уур хилэнг нэг өгүүлбэрт оруулсан болно. далавчтай болсон. Де Майстр яг юу гэсэн үг вэ?
Эрх барьж буй дээдсийн үйлдлийг ард түмэн анхааралтай ажиглах хэрэгтэй. Нийгэм нэр төртэй амьдрахыг хүсэж байгаа бол захирагч нь зохих байх ёстой.
Сонгох эрх
Төрийн тэргүүний ёс суртахуунгүй байдал ард түмний ухамсарт байдаг. Ард түмэн мунхаг хүмүүсийн ноёрхлыг зөвшөөрвөл энэ нь тэдэнд тохирсон. Хэрэв энэ нь тийм биш юм бол яагаад үүнийг тэсвэрлэдэг вэ? Хэрэв тэр чимээгүй, юу ч хийхгүй бол "Үндэстэн бүр өөрийн захирагчдаа зохистой" гэсэн хэллэгийг бүрэн зөвтгөдөг. Ийм нийгэмд тохирсон төртэй байх эрх бий. Эцсийн эцэст ард түмэн шийдвэрлэх зангилаа, өөрт ойр байгаа толгойгоо сонгох эрхтэй.
Ардчилсан нийгэм бол нүүр царайгүй олон түмэн, хэлгүй хүмүүсийн сүрэг биш. Тэр нүд, чихтэй, юуны түрүүнд сэтгэж чаддаг. Алдаа гаргаад ард түмэн увайгүй төрөөр төлдөг.
Жозеф Де Маистр Орост арав гаруй жил амьдарсан. Энэ хугацаанд улс төрийн философич эрх мэдэл, ард түмний сэдвээр олон бүтээл туурвиж чадсан. Оросын дотоодын сэтгэгчдийн дунд түүний зохиол, номноос зоригтойгоор урам зориг авсан де Маистртэй ижил төстэй хүмүүс байсан. Утга зохиолын судалгаанаас үзэхэд энэ зохиолчийн гүн ухааны бодлыг Л. Толстой, Ф. Достоевский, Ф. Тютчев болон бусад хүмүүсийн бүтээлээс харж болно.
Оросын Ильин
Мэдээж дагалдагчид байвал эсэргүүцэгчид байдаг. Үндэстэн бүр өөрийн захирагч байх ёстой гэсэн илэрхийлэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийн дунд Иван Александрович Ильин байв. Нийгэм нь юуны түрүүнд нийтлэг ашиг сонирхлоор холбогдсон хүмүүс гэж тэр үзсэн. Хүн төрөлхтний зан чанарыг олон зуун жил, бүхэл бүтэн үеийнхэн бүрдүүлдэг. Олон нийт удирдагчаа сонгохдоо амьд үлдэх зарчмыг баримталдаг.
"Үндэстэн бүр өөрт нь зохих засгийн газар байдаг" гэсэн хэллэгийг Ильин худал, тэнэг гэж үзжээ. Энэ талаар тэрээр хүчтэй аргументуудыг хэлсэн. Жишээлбэл, Голландын ард түмэн. Энэ нь эрх баригчдын (Гранвел ба Эгмондайли) дарангуйлалд удаан хугацаагаар зовж шаналж байсан ч мөн чанартаа маш тайван ард түмэн байсан. Англи (XVII зуун) Чарльз Нэгдүгээр ба Стюарт, Кромвелл нарын удирдлаган дор мөхсөн. Католик шашны цаазаар авах ажиллагаа, иргэний дайн, протестант терроризмын талаар юу хэлэх вэ? Энэ бүхэн амар амгалан, боловсролтой ард түмний эсрэг чиглэгдсэн.
Худал ба нийгмийн хариуцлага
Ильин угаах алдаа гэж үзсэн бөгөөд үүнийг Жозеф де Майстр илэрхийлсэн. Сүүлд нь эртний агуу гүн ухаантны үгсийг түүний эргэн тойрон дахь бодит байдалд нийцүүлэн тайлбарлав. Магадгүй Сократын ишлэлүүдийг буруу тайлбарласан эсвэл зүгээр л худал хэлсэн байх. Ильин эдгээр философичтой эрс санал нийлэхгүй байв. Ильиний хэлснээр сайн захирагч ард түмнийг сайн сайхан болгож чадна.
Конвенцийн харгислал, Наполеоны дарангуйлал Франц дахь хувьсгалын эрин үеийн хүмүүст юунд хүргэв! Энэ жагсаалтыг маш удаан үргэлжлүүлж болно. Чех, Серб, Румын, Слав…
Тэд үргэлж харгис хэрцгий харьцах ёстой байсан уу? Мэдээж аливаа нийгэм нэг нүүртэй, нэг масс байж болохгүй. Тэдний дунд зөв шударга, шашингүй үзэлтнүүд ч бий. Захирагчийг сонгох орчин үеийн ардчилсан тогтолцоо нь хүн бүрийн хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй гэж Ильин тэмдэглэв. Бид саналаа өгч байнабидний сайн мэддэг хүнд бус бусдын бүтээсэн дүр төрх. Тиймээс нийгэмд хариуцлагын хувь ноогдож байгаа ч өөрийн мэдэлгүй новшийг сонгох бүрэн бололцоо нь өчүүхэн.
Библийн гарал үүсэл
Үндэстэн бүр өөрийн захирагч байх ёстой гэсэн онцлох хэллэг нь Христийн шашны судраас эхтэй. Библид маш их зүйл бичсэн байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол маш танил, ойлгомжтой ном юм. Гэвч хэлсэн үгийн утгыг огт ойлгохгүй байгаа хүмүүс байна. Ариун сударт бичигдсэн зүйлийг хэсэгчлэн хүлээж авдаг, зарим талаараа ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүс бас байдаг. Харамсалтай нь дэндүү олон хүмүүс энэ агуу номыг янз бүрээр тайлбарладаг. Тиймээс үндэстэн бүр өөрийн эрх баригчдаа авах ёстой гэсэн хэллэг нь янз бүрийн маргаан үүсгэж, гүн ухааны хэлэлцүүлэг болж байна. Аль ч тохиолдолд, Судрын дагуу бүх эрх мэдэл Бурханаас ирсэн. Хүссэн ч хүсээгүй ч Бурхан бол бүхнийг чадагч бөгөөд бүхнийг харагч нүдийг юу ч даван туулж чадахгүй.
Христийн шашны ойлголтод нэг хууль байдаг - энэ бол Хайр. Хамгийн аймшигтай нь ч гэсэн захирагчийг буруутгах боломжгүй юм. Тэр өөрийн гэсэн шүүлттэй байх болно - Бурханы шүүлт. "Христийг хайрла, хүссэн зүйлээ хий …" гэж илүү их хэлдэг."Учиртай хүн Бурханыг зүрх сэтгэлдээ оруулснаар гэмт хэрэг үйлдэх чадваргүй гэдгийг ойлгодог. Тэрээр Бурханы дуу хоолой болох ухамсрын хуулийн дагуу амьдардаг. Тиймээс ийм хүнд бичигдсэн хууль хэрэггүй. Түүний зүрх сэтгэлд Хууль байдаг бөгөөд түүнийг зөрчихгүй.
Яагаад төр гэж байдаг юм бэ?
Гэхдээ Христийг мэддэггүй хүмүүст засгийн газрын хууль зохицуулалт л хэрэгтэй. Магадгүй,Учир нь нийгэм нь ихэнх хэсэг нь бурхангүй, эсвэл Бурханы зарлигийг биелүүлэлгүйгээр хийсвэрээр хүлээн зөвшөөрдөг… Тэгээд ч улс үндэстэн бүхэлдээ амар амгалан мэт санагдаж байсан ч үндэстэн бүр өөрийн гэсэн засаглалтай байх эрхтэй гэж ярьдаг. Үргэлж бэрхшээлүүд байдаг. Төмрийг эхлээд галд дүрж, дараа нь хуурамчаар хийж, зөвхөн дараа нь хөргөнө. Тиймээс хүмүүс сэтгэлийн өмхий үнэрийг ил гаргаж, бидний хэлдгээр баатруудыг илчлэхийн тулд ийм хуурамчаар үйлчилдэг бололтой. Тэгээд баатруудыг хараад бид бага ч гэсэн тэдэн шиг байхыг эрмэлздэг. Бидний сэтгэл зовлонд зөөлөрч, цэвэрлэгддэг. Тиймээ өвдөж байна, гэвч яагаад ч юм бид цатгалангуутаа бүх зүйлтэй болж, талархалгүй, залхуу, шуналтай болдог.
Бид бүгдэд юу хэрэгтэй вэ?
"Үндэстэн бүр өөрийн захирагчдаа зохистой" гэж хэлсэн хүн хүн төрөлхтний уналтын гүнийг бүхэлд нь ойлгосон байх. Хүний амьдрал ямар үнэ цэнэтэй болохыг, уучилж хайрлаж, баяр баясгаланг хүлээн авч, бэлэглэж, хулгай хийгээд садар самуун биш ухамсрын дагуу амьдрах нь хэчнээн чухал болохыг бид бүгд ойлгосон бол… Дарангуйлагч эрх баригчдын талаар хэрвээ хүчирхийлэл үйлдэгдсэн бол бид юу хэлэх вэ? Энэ нь олон гэр бүлд хэвийн үзэгдэл болжээ. Мөн дэлхий даяар хэр олон үр хөндөлт хийсэн бэ (хүүхдийн амь насыг хууль ёсны дагуу хөнөөсөн)? Тэгэхээр "Үндэстэн бүр өөрийн захирагчдаа зохистой" гэж хэлсэн хүний зөв байсан болов уу? Бидний сэтгэлд хэр их зүйл нуугдаж байна вэ? Олны өмнө яаж сайхан ярьж, хоёр нүүр гаргаж, буян хийж чадаж байна аа. Гэхдээ бид гэртээ ирээд хаалттай хаалганы цаана хөршүүдээ буруушааж, гүтгэж, гомдоож, харгис, атаархагч, садар самуун, шуналтан болж чадна.
Анхаарах нь зүйтэй. Энэ сэдвийг удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно. Гэхдээ бид хэлж чадна: бид бүгдэд хэрэгтэйБурханаас өөр засгийн газрыг гуйхын өмнө наманчлал.
