Черкасын мужид Уман хэмээх жижиг хот бий. Энэ нь бусад зүйлсээс гадна маш үзэсгэлэнтэй Софиевка цэцэрлэгт хүрээлэнгээрээ алдартай. Нэмж дурдахад, Уман нь жилд нэг удаа дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган хүн цуглардаг Хасидик хөдөлгөөний нэг дагалдагчдын хувьд нэгэн төрлийн Макка болж хувирдаг. Тэгвэл Хасидим яагаад Уман руу явж, тэнд юу хийдэг вэ? Бид энэ нийтлэлд энэ тухай ярих болно.
Уман руу хэн явах вэ?
Хасидизм бол иудаизмын урсгалуудын нэг юм. Энэ нь баруун жигүүрийн чиг баримжаатай бөгөөд үнэн алдартны урсгалд ойр, өвөрмөц байдлаа хадгалж үлдсэн бөгөөд энэ нь бусад еврей шашны байгууллагуудтай сөргөлдөхөд хүргэдэг. Хасидизмын бүх дагалдагчид Уман руу ирдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь өөрөө өөр өөр байдаг. Уманы Хасидим бол Братслав Хасидим гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Энэ бол шашны ерөнхий хөдөлгөөн дэх тэдний курсын нэр юм. Энэ нэр нь түүний бүх дагалдагчид гэсэн үг биш юмБратслав хотод амьдардаг - тэдгээрийг бүх тивийн янз бүрийн улс орнуудаас олж болно. Гэхдээ тэдний үүсгэн байгуулагч Реббе Начман Братславаас гаралтай. Түүний хүн бол Хасидим яагаад Уман руу явдаг вэ гэсэн асуултын түлхүүр юм. Баримт нь түүний булш энэ хотод байдаг. Иудаизмын энэ салбарын үнэнч дагалдагч бүр амьдралынхаа дор хаяж нэг удаа еврейчүүдийн шинэ жилийг тэмдэглэхээр булшиндаа ирэхийг өөрийн үүрэг гэж үздэг. Итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу энэхүү аялал нь хамгийн дээд адислал, түүнчлэн ирэх жилийн туршид аз, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийн түлхүүр юм. Түүгээр ч зогсохгүй энэхүү мөргөлд оролцох нь зөвхөн ариун бөгөөд буяны үйлс төдийгүй итгэгчдийн хувьд заавал байх ёстой зүйл юм. Тийм ч учраас Хасидимчууд шинэ жилээ тэмдэглэхээр Уман руу явдаг. Амьдралдаа дор хаяж нэг удаа энэ газарт зочлохгүй байх нь нүгэл гэж тооцогддог. Гэвч үнэн хэрэгтээ олон чинээлэг Хасидим Уман руу илүү олон удаа очдог. Зарим нь бүр жил бүр ийм аялал хийдэг. Энэ нь тухайн хүний санхүүгийн чадавхиас ихээхэн хамаардаг. Өөрсдийн зардлаар аялах боломжгүй еврейчүүд буяны еврейн тусгай бүтцэд ханддаг. Жишээлбэл, Израильд ийм олон байгууллага байдаг. Тэд мөргөлчдийн аяллын зардлыг төлж, Уман улсын нутаг дэвсгэрт хоол хүнс, байраар хангадаг. Энэ хотод мөргөл үйлдэх нь маш өргөн хүрээтэй бөгөөд 2010 онд Украин, Израиль хоёр визгүй байх гэрээнд хүртэл гарын үсэг зурсан.
Цадик Начман гэж хэн бэ?
Хасидизмын Братслав салбарыг үндэслэгчбага нас нь раббигийн карьерт бэлтгэгдсэн. Гэхдээ тэр иудаизмыг ер бусын байдлаар харав. Жишээлбэл, тэрээр заасан залбирлын оронд ойд эсвэл хээр талд тэтгэвэрт гарахыг илүүд үзэж, тэнд удаан хугацаагаар өөрийн үгээр залбирахыг илүүд үздэг байв. Арван дөрвөн настайдаа тэрээр баян еврей охинтой гэрлэжээ. Хадам аав нь нас барсны дараа тэрээр хот руугаа нүүж, тэндхийн иудейчүүдийн дунд үзэл санаагаа номлож эхлэв. Оршин суугчид номлолд автаж, түүнийг багшаар сонгосон боловч тэр үед тэр залуу хорин нас хүрээгүй байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр еврейчүүдийг цээжилсэн еврей залбирлаа орхиж, уугуул Иддиш хэлээр чин сэтгэлээсээ залбирахыг уриалав. Нэмж дурдахад тэрээр Төгс Хүчит Бурхантай харилцах нь үүрэг байх ёсгүй, харин сүнслэг таашаал, баяр баясгаланг авчрах ёстой гэж тэр нотолсон. Тиймээс тэрээр дуу, бүжиг, нуугдмал баяр баясгалантайгаар залбирах ёстой гэж тэрээр хэлэв. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Бресловын хасидизмын өвөрмөц шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Цадик Начман Иерусалимд зочилж, Каббалаг судалж, дараа нь эх орноо тойрон аялсан.
Нэг удаа тэрээр Уман дээр очиж, еврейчүүдийн погромын хохирогчдын шарилыг оршуулсан еврей оршуулгын газарт оршуулахаар шийджээ. Насныхаа төгсгөлд эхнэр, хоёр хүү нь сүрьеэ өвчнөөр нас барахад тэрээр энд нүүжээ. Тэрээр еврейчүүдийн шинэ жилийн өмнөх өдөр олон нийтэд зориулсан сүүлчийн номлолдоо уншсан бөгөөд бусад зүйлсээс гадна түүнийг нас барсны дараа булшинд нь ирэхийг дагалдагчдадаа гэрээсэлсэн юм. Сарын дараа тэрээр нас барж, гэрээслэлийн дагуу Уман дахь еврей сүмд оршуулжээ. Түүнээс хойш мөргөлчид хичээж ирсэнбагшийнхаа зарлигийг биелүүлж жил бүр булшинд нь очих.
Мөргөлчдийн бүрэлдэхүүн
Юуны өмнө Уманы Хасидим бараг бүгд эрэгтэй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Жил бүр болдог энэхүү аялалд эмэгтэйчүүд бараг оролцдоггүй. Энэ нь юуны түрүүнд шашны уламжлалтай холбоотой бөгөөд үүний улмаас Хасидимчууд Уман руу эхнэргүйгээр мөргөл үйлддэг. "Мөргөлчдийн" аяндаа авч явдаг хүүхдүүд хүртэл зөвхөн хөвгүүд байдаг.
Гадаад төрх
Гадаад төрхийн хувьд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Европын хэм хэмжээнээс эхэлбэл нэлээд хачирхалтай, ер бусын юм. Бусад еврей хөдөлгөөний дагалдагчдын дунд ч Хасидим заримдаа гадаад төрхөөрөө ялгардаг. Тэд толгой дээрээ нарийн үстэй малгай эсвэл малгай өмсдөг бөгөөд доороос нь хажуугийн цоож гэж нэрлэгддэг буржгар буржгар нь сүм дээр унждаг. Хуучны юүдэн эсвэл хүрэм нь хар өмдний доторхи цагаан цамцыг нуудаг. Хасидик гутал нь хоншоор, товруу байхгүй. Нэмж дурдахад тэд зангиа зүүхгүй байхыг хичээдэг, учир нь зангиа нь еврейчүүдэд тийм ч хүндэтгэлтэй байдаггүй, загалмайтай төстэй байдаг.
Нутгийн иргэдэд эерэг үнэ цэнэ
Уман хотын олон оршин суугчид үүгээр сайн мөнгө олдог мөргөлчид ирэхийг хүлээж байна. Гадаадын иргэдийн ийм хүчтэй урсгал нь орон сууц болон бусад чухал болон чухал бус барааны эрэлтийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Үүний үр дүнд үнэ хэд дахин өсөж, энэ нь санаачлагатай нутгийн иргэдэд сайн мөнгө олох боломжийг олгодог.
Нутгийн иргэдэд сөрөг утга
Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч энгийн биш. Нутгийн иргэдийн ихэнх нь шашны зан үйлээс гадна Хасидимууд Уман хотод юу хийдэг талаар гомдоллодог. Юуны өмнө гомдол нь тэдний зан араншин, еврей бус хүмүүстэй харьцах хандлагатай холбоотой бөгөөд бардам зангаараа онцлог юм. Энэ нь ялангуяа Европ, Америк, Австралийн шашин шүтлэгтнүүдийнхээ ард зэрлэг харагддаг Израилийн зочдын хувьд үнэн юм. Үүнээс гадна, Хасидикийн баярын үеэр нутгийн оршин суугчид зарим нэг таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Амьдралын ердийн хэмнэл зогсч, хот хөлдөх мэт. Уман руу мөргөлчид олноор ирэх үед олон хүн хорио цээрийн дэглэмд байгаа юм шиг санагддаг. Хасидимчууд шинэ жилийг үнэхээр чин сэтгэлээсээ тэмдэглэдэг. Тэдний итгэл үнэмшил нь шашны өргөмжлөл, баяр баясгалан, залбирал, шашны зан үйлийн үеэр сэтгэл хөдлөлийн дарамт зэрэгт онцгой анхаарал хандуулдаг. Хасидимд зориулсан шашны мэдрэмжийн илэрхий, тод, эрч хүчтэй илэрхийлэл нь танил бус хүнийг үнэхээр гайхшруулж, бүр бага зэрэг айлгахад хүргэдэг нийтлэг үзэгдэл юм.
Өөр нэг асуудал бол шинэ жилийн баяраар хотын бохирдол. Мөргөлчдийн дийлэнх нь Израйль улсаас ирдэг бөгөөд энэ нь хатуу хуультай, гудамжинд хог хаясан хүмүүст их хэмжээний торгууль ногдуулдаг. Нөгөөтэйгүүр, Украин энэ асуудалд огт хайхрамжгүй ханддаг тул олон зочин хүссэн газраа хогоо хаяхаас буцдаггүй. Дахин хэлэхэд Америк, Европын Хасидим ба Израилаас ирсэн итгэгчдийн хоорондын сэтгэхүйн ялгааг энд байнга тэмдэглэдэг. Хамгийн сүүлийн үеийнгудамжинд маш их шороо үлдээж, тусгай албаныхан хогоо цэвэрлэж амжихгүй байна. Уман руу мөргөл зохион байгуулдаг еврей байгууллага хогоо цэвэрлэхийн тулд орон нутгийн ажилчдыг хөлслөх шаардлагатай болдог.
Ихэнхдээ танхай зан үйлийн хэсгүүд байдаг бөгөөд үүнийг Уманы Хасидим харуулсан байдаг. Ирсэн мөргөлчид цагдаа нарыг эсэргүүцсэн тохиолдол байдаг. Уман дахь Хасидим яагаад ийм зан авир гаргадаг болохыг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ тэдний нэгийг нь байнга улсаас албадан гаргах шаардлагатай болдог.
Мөргөлийн эхлэл
Хасидим хэзээ Уманд ирэх вэ? Мөргөлчдийн дийлэнх нь дээр дурдсанчлан Уман хотод Рош Хашана гэж нэрлэгддэг еврейчүүдийн шинэ жилээр цуглардаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хамгийн эхнийх нь хамгийн сайн байр түрээслэх, амралтаа бэлтгэхийн тулд долоо хоногийн өмнө энд ирдэг. Дүрмээр бол эдгээр нь нийгмийн хамгийн чинээлэг төлөөлөгчид юм, учир нь орон сууцны үнэ нэг хүнд өдөрт мянга гаруй доллар хүрч чаддаг. Ойролцоогоор 4-3 хоногийн өмнө баяр ёслол эхлэхээс өмнө мөргөлчид бөөнөөрөө ирж эхэлдэг. Тусгай автобусны чиглэлүүд тэднийг Киев, Одесса хотын нисэх онгоцны буудлаас авчирдаг. Бүгдийг нь Челюскинцев гудамжинд байрлах нэг газар авчирдаг. Тэнд жуулчдын бичиг баримт, ачаа тээшийг тээвэрлэхийг хориглосон эд зүйл, бодис байгаа эсэхийг сайтар шалгадаг. Энэ төрлийн түгээх цэгийг цагдаагийн байгууллага, нийслэлийн онцгой байдлын алба хаагчид найдвартай хамгаалж байна. Дараа нь мөргөлчид нийтлэг байдаг Пушкины гудамж руу явнацуглуулга. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн ирэх үед нутгийн оршин суугчид ирж буй зочдод байр түрээслэх санал тавьж дайрдаг тул Уман Хасидимд зочилсон олон хүн шууд байр руугаа очдог.
Мөргөлчдийн байр
Ирэх цэг дээр хууль сахиулах байгууллагаас гадна мөргөлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг еврей байгууллагын төлөөлөгчид бас байдаг. Тэд зочдод уулзаж, хэлээс хэл рүү орчуулах, ирсэн хүмүүсийн бүртгэлийг хөтөлдөг. Өмнө дурьдсанчлан, ирэх цэгээс эхлэн шаардлагатай бүх процедурын дараа мөргөлчид Уман хотод зочилсон бүх еврейчүүд цуглардаг Пушкины гудамж руу явдаг. Хасидик мөргөлчид энд байр олдог. Үндсэндээ тэдэнд орон нутгийн оршин суугчид тусалдаг бөгөөд тэд өөрсдийн байраа нэлээд боломжийн мөнгөөр түрээслүүлдэг. Сүүлчийн үнэ нь байршил, шал, төрөл, амьдрах нөхцлөөс хамаарна. Пушкин, Белинский, Кулик, Софья Перовская гудамжинд байрлах өндөр барилгуудын орон сууцыг Уман хотод ирсэн Хасидимчууд хамгийн их үнэлдэг. Эдгээр гудамжны ойролцоо байрладаг тэдний гэгээнтэн Цадик Начманы бунхан үүний шалтгаан болж байна. Нэг хэсэгт амины орон сууц түрээслэх нь арай хямд байдаг. Хамгийн хямд орон сууц нь бусад, илүү алслагдсан бүс нутагт тооцогддог. Уманд ирсэн Хасидим нар үүнийг ховор түрээслэдэг. Начманы булш, эс тэгвээс түүний байршил нь таван давхраас дээш байрлах түрээсийн орон сууцны үнэд нөлөөлөхгүй, тэр ч байтугай ойр орчимд нь байрладаг. Баримт нь шинэ жилийн баярыг тэмдэглэх үеэр иудейчүүдлифт зэрэг соёл иргэншлийн бүх ололтыг ашиглахыг хориглоно.
Мөргөлчдийн асуудал
Мөргөлчдийн тулгамдсан асуудлын нэг бол одоо байгаа Киев - Уман эсвэл Одесса - Уман чиглэл нь маш тохиромжгүй байдаг. Үнэхээр Хасидим яагаад зорьсон газар руугаа шууд нисэхээсээ илүү их мөнгө, цаг зарцуулж, автобусаар эдгээр хотуудаас Уман руу аялдаг вэ? Хариулт нь онгоцны буудал байхгүй гэсэн энгийн үнэнд оршдог. Тун удалгүй 21-р зууны эхэн үед тэд Израиль болон бусад орноос шууд нислэг хүлээн авахын тулд үүнийг шинэчлэхийг хүсч байсан. Гэвч энэ аж ахуйн нэгжийн үр дүн нь нисэх онгоцны буудлыг бүрэн буулгах явдал байв.
Өөр нэг асуудал бол мөргөлчдийг байрлуулах сайн бодож төлөвлөсөн систем байхгүй байна. Энэ зорилгоор баригдсан зочид буудал нь хүн бүрийг хүлээн авах боломжгүй бөгөөд хотын ихэнх зочид орон нутгийн оршин суугчдаас байр түрээслэхээс өөр аргагүй болсон нь нэлээд үнэтэй бөгөөд үргэлж тохиромжтой биш юм. Нэмж дурдахад, ядарсан нислэг, автобусаар зорчих, ирэх цэг дээр дараалалд зогсох, хэд хэдэн хайлт хийсний дараа байр олох үйл явц нь нэлээд тааламжгүй журам юм. Хэрэв бид энэ хэлний мэдлэггүй байдал, үүний дагуу нутгийн иргэдтэй харилцах боломж хязгаарлагдмал байгааг нэмбэл Хасидийн конгресс хэр асуудалтай болох нь тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч мөргөлчид Уман руу ирж, бүх зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэдэг. Үүнээс гадна үүсээд байгаа хүндрэлийг шийдэж, мөргөлчдийг шаардлагатай бүх зүйлээр нь хангахыг хичээж байгаа зуучлагч нар бий.
Цадикийн булшийг нүүлгэх саналНачман
Хасидимуудын өөрсдийнх нь болон Украины оршин суугчдын аль алиных нь зарим хүмүүс Цадик Начманы булшийг Израиль руу нүүлгэхийн оронд Хасидимууд яагаад жил бүр Уман руу ирдэг вэ гэж гайхаж байна. Энэ нь энэ шашны олон хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөх бөгөөд тэдэнд маш их мөнгө хэмнэх болно. Израиль 2008 онд булшийг нүүлгэх санаачлагыг албан ёсоор гаргаж, Иерусалим руу нүүлгэхийг санал болгов. Нааштай шийдвэр гарвал Израилийн тал өгөөмөр санхүүгийн нөхөн төлбөр үлдээхэд ч бэлэн байв. Гэсэн хэдий ч энэхүү еврей гэгээнтний оршуулгын газрыг шилжүүлэх төсөл хэзээ ч хэрэгжээгүй. Тиймээс Хасидим жил бүр Уман руу хошуурсаар байгаа бөгөөд тэдний тоо жилээс жилд нэмэгдсээр байна. Энэ нь нэгдүгээрт, визний дэглэмийг цуцалсан, хоёрдугаарт, сүүлийн жилүүдэд еврейн хүрээлэлд Братслав Хасидизм өргөн дэлгэрсэнтэй холбоотой.
Хүүхдүүд мөргөлийн
Хасидимчууд яагаад Уман хотод шинэ жил тэмдэглэдэг болохыг бид олж мэдсэн. Гэтэл зарим нь яагаад тэнд хүүхдээ дагуулж явдаг юм бэ? Иудаизмд насанд хүрсэн нас нь шашны хууль тогтоомжийн дагуу байх ёстойгоос хамаагүй эрт ирдэг нь баримт юм. Тиймээс 12 настай хөвгүүдийг бүрэн эрхт эрчүүд, нийгэмлэгийн гишүүд гэж үздэг тул боломжтой бол Начманы булшинд очиж үзэх боломжтой. Нэмж дурдахад эцэг эхчүүд хүүхэд, өсвөр насныхныг авч явахдаа сурган хүмүүжүүлэх зорилгоо биелүүлдэг. Тиймээс тэд шашин шүтлэг, уламжлалыг хүндэтгэх, ариун сүмийг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлдэг. Нэмж дурдахад, олон Хасидим еврей бус хот, суурин газруудад нягт амьдардаг гэдгийг бүү мартаарай.хүн амын ерөнхий байдлаас эрс ялгардаг. Энэ нь мэдээж барууны орнуудад хамаатай ч Израильд ч гэсэн бусад Хасидимууд олны дундаас ялгардаг. Үүнээс болж хүүхдүүд сэтгэл зүйн хувьд хүндрэлтэй тулгардаг тул дэлхийн өнцөг булан бүрт гал голомтоо бадрааж буй олон мянган хүн амтай нэгдмэл байдлаа мэдрэх, шашин шүтлэгтнүүдийнхээ бөөн бөөнөөр цуглардаг газруудаар зочлох нь нэн тустай.
Хүүхдүүд мөргөлийн үеэр юу хийдэг вэ? Үндсэндээ насанд хүрэгчидтэй адилхан. Үүнээс гадна Рош Хашанагийн үеэр хөвгүүдэд Тора болон шашны хуулийг заадаг.
Уманаас хөдлөх
Хасидим Уманыг хэзээ орхих вэ? Ихэвчлэн баярын дараа шууд байдаг. Рош Хашана өөрөө хоёр өдөр үргэлжилдэг бөгөөд еврейчүүдийн хуанлийн дагуу Тишрей сард тохиодог. Иргэний Григорийн хуанлийн хувьд энэ нь 9 эсвэл 10-р сар юм. Баяр дуусмагц итгэгчид зам дээр цугларч эхэлдэг. Тэд ихэвчлэн хоёроос гурван өдрийн дотор алга болдог.
