Апейрон бол "Апейрон" гэсэн нэр томъёоны утга, тайлбар

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:58

Гүн ухааны оюутнууд "апейрон" гэсэн нэр томъёог сонссон байх. Философийн шинжлэх ухааны үгсийн утга нь хүн бүрт ойлгомжгүй байдаг. Энэ юу вэ? Энэ нэр томъёо нь юунаас гаралтай вэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Тодорхойлолт

Гүн ухаанд Апейрон гэдэг нь Анаксимандрын анхлан гаргасан ойлголт юм. Энэ нь хязгааргүй, хязгааргүй, хязгааргүй анхдагч бодис гэсэн үг юм. Эртний Грекийн энэхүү гүн ухаантны хэлснээр апейрон бол мөнхөд хөдөлдөг ертөнцийн үндэс юм. Энэ бол ямар ч шинж чанаргүй бодис юм. Энэ асуудлаас эсрэг тэсрэг зүйлийг салгаснаар бүх зүйл гарч ирдэг гэж тэр итгэсэн.

Анхны бодис гэж юу вэ?

Гүн ухааны өргөн утгаараа анхдагч матери нь дэлхий дээр байгаа бүх зүйлийн үндэс юм. Энэ нь ихэвчлэн бодисоор тодорхойлогддог. Эрт дээр үед ч гэсэн философичид оршин байгаа бүхний үндэс нь нэг үндсэн элемент гэж үздэг. Ихэнхдээ эдгээр нь байгалийн элементүүд байсан: гал, агаар, ус, шороо. Зарим нь селестиел бодисыг мөн анхны бодис гэж үздэг.

Энэ онол бүх философийн сургаалд байсан. Мэргэдүүд үүнийг үргэлж баримталдаг байсанБүх зүйлийн гол цөм нь зарим элемент эсвэл элементүүд байдаг.

Гүн ухааны алхам

Философийн түүхэнд батлагдсан дарааллын дагуу Анаксимандрыг Фалесийн дараа ярьдаг. Тэгээд л энэ нь Анаксименийн тухай юм. Гэхдээ хэрэв бид санаа бодлын логикийг хэлж байгаа бол онол-логикийн утгаараа агаар бол зүгээр л нэг ихэр ус учраас хоёр, гурав дахь нь ижил түвшинд байх ёстой. Анаксимандрын тухай бодлыг өөр түвшинд - анхдагч материйн хамгийн хийсвэр хэлбэрт хүргэх ёстой. Энэ философич апейрон бол бүх эхлэлийн эхлэл, бүх зарчмын зарчим гэж үздэг. Энэ нэр томъёог "хязгааргүй" гэж орчуулсан.

Анаксимандр

Грекийн гүн ухааны энэхүү хамгийн чухал бөгөөд маш ирээдүйтэй санааг нарийвчлан авч үзэхийн өмнө түүний зохиогчийн талаар хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй. Түүний амьдрал, түүнчлэн Талесийн амьдралтай зөвхөн нэг л тодорхой он сар өдөртэй холбоотой байдаг - 58 дахь Олимпийн хоёр дахь жил. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Анаксимандр тэр үед 64 настай байсан бөгөөд удалгүй нас барсан гэж үздэг. Энэ огноо нь эртний домогт өгүүлснээр Анаксимандрын бүтээсэн гүн ухааны бүтээл гарсан жил байсантай холбоотой юм. Хэдийгээр зохиолын хэлбэрийг илүүд үздэг байсан ч энэ зохиол нь зохиолыг туульсын яруу найрагт ойртуулж, нэн сүр дуулиантай, сүр жавхлантай бичсэнийг эртний хүмүүс гэрчилдэг. Энэ юу гэж хэлэх вэ? Шинжлэх ухаан, гүн ухааны шинжтэй, нэлээд хатуу, нарийн ширийн зохиолын төрөл хүнд хэцүү эрэл хайгуулаас төрсөн нь.

Хүндэтгэсэнхүмүүс

Гүн ухаантны дүр төрх эртний мэргэдийн дүрд төгс зохицдог. Тэр Талес шиг олон чухал практик ололт амжилтад хүрсэн. Жишээлбэл, Анаксимандр колончлолын экспедицийг удирдаж байсан тухай нотлох баримтууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ийм колони руу нүүлгэх нь тухайн үеийн нийтлэг зүйл байсан. Үүнийг хийхийн тулд хүмүүсийг сонгох, тэднийг тоноглох шаардлагатай байв. Бүх зүйлийг хурдан, ухаалаг хийх ёстой байв. Философич хүмүүст яг ийм зорилгод нийцэх хүн мэт санагдсан байх.

Инженерийн болон газарзүйн амжилт

Анаксимандрыг олон тооны инженерийн болон практик шинэ бүтээлүүд гэж үздэг. Түүнийг "гномон" гэж нэрлэдэг бүх нийтийн нарны цагийг барьсан гэж үздэг. Грекчүүд тэдний тусламжтайгаар өдөр, өдрийн тэгшитгэл болон туйлын өдрийг тооцоолж, мөн өдрийн цаг, улирлыг тооцоолсон.

Мөн философич, доксоографчдын үзэж байгаагаар газарзүйн зохиол бүтээлээрээ алдартай. Тэрээр анх гарагийг зэс хавтан дээр дүрслэхийг оролдсон хүмүүсийн нэг байсан гэж үздэг. Тэр үүнийг хэрхэн хийсэн нь тодорхойгүй байгаа боловч шууд харагдахгүй зүйлийг зурах санааг зурсан нь тодорхойгүй байна. Эдгээр нь гүн ухааны үүднээс дэлхийн хэмжээнд тун ойртсон схем, зураглал байв.

Одон орон судлалын мэдлэг

Анаксимандр бас оддын шинжлэх ухаанд дуртай байсан. Тэрээр дэлхийн болон бусад гаригуудын хэлбэрийн тухай хувилбаруудыг санал болгосон. Одон орон судлалын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлэхийн тулд тэрээр гэрэлтүүлэгч, дэлхийн хэмжээ, бусад гариг, оддыг харуулсан хэд хэдэн дүрсийг нэрлэсэн нь онцлог юм. Философич хэлэхдээ: Нар, Дэлхий хоёр тэнцүү гэж хэлсэн байдаг. Тэр үед үүнийг шалгах, батлах арга байгаагүй. Өнөөдөр түүний хэлсэн бүх тоо үнэнээс хол байсан нь тодорхой болсон ч гэсэн оролдлого хийсэн.

Математикийн салбарт тэрээр геометрийн тоймыг бүтээсэн гавьяатай. Тэрээр энэ шинжлэх ухаанд эртний хүмүүсийн бүх мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэсэн. Дашрамд хэлэхэд түүний энэ нутагт мэддэг бүх зүйл өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Гүн ухааны үзэл бодол

Хэрэв дараагийн зуунуудад Анаксимандрын гүн ухаантан алдар цуутай байсан бол түүний анхны зарчмын үзэл санааг өөрчлөх алхам нь түүнд агуу, туйлын ирээдүйтэй оюуны ололт байдлаа хадгалсан болно. өдөр.

Симпликус Анаксимандр бүх зүйлийн төгсгөлгүй материйн эхлэл ба элемент болох апейрон гэж үзсэнийг гэрчилдэг. Тэр л энэ нэрийг анх нэвтрүүлсэн. Тэр эхлэл нь ус юм уу өөр ямар нэг элемент биш харин огторгуй огторгуй болон тэдгээрт оршдог сансар огторгуйг бий болгодог хязгааргүй мөн чанар гэж тэр итгэдэг байв.

Тухайн үед эхлэл нь чанарын хувьд тодорхойлогдоогүй гэж хэлэх нь ер бусын санагдаж байсан. Хязгааргүйг агаар, ус, газар гэж хэлээгүй учраас түүнийг эндүүрч байна гэж бусад философичид маргадаг. Эцсийн эцэст, тэр үед эхэн үеийн тодорхой тодорхой материалын биелэлийг сонгох нь заншилтай байсан. Тиймээс Фалес усыг, Анаксимен агаарыг сонгосон. Анаксимандр эхлэлд тодорхой шинж чанарыг өгдөг эдгээр хоёр гүн ухаантны хооронд оров. Тэгээд тэр эхлэл нь ямар ч чанаргүй гэж маргажээ. БайхгүйЭнэ нь тодорхой элемент байж чадахгүй: газар ч, ус ч, агаар ч биш. Тухайн үед "апейрон" гэсэн нэр томъёоны утга, тайлбарыг тодорхойлох нь тийм ч амар ажил биш байв. Аристотель өөрөө түүний мөн чанарыг үнэн зөв тайлбарлаж чадаагүй. Хязгааргүй зүйл бол материаллаг бус гэдгийг тэр гайхсан.

Анаксимандрын эхлэлийн тухай санаа

"Апейрон" гэж юу вэ? Анаксимандрын анх хэлсэн ойлголтын тодорхойлолтыг ийм байдлаар илэрхийлж болно: эхлэл нь материаллаг боловч тодорхой бус юм. Энэ санаа нь гарал үүслийн талаархи дотоод сэтгэхүйн логикийг өргөжүүлсний үр дүн байв: хэрэв өөр өөр элементүүд байгаа бөгөөд хэрэв хэн нэгэн нь тус бүрийг гарал үүслээр нь тууштай өсгөж байвал элементүүд тэнцүү болно. Гэхдээ нөгөө талаас, тэдний аль нэгэнд нь давуу эрх үргэлж үндэслэлгүйгээр өгдөг. Жишээлбэл, яагаад агаар биш, харин усыг сонгосон юм бэ? Эсвэл яагаад гал гаргаж болохгүй гэж? Анхдагч материйн үүргийг аль нэг элементэд биш, харин нэг дор өгөх нь зүйтэй болов уу. Эдгээр бүх хувилбаруудыг харьцуулж үзэхэд тэдгээрийн аль нь ч нөгөөгөөсөө хангалттай үнэмшүүлэх чадваргүй болох нь харагдаж байна.

Энэ бүхнээс үзэхэд аль нэг элементийг нэгдмэл зарчим болгон дэвшүүлэх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байгаа юм биш үү? Философийн ийм "баатарлаг" нээлтийг үл харгалзан олон эрдэмтэд апейрон гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн санаагаа олон зууны турш эргэн харах болно.

Үнэнтэй ойр

Анаксимандр маш зоригтой алхам хийсэнхязгааргүй чанаргүй материалыг ойлгохын тулд. Апейрон бол ийм материал бөгөөд гүн ухааны утгыг нь харвал ийм материал юм.

Яг ийм шалтгаанаар эхний зарчмын шинж чанар болох тодорхойгүй байдал нь зөвхөн нэг материаллаг зарчмыг эхний дүрд татахтай харьцуулахад философийн сэтгэлгээнд томоохон дэвшил болсон юм. Апейрон бол материйн тухай ойлголт хараахан болоогүй байна. Гэхдээ энэ бол түүний өмнө философи хийх хамгийн ойрын зогсоол юм. Тийм ч учраас агуу Аристотель Анаксимандрын оролдлогыг үнэлж, өөрийн цаг үетэйгээ ойртуулахыг хичээж, магадгүй тэр материйн тухай ярьж байна гэж хэлжээ.

Үр дүн

Тиймээс одоо энэ ямар үг болох нь тодорхой боллоо - apejron. Үүний утга нь "хязгааргүй", "хязгааргүй" гэсэн утгатай. Нэмэлт үг нь өөрөө "хязгаар" гэсэн нэр үг болон үгүйсгэх гэсэн утгатай бөөмтэй ойролцоо байна. Энэ тохиолдолд энэ нь хил хязгаар эсвэл хязгаарыг үгүйсгэх явдал юм.

Тиймээс энэ грек үг нь чанарын болон бусад хязгаарыг үгүйсгэх замаар эхлэлийн шинэ ойлголттой ижил аргаар үүссэн. Анаксимандр хамгийн агуу шинэ бүтээлийнхээ гарал үүслийг ойлгоогүй байх магадлалтай боловч гарал үүсэл нь материаллаг төрлийн онцгой бодит байдал биш гэдгийг харуулж чадсан юм. Эдгээр нь материалын талаархи тодорхой бодол юм. Ийм учраас логикийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай гарал үүслийн тухай эргэцүүлэн бодох дараагийн үе шат бүрийг философийн сэтгэлгээ өөрөө философийн сэтгэлгээнээс бүрдүүлдэг. Эхлэх алхам бол материалыг хийсвэрлэх явдал юм. "Апейрон" гэсэн нэр томъёо нь хязгааргүйн тухай философийн үзэл баримтлалын гарал үүслийг хамгийн зөв илэрхийлдэг. Мөн хийсэн эсэх нь хамаагүйөөрөө философич байсан эсвэл эртний Грекийн толь бичгээс авсан.

Энэ ойлголт нь өөр асуултад хариулах оролдлогыг агуулна. Эцсийн эцэст, үндсэн зарчим нь бүх зүйл хэрхэн төрж, үхдэгийг тайлбарлах ёстой байв. Эндээс бүх зүйл гарч ирэх, улмаар нурж унах ямар нэг зүйл байх ёстой юм байна. Өөрөөр хэлбэл, төрөх ба үхэх, амьдрах ба эс орших, харагдах ба сүйрлийн үндсэн шалтгаан нь тогтмол бөгөөд устаж үгүй болохын зэрэгцээ цаг хугацааны хувьд хязгааргүй байх ёстой.

Эртний философи нь эсрэг тэсрэг хоёр төлөвийг тодорхой заадаг. Одоо байгаа, нэгэнт гарч ирсэн, хэзээ нэгэн цагт алга болох зүйл бол түр зуурынх. Хүн болгон, бүх зүйл ийм байдаг. Эдгээр нь бүгд хүмүүсийн ажигладаг төлөв байдал юм. Түр зуурын шинж чанар нь олон талт байдаг. Тиймээс олон тооны тоо байдаг бөгөөд энэ нь бас түр зуурын шинжтэй байдаг. Энэ үндэслэлийн логикоор бол түр зуурынх нь эхлэл байж болохгүй, учир нь энэ тохиолдолд өөр нэг түр зуурын эхлэл болохгүй.

Хүмүүс, бие махбод, муж улс, ертөнцөөс ялгаатай нь бусад зүйлсийн адил эхлэл хэзээ ч сүйрдэггүй. Ийнхүү хязгааргүйн тухай санаа төрж, сансар огторгуйд хил хязгааргүй байх, мөнхийн, мөхөшгүй гэсэн санаанаас бүрдсэн дэлхийн философийн хамгийн чухал санаануудын нэг болжээ.

Түүхчдийн дунд "апейрон" хэмээх ойлголтыг Анаксимандр биш, харин энэхүү сургаалийг дахин хэлсэн Аристотель эсвэл Платон философийн шинжлэх ухаанд оруулсан гэсэн таамаглал байдаг. Үүнийг баримтаар баталгаажуулсан зүйл байхгүй, гэхдээ энэ нь хамгийн чухал зүйл биш юм. Гол нь санаа нь манайд хүрсэнудаа.