"Эудемонизм" гэдэг нь Грек хэлнээс шууд орчуулбал "аз жаргал", "аз жаргал" эсвэл "хөгжил цэцэглэлт" гэсэн утгатай ойлголт юм. Энэхүү ёс суртахууны чиглэл нь эрт дээр үед хамгийн олон баримтлагчтай байсан. Эудемонизм гэж юу болохыг, хувь хүний философичдын үзэл бодлын жишээг авч үзье.
Би бас ижил төстэй хэд хэдэн сургаалд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Ялангуяа гедонизм, эвдемонизм, утилитаризм хэрхэн ялгаатай болохыг олж мэдээрэй.
Эудемонизм гэж юу вэ
Эудемонизм бол аз жаргал, хүрээлэн буй ертөнцтэй эв найрамдалтай байх нь хүний амьдралын гол зорилго гэж тооцогддог ёс зүйн чиглэл юм. Ийм санаанууд нь эртний Грекийн философичдын ёс зүйн гол зарчим юм. Энэ чиглэлийн анхны тезисүүд нь хувь хүний эрх чөлөө, хүний бие даасан байдлыг дээд амжилт гэж үздэг Сократын сургуульд харьяалагддаг.
Эртний Грекийн гүн ухаан дахь эвдемонизм
Эртний Грекийн сэтгэгчдийн ёс зүйн онолд аз жаргалын эрэл хайгуулыг янз бүрээр авч үздэг. Жишээ нь, сургаалын уучлал гуйгчдын нэг Аристотель үүнд итгэдэг байвсэтгэл ханамжийн мэдрэмж нь зөвхөн ариун журамд тэмүүлж байж л бий болдог. Гүн ухаантны хэлснээр хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг эргэцүүлэн бодохоос аз жаргалаас бүрдэх мэргэн ухааныг харуулах ёстой.
Эпикур, Демокрит нар аз жаргалыг дотоод оюун санааны амар амгалан гэж үздэг байв. Тэдний хувьд материаллаг бүх зүйл хамгийн сүүлчийн байранд байсан. Эдгээр философичид баялгийг үхлийн аюултай гэж үздэг. Сэтгэгчид өөрсдөө амьдралынхаа туршид эгэл жирийн хоол хүнс, мадаггүй зөв хувцас, тансаглал, тансаглалгүй энгийн орон сууцанд сэтгэл ханамжийг олж авсан.
Киникийн гүн ухааны сургуулийг үндэслэгч Антистен мөн хүн төрөлхтөн аз жаргалын төлөө тэмүүлэх хэрэгтэйг үгүйсгээгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр онолоо бие махбодийн болон ёс суртахууны таашаал авах хэрэгцээтэй холбосонгүй. Эцсийн эцэст энэ нь түүний бодлоор хүнийг гадны олон нөхцөл байдлаас хамааралтай болгодог.
Философийн сургаалын шүүмж
Гүн ухаан дахь эвдемонизмын гол шүүмжлэгч бол Эммануэль Кант юм. Хүмүүс зөвхөн оюун санааны болон бие махбодийн сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэх юм бол нийгэмд ёс суртахууныг хадгалах боломжгүй гэж тэр үзэж байв. Энэхүү гүн ухаантны хувьд нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх нь буянтай байх гол сэдэл байв.
Орчин үед эвдемонизм хэрхэн илэрч байсан
Орчин үед эвдемонизмын гүн ухааныг Францын материалистуудын зохиол бүтээлээс улбаатай тэмдэглэсэн байдаг. Ялангуяа Фейербахын ёс зүйн сургаал түгээмэл байсан бөгөөд тэр ч байтугай хамгийн анхдагч амьтад хүртэл амьдардаг гэж хэлдэг.амьдралынхаа туршид амьдрах таатай нөхцлийг эрэлхийлдэг. Гэсэн хэдий ч гүн ухаантны хэлснээр хүн бусад хүмүүсийн, ялангуяа бидний хайрладаг хүмүүсийн аз жаргалгүйгээр бүрэн дүүрэн сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Тиймээс, амин хувиа хичээсэн шалтгааны улмаас хүн ойр дотны хүмүүсээсээ ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд тэдэнд анхаарал халамж тавих хэрэгтэй. Фейербахын эвдемонист онолд хайртай хүмүүсээ золиослох нь хувийн аз жаргалтай зөрчилддөггүй.
Орчин үеийн онолуудад эвдемонизм нь нэлээд төвөгтэй ойлголт юм. Өнөөдөр гүн ухааны сургаалууд аз жаргалыг хүний өөрийн амьдралын үйл ажиллагаанд эерэг үнэлгээ өгөх явдал гэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ хүний зан араншингаас үл хамааран айдас, өөртэйгөө хүчтэй дотоод тэмцэл, түүнчлэн амьдралын туршид үүсдэг зовлон зүдгүүр үргэлж байдаг.
Буддизм дахь эвдемонизм
Буддизмыг дорно дахины философи дахь эвдемонист сургаалтай холбон тайлбарлаж болно. Эцсийн эцэст, энэ итгэл үнэмшлийн гол постулат нь бүх зовлон зүдгүүрээс ангижрах хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл нирваан гэж нэрлэгддэг зүйлд хүрэх хүсэл юм. 14-р Далай ламын өөрийнх нь хэлсэн үгн дээр үндэслэж хэлэхэд буддист, христийн шашинтан, мусульман шашинтан, атейст үзэлтэй бай хамаагүй бүх хүмүүс аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг. Ийнхүү Буддын шашинтнуудын үзэж байгаагаар бидний амьдралын хөдөлгөөний гол чиглэл бол дотоод эв найрамдал, ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг ойлгох явдал юм.
Эудемонизм нь гедонизмээс юугаараа ялгаатай вэ
Гедонист сургаалАмьдралын гол сайн сайхныг таашаалын ололт гэж үздэг. Таны харж байгаагаар гедонизм, эвдемонизм нь ижил зорилготой онолууд юм.
Эртний Грекийн нэрт сэтгэгч Аристиппус ёс зүйн танилцуулсан чиг хандлагын гарал үүслийн эхэнд зогсож байсан. Тэрээр хүний сэтгэлд хоёр туйлын, эсрэгээр чиглэсэн төлөв байдаг гэж үздэг: зөөлөн - таашаал, бүдүүлэг - өвдөлт. Аристиппын гедонист онол дээр үндэслэн аз жаргалд хүрэх арга зам бол сэтгэл ханамжид хүрч, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх явдал юм.
Дундад зууны үед гедонизмыг арай өөрөөр авч үздэг байв. Баруун Европын сэтгэгчид багшлах ажлыг шашны хүрээнд авч үзсэн. Энэ үеийн философичид сэтгэл ханамжийг хувийн ашиг сонирхолд бус харин дээд тэнгэрлэг хүсэлд захирагдах явдалд хардаг байв.
Утилитаризм
Эудемонизм, утилитаризм гэх мэт сургаалуудад юу нийтлэг байдаг вэ? Утилитаризмын хүрээнд аз жаргалыг нийгэмд ашиг тус авчирдаг гэж үздэг. Сургаалын үндсэн постулатуудыг Жереми Бентамын философийн зохиолуудад тусгасан болно. Чухамхүү энэ сэтгэгч нь ашиг тусын онолын үндэс суурийг бүтээгч юм.
Түүний томъёолсноор эвдемонизм нь хамгийн олон тооны хүмүүст хамгийн их ашиг тус авчрах ёс суртахууны зан үйлийг хүсэх хүсэл юм. Үүний зэрэгцээ ерөнхий болон хувийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байгаа нь энд шийдэгдээгүй асуудал хэвээр байв. Энэхүү зөрчлийг шийдвэрлэхийн тулд утилитаризмын хүрээнд рационал эгоизмын бүхэл бүтэн онолыг бий болгосон. Сүүлд нь үндэслэн хүн нийтийн сайн сайхны төлөө хувийн ашиг сонирхлоо үндэслэлтэй хангах ёстой. Энэ тохиолдолд хувь хүний ашиг сонирхол байх болнобусдын ашиг сонирхолтой хослуулах.
Хаахдаа
Таны харж байгаагаар философи дахь эвдемонизм нь ёс суртахууны гол шалгуурыг хүлээн зөвшөөрсөн чиглэл бөгөөд хүний зан үйлийн гол зорилго нь хувийн сайн сайхан, хайртай хүмүүсийнхээ аз жаргалд хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм.
Мөн ижил төстэй ёс зүйн хэд хэдэн сургаал байдаг, ялангуяа гедонизм ба утилитаризм. Гедонист онолын төлөөлөгчид эвдемонизмын хүрээнд таашаал, аз жаргалыг тодорхойлсон. Ашигтай хүмүүс хүний ариун журамгүйгээр ёс суртахууны сэтгэл ханамжид хүрэх боломжгүй гэж үздэг байв. Эргээд Буддын сургаалын дагуу гадаад болон дотоод амгалан тайван байдалд хүрч чадсан хүн л өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг.
Өнөөдөр эвдемонизм нь эерэг сэтгэл зүй гэж нэрлэгддэг нэг үндэс суурь юм. Энэхүү хандлага нь эртний Грекийн сэтгэгчдийн ёс зүйн сургаалаас улбаатай бөгөөд түүний заалт орчин үед ч хамааралтай хэвээр байгаа нь гайхалтай юм.
