Нийгмийн тухай философийн үзэл бодлыг хүний гүн ухаанаас салгаж болохгүй ч энэ сэдэв рүү шууд буулгаагүй. Нийгэм бол хөгжлийнхөө аль ч үе шатанд хүн төрөлхтний харилцааг багтаасан олон төрлийн харилцан уялдаатай олон талт цогц бүтэц юм. Нийгмийн амьдрал зөвхөн түүнийг бүрдүүлж буй хүмүүсийн амьдралаар хязгаарлагдахгүй. Нийгэм бол бүтээлч бөгөөд хувь хүмүүсийн бүтээдэггүй төрөл бүрийн оюун санааны, материаллаг үнэт зүйлсийг бүрдүүлдэг. Тухайлбал, технологи, урлаг, төрөл бүрийн институци, шинжлэх ухаан ба хэл, хууль, ёс суртахуун ба улс төр, гүн ухаан, эцэст нь … Чухамхүү хүний үйл ажиллагаа, үр дүн, харилцааны нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй уялдаа холбоо нь нийгмийн салшгүй нэг хэсэг болох нийгмийн салшгүй хэсэг юм. организм.
Гүн ухааны тодорхойлолт
Гүн ухаанд нийгэм гэдэг хийсвэр ойлголт гэдэг нь сонирхолтой. Энэ нь цэвэр онолын шинж чанартай. Бодит байдал дээр нэлээд байдагөөр өөр түүхэн үндэс, хэлбэр бүхий нийгмийн тодорхой төрлүүд: эртний овог аймгууд, феодалууд, Азийн хаант засаглалууд гэх мэт. Хэрэв бид хүмүүсийн тодорхой зохион байгуулалтын тухай ярьж байгаа бол энэ бүлгийн албан ёсны шинж чанаруудын заалт байх ёстой. “Гэр бүл бол нийгмийн анхан шатны эс” гэдэг ойлголтыг хүн бүр мэддэг. Хүмүүсийн янз бүрийн нийгэм, нас, угсаатны холбоо байдаг. Нэмж дурдахад, философи дахь "нийгэм" гэсэн ойлголт нь төртэй адилтгах явдал юм. Үүнийг мөн дэлхийн "дэлхийн хамтын нийгэмлэг" гэсэн ойлголттой харьцуулдаг.
Гүн ухаан ба өдөр тутмын ухамсар
Хүн нийгэм гэж юу юм бэ гэж бодохгүй л бол энэ ухагдахуун түүнд сайн мэддэг юм шиг санагддаг. Хүмүүсийн энгийн ухамсарт нийгэм гэдэг нь бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүстэй харилцдаг, биднээс хол байдаг, гэхдээ нэг нийгмийн гишүүд юм. Бидний амьдралын чанар бидний амьдарч буй нийгэмээс хамаарна. Философи дахь орчин үеийн нийгэм гэдэг нь ойролцоогоор 17-18-р зууны үед Европын соёлын хөгжлийн улмаас үүссэн ойлголт юм. Ихэнх хэл дээрх нийгмийн этимологийн утга нь тусгаарлагдсан хүнийг биш, харин тодорхой нэгдмэл хүмүүсийн багцыг тодорхойлдог үг юм.
Нийгмийн төрлүүд
Орчин үеийн нийгэм нь аж үйлдвэржилтийн болон үйлдвэрлэлийн дараах гэсэн хоёр үе шатыг туулсан. 18-р зууны төгсгөлд иргэний нийгмийн тухай ойлголт гарч ирсэн бөгөөд үүнд бүх ард түмний зан заншил, ёс заншлыг багтаасан болно. Ийм нийгмийг төрөөс чиглүүлдэггүй гэж үздэг байсанөөрийн идэвхжил, хүн амын өөрийгөө удирдах чадвар, жирийн иргэдийн улс төрийн амьдралд оролцох зэргээрээ ялгардаг.
Сонирхолтой нь тэр үед жирийн иргэдийг нийгмийн гишүүн гэж үздэггүй байв. Иймээс тухайн үеийн тодорхойлолтоор философи дахь нийгэм бол эрх мэдэл, эд баялаг түүний гарт төвлөрсөн язгууртнууд юм. Өнөөдөр нийгмийн энэ жижиг хэсгийг дээд нийгэм, элит гэж нэрлэдэг.
Уламжлал
Платон, Аристотель нар хүртэл нийгмийг зөвхөн чөлөөт иргэдийг багтаасан төрийн нэг хэсэг гэж онцолсон байдаг. Боолуудыг түүний гишүүд гэж үзэх боломжгүй байв. Гэхдээ тэр үед ч гэсэн эрт дээр үед нийгэм цөөнх байсан. Францын хувьсгалын дараа Европын улс төрийн нүүр царай өөрчлөгдөж, "нийгэм" гэсэн ойлголт өргөн утгаар хэрэглэгдэх болсон. Одоо энэ нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах ерөнхий байдал, улс төрд оролцох хүсэл эрмэлзэл, хүн амын дийлэнх нь жирийн хүмүүсийн амьдралд тусч эхэлсэн.
Нийгэм, мэдлэгийн тогтолцоонд философи ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ
Шинжлэх ухааны хувьд философи нь үргэлж ертөнцийг шинжлэх ухааны мэдлэгт чиглүүлдэг боловч нэгэн зэрэг нийгмийн тодорхой анги, субьектуудын ашиг сонирхлыг дээд зэргээр илэрхийлдэг. Энэхүү шинжлэх ухаан нь ертөнцийн талаарх үзэл бодлын салшгүй систем болохын хувьд ангийн нийгмийн үзэл суртал, улс төрийг багтаадаг. Үүний үр дүнд философийн бие даасан салбаруудын хоорондын сөргөлдөөн улам ширүүсэв. Философийн нийгэм дэх гүйцэтгэх үүрэг нь түүний үзэл сурталд нөлөөлдөг тул улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцооны судалгааны чухал хэсэг юм.
Философийн мэдлэгийн чухал хэсэг ньгоо зүй. Дэлхийн философийн дүр зургийг бүтээхдээ түүнийг бүтээгчид гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын мэдрэмжээр хангагдсан байх ёстой. Философийн шинжлэх ухаан нь урлагтай холбоотой гэдгийг Камю, Рерих, Сиурлионис, Тагор, Гёте болон бусад зохиолчдын бүтээлүүд нотолж байна.
"Нийгэм" гэсэн ойлголтыг түгээх үйл явц
Хүн төрөлхтөн орчин үеийн нийгэмд төлөвшихөөсөө өмнө нэлээд урт бөгөөд зөрчилтэй үүсэх замыг туулсан. Философи нь оршин тогтнох хуулиудыг судлах, нийгэм дэх харилцааг зохицуулах механизмыг тодорхойлоход үргэлж чиглсээр ирсэн. "Нийгэм" гэсэн ойлголтыг бий болгох үйл явц нь урт, маргаантай, төвөгтэй байсан. Эмэгтэйчүүд сонгох эрхгүй улс орнууд байсаар байна. Мөн хүн амын бүх хэсэг нь нийгмээс гадуурхагдсан муж улсууд байдаг.
Дээр дурдсанчлан 18-р зуун бол Европын эдийн засгийн талыг өөрчилсөн хил хязгаар гэж тооцогддог. Энэ нь аж үйлдвэрийн хувьсгалын ачаар болсон бөгөөд хөлсний ажилчидтай томоохон үйлдвэрүүд гэр бүлийн цехүүдийг сольсон. Хотжилт, аж үйлдвэржилт орчин үеийн нийгэмд нэвтэрсэн. Философи нь шинжлэх ухааны хувьд ч зогсолтгүй, хурдацтай хөгжиж эхэлсэн.
Иргэдийн эрх чөлөө, боловсрол нь хурдацтай хөгжиж эхэлсэн. Эдийн засаг нь олон хүнд тусгаар тогтнолоо олж авах боломжийг олгосон. Энэ нь саяхныг хүртэл нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн гэж тооцогддоггүй байсан жирийн иргэдэд "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг түгээхэд хүргэсэн. Хүн бүр хуулийн өмнө тэгш эрхтэй байх ардчилал хэмээх нийгмийн шинэ хэлбэр хөгжиж эхлэв. Европ дахь үйлдвэржилтийн тэргүүлэгч нь нахиалж байсан Англи байваж үйлдвэр, чөлөөт бизнес болон шинэ хууль тогтоомжийг хөгжүүлэхийн төлөө.
Амьдралын нөхцөл, байгаль, нийгэм
Философи нь нийгмийн шинжлэх ухааны хувьд хүн ба түүний хүрээлэн буй орчныг судалдаг бөгөөд үүнд байгаль оршдог. Тиймээс нийгэмд дүн шинжилгээ хийх гол цэгүүдийн нэг бол түүний байгальд хандах хандлага, олон янз байдал юм. Материалист философи нь хүн ба байгаль хоёрын харилцааны ийм талыг тодорхойлсон:
- генийн холбоо;
- хувьсал;
- антропогенез ба социогенез;
- онтологийн холболт.
"Байгаль" хэмээх ойлголт нь хүний оршин тогтнох үндэс, шаардлагатай бодис, бүтээгдэхүүн, эд зүйлийн эх үүсвэр юм. Байгаль, нийгэм хоёрын танин мэдэхүйн, оюун санааны холбоог философи нь хүмүүсийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл, тэдний сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн тогтвортой байдлын нөхцөл гэж тодорхойлдог.
Философи дахь "Байгаль" гэдэг нь "ертөнц", "матери", "Орчлон", "оршихуй" гэсэн үгсийн ижил утгатай үг юм. Энэ нь мөн олон үзэгдлийн мөн чанарыг илэрхийлдэг (цахилгаан гүйдэл, өвчин эмгэг гэх мэт); харьцангуй нийгмийн эсрэг тэсрэг байгаль орчин (хүний хөдөлмөрийн үр дүн биш бүх зүйл).
Ер нь "байгаль" гэдэг ойлголт том үүрэг гүйцэтгэдэг гэж хэлж болно. Хүний нийгмийн философи нь цогцын нэг хэсэг гэж тодорхойлдог.
Эсэггүй байдал
Хэрэглэгчийн байгалийн баялагт хандах хандлага нь хүрээлэн буй орчны зохицлыг алдагдуулахад хүргэсэн. 20-р зуунаас хойш энэ нь тодорхой болсонэкологийн хямралаар илэрхийлэгдсэн биологийн төрөл зүйл болох хүн төрөлхтний оршин тогтноход аюул заналхийлж байв. Ус, агаар, хөрсний бохирдол, нөөцийн хомсдол, зарим төрлийн ургамал, амьтад устаж үгүй болж, ой мод устаж, дэлхийн дулаарал, озоны цоорхой гэх мэтийг бид мэдэгддэг. Үүний үр дүнд нийт хүн амын эрүүл мэнд. гариг маш их доройтсон. Удам зүйн сангийн доройтол мэдэгдэхүйц болсон.
Гүн ухаан нь шинжлэх ухаан болохын хувьд хүн, нийгмийн амьдралд улам бүр чухал болж байна. Үүнийг судалснаар хүн мөнх, оршихуйн утга учир, дэлхий дээрх хүний үүргийн талаар бодож эхэлдэг. Хүмүүсийн ухамсарыг өөрчлөх хэрэгтэй, энэ нь хэтэрхий бодитой болж, маханд нь "наалдсан". Орчин үеийн хүмүүсийн ухамсар хэт их хэрэглээний шинжтэй болсон. Бүх байгаль, ургамал, амьтад хүн төрөлхтний ашиг тусын үүднээс бүтээгдсэн нь тодорхой боловч хэрэв бид тэдэнд анхаарал халамжтай, талархалтай хандахгүй бол тун удахгүй бид хямралд орох төдийгүй хямралд орох болно. мөн устах тавилантай.
Олон нийтийн ухамсар
Өнөөдөр байгаль орчныг хамгаалах нь бүхэл бүтэн улс орнуудын нийгмийн ухамсарыг бүрдүүлдэг гол шинж чанар болоод байна. Тиймээс орчин үеийн нийгмийн философи нь товчхондоо, хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах чадвар, бүхэл бүтэн гараг, энэ дэлхий, тэр байтугай орчлон ертөнцийн бүх бүтээлийн өмнө хариуцлага хүлээх, хувьслын хөгжилд гол үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ухамсарлахад чиглэгддэг. мөн түүний доройтол. Саяхныг хүртэл экологийн нөхцөлд хүн төрөлхтөн зөвхөн байгальд аюул заналхийлж, түүний гоо үзэсгэлэнд заналхийлж байсан бол өнөөдөр энэ нь бидний эрүүл мэндэд шууд хохирол учруулж байгааг бид аль хэдийн ойлгосон.сайн сайхан байдал, оршихуй.
Нийгмийн амьдрал дахь орчин үеийн философи нь мөн байгальтай харилцахад чиглэдэг. Дэлхий бүхэлдээ нэг организм учраас хүн төрөлхтөн экологийн хямралыг шийдвэрлэхэд нэгдэх ёстой. Эцсийн эцэст харь гаригийн байгаль байдаггүй. Энэ бол нэг бөгөөд гараг сүйрлийн ирмэг дээр байна. Нийгэм харилцан үйлчлэлийн шинэ үе шатны босгон дээр ирж, оюун ухааны хүрээг тодорхойлсон ойлголт бидний ухамсарт нэвтэрч байна.
Noosphere
Энэ ухагдахуун нь хүний үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон материйн хэлбэрүүдийн нэгдмэл байдлын хамгийн дээд түвшнийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь шим мандлын хэрэгцээнд нийцүүлэн хүн төрөлхтний ашиг сонирхлыг өөрчлөн, түүний хувьслын хариуцлагыг хариуцдаг. Философи нь нийгмийн орчин үеийн хөгжлийг хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцаа, түүний хүч чадлын хувьд бус харин хоорондоо уялдаа холбоотой, зэрэгцээ хөгжил, харилцан үйлчлэл гэж үздэг. Ноосферийн тухай ойлголт нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай оновчтой зохион байгуулалт, байгальтай харьцах үзэл санааг агуулсан болохоос түүнд хандах аяндаа, махчин бус хандлагыг агуулдаг.
Амьдрах орчны ачаар л нийгэм оршин байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Орчин үеийн нийгэм нь философи нь ноосферийн үзэл баримтлал руу чиглэхгүй тогтолцооны хувьд мөхөх болно. Та эргэн тойрныхоо ертөнцөд хариуцлагагүй байж болохгүй. Хүн хувь хүнийхээ хувьд бүхэл бүтэн өргөн уудам ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд сүйрүүлэх бус харин бүтээхэд чиглэсэн хуулиудыг тооцох үүрэгтэй. Тэгэхгүй бол тэр хомо сапиенс цолыг барагдуулахгүй.
