Хүний оюун санааны хэрэгцээг хэрхэн тодорхойлох вэ?

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:53

Хүний хэрэгцээ гэдэг нь хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийт нийгмийн хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай ямар нэг зүйлийн дутагдал буюу хэрэгцээ юм. Эдгээр нь үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч юм.

Хүн бол амьтны ертөнцийн төлөөлөгчийн хувьд физиологийн хэрэгцээтэй бөгөөд түүнийг хангах нь аюулгүй байдал, бодисын солилцоо гэх мэтийг хангахад шаардлагатай байдаг.

Сүнсний хэрэгцээг тодорхойлох

Хүний оюун санааны хэрэгцээ бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, бидний байр суурийг мэдэх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө танин мэдэх явдал юм.

Энэ бол хүний дотоод ертөнц, өөрийгөө гүнзгийрүүлэх хүсэл, нийгэм, физиологийн хэрэгцээнд хамааралгүй зүйлд төвлөрч байгаагаас үүдэлтэй хэрэгцээний нэг төрөл юм. Оршихуйн дээд утгыг ойлгох зорилготой соёл, урлаг, шашин шүтлэгийг судлах нь түүний сэтгэл ханамжийг хөнгөвчилдөг.

Пирамидхэрэгтэй

Ер нь хүмүүсийн хэрэгцээг пирамид хэлбэрээр илэрхийлдэг. Үүний үндэс нь физиологийн хэрэгцээ, дээд талд нь хүний сүнслэг хэрэгцээ байдаг. Үүнд: өөрийгөө илэрхийлэх (спорт, шашин, шинжлэх ухаан, урлаг гэх мэт), харилцах (эрх, үүрэг гэх мэт), өөрийгөө батлах (хүлээн зөвшөөрөх, хүндлэх, эрх мэдэл гэх мэт).

Энэ нийтлэлд хүний энэ төрлийн хэрэгцээг нарийвчлан авч үзэх болно.

Хэрэгцээний өөр өөр ангилал

Олон төрлийн хүсэлт байгаа нь хүний мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдал, хүмүүсийн оршин буй нийгэм, байгалийн олон янз байдалтай холбоотой.

Хэрэгцээг нь ангилсан тогтвортой бүлгүүдийг тодорхойлоход хэцүү ч энэ нь судлаачдыг зогсоож чадахгүй. Янз бүрийн зохиогчид ангилах үндэслэл, сэдлийг санал болгодог. Тухайлбал, Польшийн сэтгэл зүйч К. Обуховский одоогоор тэдний 120 нь байгааг тэмдэглэжээ.

Үндсэн хэрэгцээ

Үндсэн хэрэгцээний ангиллыг нэлээд ерөнхийлж, өргөн хүрээнд авч үзэцгээе. Үндсэн хэрэгцээ бол бүх хүмүүст нийтлэг байдаг хэрэгцээ юм. Үүнд: материаллаг, биологийн, оюун санааны болон нийгмийн. Хамгийн гол нь тэдгээрийг шаталсан дарааллаар байрлуулсан явдал юм. Сүнслэг болон оюуны хэрэгцээ гарч ирэхийн тулд бидний бие махбод дахь физиологийн системүүд, өөрөөр хэлбэл материаллаг болон биологийн системүүд хангагдсан байх шаардлагатай. Гэхдээ бүх зохиогчид энэ хамаарлыг бүрэн үнэлдэггүй.

Мэдээж хэрэгцээг хангах дэс дараалал байдаг, гэхдээ үүнийг бүрэн гүйцэд гэж бодож болохгүй.бүх хүмүүст адилхан. Сүнслэг хөгжил, бүтээлч байдлын хэрэгцээ нь бусад хэрэгцээ (биологийн, таних, аюулгүй байдал гэх мэт) хангагдсаны дараа бус харин орон сууц, хоол хүнс, аюулгүй байдлын үндсэн шаардлага хангаагүй байх тохиолдол байдаг.

Дээрх хэрэгцээ тус бүр нь тодорхой нэг сэдэв дээр төвлөрч, түүнийг эзэмшихэд биднийг урамшуулдаг.

Биологийн хэрэгцээ нь амин чухал нөөц, материаллаг хэрэгцээ - бүх хэрэгцээг хангахад шаардлагатай материаллаг хэрэгсэл, нийгмийн хэрэгцээ - бусад хүмүүстэй харилцах, харилцах хэлбэрийг шаарддаг. Хүний сүнслэг хэрэгцээ нь сүнслэг байдлын эзэн байхыг шаарддаг.

Сүнслэг чанар гэж юу вэ? Ухамсар ба сүнслэг байдал нь үзэл баримтлалын ижил дараалал юм. Гэсэн хэдий ч бүх ухамсар нь сүнслэг биш юм. Тухайлбал, үйлдвэрийн конвейер дээр тодорхой үйлдлүүдийг хийж байгаа ажилчин түүнийг ухамсартайгаар, ур чадвартай хийдэг. Үүний зэрэгцээ эдгээр үйлдлүүд нь сүнсгүй, технологийн шинж чанартай байдаг. Архичин архи, хөнгөн зуушийг ухамсартайгаар сонгодог. Гэсэн хэдий ч архи ууж байхдаа тэрээр боломжийн хязгаарыг олж хардаггүй, хүсэл тэмүүллийн боолчлол нь түүнийг дээшлэх боломжийг олгодоггүй, тэр амьтны байдалд ордог. Ийм уналтын гол шалтгаан нь сүнслэг байдлын дутагдал юм.

Сүнсний чадвар, хэрэгцээ

Хүнд байгаа оюун санааны чадварууд нь сүнслэг хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг. Амьдралын эхний жилүүдэд аль хэдийн хүүхэд, тэдний дүр төрхийг ажиглаж болно - уур хилэн, айдас,таашаал. Залуу, төлөвшсөн насанд таатай нөхцөл бүрдвэл оюун санааны хөгжил нимгэн, өргөжиж, сайжирч, хөгшрөлтийн үед хүрсэн өндөрт зогсч, хэсэг хугацааны дараа бие сулрах тусам улам сулардаг.. Хүний оюун санааны хэрэгцээ нь түүний төлөв байдал, хөгжил, гадаад орчин, материаллаг организмын нөлөөнд тохирсон оюун санааны амьдралаар бий болдог. Хамгийн энгийн, бүдүүлэг нь эхлээд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ хамгийн хүчтэй материаллаг хэрэгцээг хангах хүсэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд дараа нь илүү төвөгтэй, нарийн зүйлүүд гарч ирдэг.

Хүний нийтлэг үнэт зүйлс

Түүхийн урт хугацааны туршид хүн төрөлхтөн аль сүнслэг хэрэгцээг тэргүүлж байгааг тодорхойлж ирсэн. Ихэнх хүмүүсийн хувьд чухал ач холбогдолтой учраас тэдгээрийг бүх нийтийн эсвэл дээд үнэт зүйлс гэж нэрлэдэг. Тухайлбал, аз жаргал, хайр дурлал, нөхөрлөл, өөрөөр хэлбэл хайртай хүнтэйгээ бие махбодийн болон оюун санааны дотно байдал, гэр бүлийн аз жаргалтай амьдрал, хүүхдүүдийг хайрлах, үнэнч найз нөхөд байх зэрэг ангилал орно. Энэхүү цувралд сэтгэцийн болон бие бялдрын эрүүл мэнд, өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх боломж, урлаг, байгалийн үзэсгэлэнт газруудаас таашаал авах, сонирхолтой ажил, идэвхтэй идэвхтэй амьдрал зэргийг багтааж болно. Чөлөөт хүсэл, өөрөөр хэлбэл үйлдэл, үйлдлээрээ бие даасан байх, мөн өөртөө итгэх итгэл, өөрөөр хэлбэл дотоод зөрчилдөөнөөс ангид байх зэрэг нь оюун санааны хэрэгцээ юм.

Трансцендент

Николай Михайлович Бережной "Хүн ба түүний хэрэгцээ" бүтээлдээ сүнслэг байдлын талаар тайлбарлах болно.трансцендентийн тухай ойлголтыг танилцуулж байна. Энэхүү ойлголтын өргөн цар хүрээтэй, олон талт утгыг Иммануэль Кантын гүн ухааны бүтээлүүдэд өргөнөөр илчилсэн байдаг. Гэхдээ бид одоо зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд трансцендентийг сонирхож байна. Энэ утгаараа энэ нь хүний өдөр тутмын байгалийн жам ёсны хил хязгаараас, түүний хүрсэн ертөнцийг үзэх үзлийн хил хязгаараас давж гарахыг илэрхийлдэг. Давж гарах гэдэг нь өөрийн эмпирик оршихуйнхаа хязгаарыг даван туулах, илүү өндөр болохыг хүсэх, илүү их эрх чөлөөнд тэмүүлэхийг хэлнэ.

Сүнслэг байдал гэдэг нь өдөр тутмын амьдралын хил хязгаараас хальж шашны мэдрэмж, ертөнцийн талаарх гүн ухааны цогц ойлголт, гоо зүйн ертөнцийн туршлага болох ухамсрыг давж гарах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол ухамсараа даван туулах, өндөр зорилгод хүрэх, нийгмийн болон хувийн үзэл санаа, өндөр үнэлэмж, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ нь байгаль, гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн үзэх хүсэл эрмэлзэл, урлаг, уран зохиолын сонгодог бүтээлийг сонирхох хүсэлд илэрхийлэгддэг. Соёл бол хүн төрөлхтний оюун санааны бүхий л хөгжлийг агуулсан оюун санааны мөн чанар, түүний мөн чанар юм.

Хүчтэй

"Сэтгэлийн хүч" гэсэн ойлголтыг нэгэн цагт сонгосон үзэл санаагаа амьдралдаа тууштай хэрэгжүүлдэг, энэ зорилгодоо хүрэхийг бүхэл бүтэн оршихуйн утга учир болгон хувиргасан хүний хувьд ашигладаг. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлын өмнө сандрахгүй, мөнгөний төлөө эсвэл оппортунист шалтгаанаар итгэл үнэмшилээ өөрчилдөггүй. Тэр шударга ёсны шалгуурын дагуу биеэ авч явдаг,нэр төр ба үнэн. Амьдралын утга учрыг ойлгож, олох, бүтэлгүйтэл, амьдралын бэрхшээлийг даван туулах хамгийн найдвартай арга зам учраас оюун санааны бат бөх байдал, оюун санааны бат бөх байдлыг төлөвшүүлэх нь залуучуудын хамгийн эрхэм ажил юм.

Сэтгэл бол хүний хамгийн үнэ цэнтэй, зээлж авч болдоггүй, зөвхөн өөрийн хөдөлмөрөөр бүтээгддэг баялаг юм. Зөвхөн оюун санааны хувьд баян хүн л байнгын хайр, сонирхолгүй нөхөрлөлтэй байх чадвартай байдаг. Сүнслэг байдлын шинж чанар нь зөвхөн ухамсрын хүрээ биш, учир нь энэ нь зөвхөн сайн дурын шинж чанартай, амин чухал хүчийг тодорхой чиглэлд чиглүүлэх чадвартай тохиолдолд л бие махбодид хэрэгжих боломжтой байдаг. Тиймээс сүнслэг бус хүн бол юуны түрүүнд нуруугүй, сул хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэл нь сүнслэг байдалд тохирохгүй гэдгийг тодруулах хэрэгтэй.

Сүнслэг бол зөвхөн ухамсар биш

Дээрх зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд сүнслэг байдал нь зөвхөн ухамсар биш, энэ нь хувь хүний идэвхтэй мөн чанарын үйл ажиллагаа гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Хүн гадаад ертөнц болон өөрийнхөө тухай мэдлэг хуримтлуулж, дотоод эрч хүчээр ухамсраа баяжуулж, эрч хүч нь сүнсээр илэрхийлэгдэх хандлагатай байдаг тул өөрийгөө танин мэдэхүй үүсдэг.

Энэ бол сүнслэг байдлыг олж авах, баяжуулах, хүний дотоод оюун санааны ертөнцийг эзэмших хүсэл бөгөөд үүнийг сүнслэг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Сүнслэг байдлын зэвсэг нь маш олон янз байдаг. Энэ бол хүний амьдрал дахь уран зохиол, урлаг, хүмүүс, нийгэм, ертөнцийн талаархи мэдлэг юм. Түүнчлэн хөгжим, гүн ухаан, уран сайхны бүтээлч байдал. Энд бид хүний амьдрал дахь шашны үүргийг нэмдэг.

Сүнсний хэрэглээ гэгдэх оюун санааны соёлыг эхлүүлэх нь оюун санааны хэрэгцээг хангах үйл явц юм.

Сүнсний хэрэгцээний төрөл

Сүнсний хамгийн чухал хэрэгцээ бол мэдлэг, тэр дундаа гадаад болон өөрийгөө танин мэдэх хүсэл юм. Үүнийг янз бүрийн эрин үеийн философичид тэмдэглэсэн байдаг. Бид бүгд байгалиасаа мэдлэгт тэмүүлдэг гэж Аристотель бичсэн. 16-р зууны Францын сэтгэгч Мишель де Монтел мэдлэгийг хүсэх нь хамгийн жам ёсны зүйл гэж үздэг. Гоо зүйн хэрэгцээ нь бас маш чухал сүнслэг хэрэгцээ юм. Түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд: хүмүүс ба байгальд эв найрамдалтай байхыг харах, гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу ертөнцийг эзэмших хүсэл. Үүнд хүний амьдрал дахь уран зохиол, уран зураг, хөгжим, яруу найраг, хүмүүсийн харилцааг сайжруулах хүсэл эрмэлзэл орно. Өөр нэг сүнслэг хэрэгцээ бол нөхөрлөл юм. Үүнд нөхөрлөл, хайр дурлал, нөхөрлөл, бие биенээ хүндэтгэх, сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэл, харилцан ойлголцол, хамтран бүтээх, санал бодлоо солилцох зэрэг орно.

Дүгнэлт

Хэрэгцээ нь хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүч, үндэс суурь, түүний зорилго, сэдэл юм. Үнэт зүйл бол хүний хэрэгцээг хангах гадаад ертөнцийн объект юм. Сүнслэг хэрэглээ нь оюун санааны хэрэгцээг хангах, хувь хүнийг хөгжүүлэх үйл явц юм. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь мэдлэг, харилцаа холбоо, мөн гоо зүйн хэрэгцээ юм.

Сүнслэг үнэт зүйлс нь материаллаг үнэт зүйлсээс ялгаатай нь хэрэглээний явцад алга болдоггүй, харин оюун санааны ертөнцийн нэг хэсэг хэвээр үлдэж, түүнийг баяжуулдаг. Тэднийг ойлгох, ойлгох нь субъектив бөгөөд энэ нь тухайн хүний өвөрмөц хувь хүний туршлагатай холбоотой байдаг. Тиймээс оюун санааны хэрэглээ нь ихэвчлэн бүтээлч үйл явц бөгөөд үүний үр дүнд хүний хувийн шинж чанар өөрчлөгддөг, хүн хөгжиж байдаг.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн төлөвшил, тэдгээрийн хэрэглээг сонгох нь тухайн хүний соёлын түвшин, түүний боловсролоос ихээхэн хамаардаг. Энэ бол нэлээд урт процесс юм. Соёл, боловсролын ерөнхий түвшин өндөр байх тусам хүний оюун санааны хэрэгцээ, оюун санааны үнэт зүйлсийн чанарт тавигдах шаардлага өндөр байна.