Философи, социологи дахь хувь хүний тухай ойлголт

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:48

"Хүн" гэдэг ойлголт нь түүний бионийгмийн гарал үүслийг чухалчилдаг бол "хувь хүн" нь түүний нийгэм, сэтгэл зүйн талуудтай голчлон холбогддог. Үүнд өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн чиг баримжаа, итгэл үнэмшил, хүний амьдардаг зарчим, түүний ёс суртахуун, гоо зүй, нийгэм-улс төрийн болон бусад нийгмийн байр суурь, түүний итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал орно. Түүнчлэн түүний зан чанар, оюун ухааны онцлог, сэтгэлгээний хэв маяг, бие даасан байдал, сэтгэл хөдлөлийн бүтэц, хүсэл зориг, сэтгэлгээ, мэдрэмжийн онцлог, нийгмийн байдал. Философийн түүхэн дэх "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг олон талаас нь авч үзсэн.

Тодорхойлолт

Философи, сэтгэл судлал, социологи дахь хувь хүний тухай ойлголт нь нэг гол зүйл юм. Энэ нэр томъёо нь өөрөө маск гэсэн утгатай латин persona үгнээс гаралтай. Хувь хүний зан чанар гэдэг нь тухайн хүний дадал зуршил, зан чанар, хандлага, санаа бодлын хэв маягийн багц юм. Учир нь тэдгээр нь гаднаасаа үүрэг, статусаар зохион байгуулагдаж, сэдэл, зорилго, өөрийнхөө янз бүрийн талуудтай дотооддоо холбоотой байдаг.

Хэрэв бид философи дахь хувь хүний тухай ойлголтыг товч танилцуулбал:Энэ бол түүний ертөнц дэх мөн чанар, утга учир, зорилго гэж хэлэх.

Роберт Парк, Эрнест Буржесс нарын хэлснээр бол түүний бүлэгт гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлдог шинж чанаруудын нийлбэр ба зохион байгуулалт юм. Бусад сэтгэл судлаачдын хувьд энэ ойлголт нь хүнтэй холбоотой сэтгэлзүйн үйл явц, статусын зохион байгуулалттай багцыг хамардаг. Энэ бүхнийг эв нэгдэл гэж ойлгож болох тул хүний туулж өнгөрүүлсэн, мэдэрсэн бүхэн мөн. Нэмж дурдахад энэ ойлголт нь тухайн хүний зан үйлийн онцлог шинж чанартай зуршил, хандлага, нийгмийн бусад шинж чанаруудыг хэлдэг. Юнгийн хэлснээр зан чанар нь тодорхой чиг хандлагын системтэй, хэд хэдэн нөхцөл байдалтай харилцан үйлчилдэг хувь хүний зан үйлийн цогц юм.

Өөр өөр үзэл бодол

Эдгээр тодорхойлолтууд дээр үндэслэн бид философиос гадна хувийн шинж чанарыг судлах хоёр үндсэн хандлага байдаг гэж хэлж болно:

• сэтгэл зүйн;
• социологийн.

Сэтгэл зүйн хандлага нь хүнийг тодорхой хэв маяг, түүний онцлог шинж чанар гэж үздэг. Энэ хэв маяг нь сэтгэцийн чиг хандлага, цогцолбор, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдлын онцлог зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Сэтгэлзүйн хандлага нь хувь хүний зохион байгуулалтгүй байдлын үзэгдлүүд, түүний өсөлтөд хүсэл эрмэлзэл, сэтгэцийн зөрчилдөөн, дарангуйлал, сублимацийн үүргийг ойлгох боломжийг олгодог. Социологийн хандлага нь тухайн хүнийг тухайн хүний байр суурь, түүний гишүүн болсон бүлэгт гүйцэтгэх үүргийн талаархи ойлголтын үүднээс авч үздэг. Бусад хүмүүс бидний талаар юу гэж бодож байгаа нь бидний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эссенс

Тиймээс хувь хүн гэдэг нь тухайн хүний нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлж, зан чанарын салшгүй хэсэг болох үзэл бодол, хандлага, үнэт зүйлсийн нийлбэр юм. Энэ нь түүний бүлгийн амьдралд оролцсоны үр дүнд олж авдаг. Бүлгийн гишүүний хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, хандлага, нийгмийн үнэт зүйлсийг тодорхойлдог зан үйлийн тодорхой хэв маяг, бэлгэдлийн ур чадварт суралцдаг. Эдгээр санаа, хандлага, үнэт зүйлс нь барилгын материал юм. Гол тодорхойлолтыг авч үзвэл философи дахь "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд нэг дараалалтай боловч ижил биш гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Утга

Философи дахь хувь хүний тухай ойлголтыг товчхон авч үзвэл энэ нь бүлгийн амьдрал дахь нийгмийн харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгэмд хүн бүр арьс, өнгө, өндөр, жин гэх мэт өөр өөр шинж чанартай байдаг. Хүмүүс ижил төстэй байдаггүй учраас өөр өөр зан чанартай байдаг. Энэ нь хүний дадал зуршил, хандлага, түүнчлэн бие махбодийн шинж чанаруудыг хэлдэг бөгөөд тэдгээр нь ижил төстэй боловч бүлгээс бүлэгт, нийгмээс нийгэмд ялгаатай байдаг. Энэ хандлагын дагуу хүн болгонд сайн муу, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэгдэл төрүүлэхгүй зан чанартай байдаг. Энэ нь тодорхой бүлэг, нийгмийн соёлд нийгэмших явцад хөгждөг. Энэ нь соёл иргэншилд, үе үе өөр өөр байдаг тул дангаар нь тодорхойлох боломжгүй юм. Тухайлбал, алуурчныг энхийн цагт гэмт хэрэгтэн, дайны баатар гэж үздэг. Хүний мэдрэмж, үйлдэлХарилцааны цаг нь зан чанарыг бүрдүүлдэг. Энэ нь хүний нийт зан үйлийн нийлбэр бөгөөд ил болон далд зан үйл, сонирхол, сэтгэл зүй, оюун ухааныг хамардаг. Энэ бол биеийн болон оюун санааны чадвар, ур чадварын нийлбэр юм.

Хүнийг хүнээс, тэр ч байтугай гадаад, ерөнхий дүр төрхөөс нь тусдаа зүйл гэж төсөөлөхийн аргагүй. Энэ бол бидний нүүр царай юм. Хүмүүс гоо сайхны мэс засал хийлгэж, нүүрээ засахдаа гадаад төрхөө өөрчилдөг нь сэтгэлзүйн ажиглалтаар тэдний сэтгэл зүйд ямар нэгэн өөрчлөлт орсон байдаг. Хүний бүх зүйл харилцан уялдаатай бөгөөд зан чанарыг бүхэлд нь нөлөөлдөг. Хүн ямар харагддаг нь түүний дотоод ертөнцийн гадаад илэрхийлэл юм.

Философитой холбоотой

Хүн гэдэг нь тодорхой түүхэн болон байгалийн нөхцөл байдлын нэг хэсэг, нийгмийн тодорхой бүлэгт багтдаг, нийгэмд чухал ач холбогдолтой хувийн шинж чанаруудын харьцангуй тогтвортой тогтолцоотой, нийгмийн зохих үүргийг гүйцэтгэдэг хүн гэж нийгмийн хувьд хөгжсөн хүн гэж үздэг. Хүний оюуны хүрээ нь түүний хэрэгцээ, сонирхол, үзэл бодлын тогтолцоо, даруу байдлын онцлог, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг, хүсэл эрмэлзэл, үнэлэмжийн чиг баримжаа, бие даасан сэтгэлгээ, ухамсар, өөрийгөө танин мэдэх чадвараар бүрддэг. Хүний гол шинж чанар бол ертөнцийг үзэх үзэл юм. Хүн ертөнцийг үзэх үзэл гэж нэрлэгддэг, түүний дотор ертөнцийг үзэх гүн ухааны үзлийг бий болгохгүйгээр хүн болж чадахгүй.

Философийн мэдлэг бол дээд боловсрол, хүн төрөлхтний соёлын зайлшгүй шинж чанар юм. Учир нь хэтийн төлөворчин үеийн хувь хүний давуу эрх бөгөөд түүний гол цөм нь философи тул хүн бүр өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ойлгохын тулд философийг мэддэг байх ёстой. Гүн ухааныг үгүйсгэж, дооглож байгаа хүмүүст ч бий. Зөвхөн амьтан л ертөнцийг үзэх үзэлгүй байдаг. Энэ нь дэлхийн зүйл, амьдралын утга учир болон бусад асуудлуудыг үнэлдэггүй. Ертөнцийг үзэх үзэл бол хувь хүний, өөрөөр хэлбэл соёлоор өргөмжлөгдсөн хүний давуу эрх юм.

Хувь хүний нийгмийн үндэс

Түүх, онтогенезийн хувьд хүн соёлыг өөртөө шингээж, түүнийг бүтээхэд хувь нэмрээ оруулснаараа хувь хүн болдог. Бидний алс холын өвөг дээдэс эртний ордны нөхцөл байдал, нийгэм үүсэх эхний үе шатанд аль хэдийн хүн байсан ч хараахан хүн болоогүй байв. Хүүхэд, ялангуяа бага нас нь мэдээжийн хэрэг хүн, гэхдээ хараахан хүн болоогүй байна. Тэрээр өөрийн хөгжил, боловсрол, хүмүүжлийн явцад хараахан тийм болоогүй байна.

Тиймээс философи дахь "хувь хүн" гэсэн ойлголт нь биологи, нийгмийг нэг цогц болгон нэгтгэсэн зарчмыг илэрхийлдэг. Түүнчлэн зан үйлийг зохицуулдаг сэтгэлзүйн бүх үйл явц, чанар, төлөв байдал нь дэлхийн бусад хүмүүс, бусад хүмүүс болон өөртэйгөө холбоотой тодорхой тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг өгдөг. Хувь хүн бол нийгэм-түүхэн, байгалийн нөхцөлтэй, бие даасан илэрхийлэл юм. Хүн бол өөрийгөө хүрээлэн буй бүх зүйлээс ухамсартайгаар ялгаж салгаж, ертөнцийг үзэх хандлага нь түүний оюун санаанд амьдралын тодорхой үзэл бодол хэлбэрээр оршдог тул хүн юм. Хувийн зан чанар нь өөрийгөө ухамсарлах чадвартай хүн юмертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн чиг үүрэг, дэлхий дээрх тэдний эзлэх байр суурийг ойлгоход хүрсэн нь түүхэн бүтээлч байдлын субьект, түүхийг бүтээгч гэдгээ ухамсарласан.

Үйлчилгээ ба механизм

Философи, социологи дахь хувь хүний асуудлын тухай ойлголтыг авч үзэх нь түүний мөн чанарыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай болдог. Энэ нь бие махбодийн шинж чанарт биш, харин сэтгэцийн амьдрал, зан үйлийн нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар, механизмд оршдог. Үнэн хэрэгтээ энэ бол нийгмийн харилцаа, чиг үүргийн хувь хүний төвлөрөл буюу илэрхийлэл, ертөнцийг танин мэдэх, өөрчлөх сэдэв, эрх, үүрэг, ёс зүй, гоо зүйн болон бусад бүх нийгмийн стандартууд юм. Бид философи болон бусад шинжлэх ухаанд хувь хүний тухай ойлголтыг ярихдаа түүний хүний оюуны ертөнцөд талстжсан нийгэм, ёс суртахуун, сэтгэл зүй, гоо зүйн шинж чанаруудыг хэлдэг.

Функцууд

Хүн өөрийн үндсэн харилцаа болгондоо онцгой чадвараар үйлчилдэг. Энд бид материаллаг болон оюун санааны үйлдвэрлэлийн субьект, тодорхой үйлдвэрлэлийн харилцааны хэрэгсэл, нийгмийн тодорхой бүлэг, анги, төлөөлөгч, тодорхой үндэстний төлөөлөгч, эхнэр нөхөр, аавын хувьд нийгмийн тодорхой чиг үүргийн тухай ярьж байна. эсвэл ээж, гэр бүлийн харилцааг бүтээгч.

Нийгэмд хүний гүйцэтгэх ёстой нийгмийн чиг үүрэг нь олон янз байдаг ч тухайн хүнийг бүхэлд нь авч үзсэн ч эдгээр чиг үүргийг бууруулж болохгүй. Үнэн хэрэгтээ хүн бол тухайн хүнд хамаарах зүйл бөгөөдтүүнийг бусдаас ялгадаг. Хүн өөрийгөө юу гэж нэрлэдэг, түүнийх нь хооронд зааг тогтооход хэцүү байдаг хүмүүсийн саналтай тодорхой утгаараа санал нийлж болно. Хувь хүн гэдэг нь тухайн хүний өөрийн гэж нэрлэж болох бүх зүйлийн нийлбэр юм. Энэ нь түүний бие бялдар, оюуны чанар төдийгүй хувцас хунар, дээвэр дээвэр, хань ижил, үр хүүхэд, өвөг дээдэс, найз нөхөд, нийгэмд эзлэх байр суурь, нэр хүнд, нэр, овог нэр юм. Хувь хүний бүтэц нь түүнд өгөгдсөн зүйл, түүнчлэн түүнд тусгагдсан хүчийг агуулдаг. Энэ бол бие даасан ажлын хувийн илрэл юм.

Хилүүд

Философи дахь хувь хүний тухай ойлголт нь түүний хязгаарыг хүний бие махбодь, түүний дотоод оюуны ертөнцийн хязгаараас хамаагүй өргөнөөр тодорхойлдог. Эдгээр хязгаарыг усаар дамждаг тойрогтой харьцуулж болно: хамгийн ойр байдаг нь бүтээлч үйл ажиллагааны үр жимс, дараа нь гэр бүл, хувийн өмч, нөхөрлөлийн хүрээлэлүүд ирдэг. Алс холын тойрог нь нийгмийн бүх амьдрал, түүний түүх, хэтийн төлөвийн далай, далайтай нийлдэг. Энд философи "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудыг авч үздэг арга нь онцолж байна.

Сүүлийнх нь бүрэн дүүрэн байдал нь өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаараа илэрхийлэгддэг. Үүнийг хувь хүн гэж нэрлэдэг. Хувийн зан чанар нь бүхэлдээ бодит хүмүүс, бие бялдар, арьсны өнгө, үс, нүд гэх мэт өвөрмөц шинж чанар бүхий салангид, оновчтой биетүүдэд тодорхойлогддог хийсвэрлэл юм. Тэр бол хүн төрөлхтний өвөрмөц төлөөлөгч бөгөөд үргэлж онцгой бөгөөд бусадтай адилгүй.сүнслэг болон материаллаг, бие махбодийн амьдралын бүрэн дүүрэн өөр хүн: "эго" бүр өвөрмөц юм.

Хувь хүн чанар нь тодорхойлох чанар

Энэ тохиолдолд зарим онцгой шинж чанарыг харгалзан үзнэ. Нэг ёсондоо хүн бол хувь хүний ухаалаг оршихуй юм. Өөр юу нэмж болох вэ? Философи дахь хувь хүн ба хувь хүн гэсэн ойлголт дээр үндэслэн бид илүү өргөн утгаараа сүүлчийн нэр томъёо нь тусдаа тодорхой оршихуйтай ижил утгатай гэж хэлж болно. Энэ нь "хувь хүн" гэсэн ойлголтод ч хамаатай. Үүнд хувь хүний сүнслэг шинж чанар, мөн бие махбодийн шинж чанарууд багтдаг.

Дэлхий дээр хүнээс илүү хувь хүн гэж байдаггүй, бүтээлч байдлын хувьд хүмүүс шиг олон янзын зүйл байдаггүй. Хүний түвшинд олон янз байдал дээд цэгтээ хүрч, дэлхий дээр хүнтэй адил олон хувь хүмүүс байдаг. Энэ нь зөвхөн хүний зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдлаас үүдэлтэй бөгөөд түүний динамик нь хил хязгааргүй мэт санагдаж байна. Энэ бүхэн нийлээд философи дахь "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд дээр суурилдаг. Онцлог шинж чанарууд нь янз бүрийн үзэл бодол, чадвар, мэдлэг, туршлага, чадварын зэрэг, даруу байдал, зан чанараар тодорхойлогддог. Хувь хүн бол өөрийн дүгнэлт, итгэл үнэмшил, үзэл бодлоороо бие даасан, өөрөөр хэлбэл тархи нь "стереотип" биш, өвөрмөц "загвар"-тай байдаг тул хувь хүн юм. Хүн бүр өөрийн зан чанарын ерөнхий бүтцээс үл хамааран эргэцүүлэн бодох, ажиглах, анхаарал хандуулах, янз бүрийн санах ой, чиг баримжаа гэх мэт өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Сэтгэлгээний түвшин харилцан адилгүй байдагжишээлбэл, суут ухаантны оргилоос эхлээд оюун ухааны хомсдолын хамгийн муу тохиолдлууд хүртэл.

Ангилал

Философи, социологийн хувийн шинж чанарын тухай ойлголт дээр үндэслэн бүтэц дэх тодорхой элементүүдийн давамгайллаас хамааран хүмүүсийг янз бүрийн төрөлд хувааж болно. Хүн практик эсвэл онолын сэтгэлгээ, бодит байдлыг оновчтой эсвэл зөн совингоор ойлгох, мэдрэхүйн дүрстэй ажиллах, аналитик сэтгэлгээтэй байж болно. Сэтгэл хөдлөлөө голчлон удирддаг хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, мэдрэхүйн төрлүүд нь бодит байдлын талаар онцгой хөгжсөн ойлголттой байдаг. Тэдний хувьд мэдрэмж бол амьдралынхаа бүрэн бүтэн байдлын тодорхой илэрхийлэл юм.

Янз бүрийн төрлийн төлөөлөл

Шинжлэх ухаан нь философи болон бусад салбар дахь хувь хүний тухай ойлголт дээр тулгуурлан дараах салбарыг санал болгож байна. Оюуны-зөн совингийн төрлийн хүн байнга шинэ боломжуудыг эрэлхийлдэг. Тэрээр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийг дагаж мөрдсөндөө сэтгэл хангалуун байж чадахгүй, тэр үргэлж шинэ санаа хайж байдаг. Энэ төрлийн хүмүүс соёлын хөдөлгөгч хүч, шинэ аж ахуйн нэгжийг санаачлагч, урамшуулагч юм. Хувь хүний төрлийг зан үйлийн чиг баримжаагаар нь бас ангилж болно. Хүнийг экстраверт эсвэл интроверт гэж ангилж болно. Тэр объектив бодит байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж байна уу эсвэл өөрийн дотоод ертөнцөд анхаарлаа хандуулж байна уу гэдгээс хамаарна. Интроверт хүмүүс ихэвчлэн чимээгүй байдаг бөгөөд бусдад зүрх сэтгэлээ нээх нь ховор байдаг. Дүрмээр бол тэдний даруу байдал нь уйтгар гунигтай байдаг бөгөөд тэд ховорхон ялгардаг эсвэл олны анхаарлыг татдаг. Гаднах тайван, бүр хайхрамжгүй, тэд хэзээ ч хүчээр оролддоггүйөөр хэн нэгэн юм хийх. Тэдний жинхэнэ сэдэл ихэвчлэн далд байдаг.

Хувийн чанар

Сэтгэл судлал, социологийн хувьд хүнийг ихэвчлэн хувь хүний онцлог шинжээр нь тодорхойлдог. Эдгээр нь тухайн хүн хүрээлэн буй орчинд хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгох, дүгнэх тодорхой арга барилтай холбоотой чанаруудыг онцлон тэмдэглэдэг. Анхаарал нь өвөрмөц байдал, нийгэм дэх хувь хүнийг ялгах онцлог шинж чанар, түүний гүйцэтгэж буй чиг үүрэг, үзүүлэх нөлөөллийн түвшин эсвэл бусад хүмүүст үзүүлэх сэтгэгдэл дээр төвлөрдөг: "түрэмгий", "хүлцсэн", " хүнд" гэх мэт. Бие даасан байдал, хүсэл зориг, шийдэмгий байдал, оюун ухаан, мэргэн ухааныг маш чухал гэж үздэг.