Юрген Хабермас бол Германы философич, социологич юм. 1964 оноос хойш Майн Франкфуртын профессороор ажиллаж байна. Мөргөлдөөнийг хүчирхийлэлгүйгээр шийдвэрлэх асуудлыг илэн далангүй, сонирхож байсны ачаар тэрээр манай үеийн хамгийн агуу философич болсон. Юрген Хабермас тухайн үеийнхээ алдартай философичдын эсрэг хэд хэдэн нээлттэй илтгэл тавьсны дараа алдар нэр хүндтэй болсон.
Бага нас
Улс төрийн хурцадмал үед (1929 оны 6-р сарын 18) Дюссельдорф хэмээх жижиг хотод төрсөн Юрген Хабермас Гитлерийн залуучуудад элсэх ноцтой суртал ухуулгад өртсөн Германы хүүхдүүдийн нэг болжээ. Хабермас энэ нацист байгууллагын гишүүн байсан гэж олон эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. 2006 онд энэ сэдвийн эргэн тойронд Германы алдартай хэвлэлүүдтэй холбоотой томоохон дуулиан дэгдсэн.
Нэрт түүхч Франц Ульрих Вёлер энэ мэдээллийг үгүйсгэж, Юргенийг төрөлхийн хөгжлийн гажиг буюу уруул сэтэрхий гэж дурджээ. Гэрэл зураг нь үүнийг маш сайн харуулсан Юрген Хабермас өөрөө ийм ярианаас зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр шалгарсан байгууллагад элсэх боломжгүй байсанзөвхөн "төгс Аричуудын" зэрэглэл. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн философич 14 настайдаа Гитлерийн залуучуудын дунд эмнэлгийн яаралтай тусламжийн талаар хичээл зааж байсан гэж үздэг.
Шинжлэх ухааныг үзэх үзэлд намтар нь сонирхолтой нөлөө үзүүлсэн нэрт гүн ухаантан Юрген Хабермас сургуульд байхаасаа л улс төр, хүний харилцааны талаар сонирхож эхэлсэн.
Шинжлэх ухааны сонирхлыг бий болгох
Юргенийн сургуулийн жилүүд Гуммерсбахын гимназид өнгөрсөн. Энд залуучууд Германы цэргүүд зүүн зүгт урагшлах тухай мессеж бүрийг урам зоригтой алга ташилтаар угтав. Урьд нь мужийн хот байсан бол дайны үед аж үйлдвэрийн төв болжээ. Энд ажилчдыг авчирсан - эзлэгдсэн Европын орнуудаас олзлогдсон хүмүүс. Яг ийм уур амьсгалд Юргенийн зан чанар бүрэлдэн тогтсон.
Ахлах сургуулиа төгсөөд гүн ухаан, сэтгэл судлал, социологи, түүхийн чиглэлээр эрчимтэй суралцаж эхэлсэн. Юрген Цюрих, Геттинген, Бонн зэрэг их сургуулиудад суралцсан. Сургуулиа төгсөөд сэтгүүлчээр өөрийгөө сорихыг хүссэн. Хабермас Frankfurter Allgemeine Zeitung болон Handelsblatt сэтгүүлд бие даасан ажилтнаар ажиллаж байсан. Тэр үеийн Германы гүн ухааны титан Мартин Хайдеггерийг шүүмжилсэний дараа 24 настайдаа алдар нэр түүнд иржээ. Юрген Мартиныг нацизмыг сурталчилсан гэж илээр буруутгав.
Орчин үеийн бодит байдлын талаар удаан хугацааны туршид дахин эргэцүүлэн бодох явцад Хабермас мөргөлдөөний харилцааны талын санааг бий болгож эхлэв. Энэ үйл явцад оновчтой шийдвэр гаргана гэж тэр үзэж байнаярианы ачаар харилцаа холбоо бий болдог - энэ бол амьдралын нийтлэг зарчимтай хүмүүсийг ойлгох үйл явцын нэр юм.
Юрген Хабермасийн бүтээл
Хабермагийн социологийн онолын эхлэл нь 2 ойлголт юм:
- Амьдралын ертөнц - бүх нийгмийн харилцаа (гэр бүл, найз нөхөд, ажил) үүнд оршдог. Энэ нь харилцааны оновчтой байдалд нийцдэг.
- Системийн ертөнц - нэргүй, бизнесийн харилцааг илэрхийлдэг. Энэ нь багажийн оновчтой байдалд тохирч байна.
Хабермасийн томоохон бүтээлүүдийн нэг бол нийгмийн анхны үзэл баримтлалыг боловсруулсан Харилцааны үйл ажиллагааны онол юм.
Германы гүн ухаантны орчин үеийн нийгэм дэх харилцан үйлчлэлийн тухай санаа онцгой анхаарал татаж байна. Юрген Хабермас бүх үйлдлийг харилцааны (харилцан ойлголцлыг хангах зорилготой) болон албан ёсны (үр дүнд чиглэсэн) гэж ялгадаг.
Орчин үеийн тухай философийн яриа нь Европын хэд хэдэн их дээд сургуулиудад түүний уншсан Юрген Хабермасын 12 лекцийг багтаасан ном юм. Анх 1985 онд хэвлэгдсэн. Дараа нь энэ нь маш их амжилтанд хүрч, оюуны хүрээлэлд хүчтэй резонанс үүсгэсэн. Энэ ном өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Уг бүтээлдээ Хабермас постмодерн соёлыг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчдийн санаа бодлыг хооронд нь холбож, орчин үеийн тулгамдсан асуудлуудыг хэлэлцдэг.
Орчин үеийн улс төр судлаач, социологич Юрген Хабермас юу сонирхож байна вэ? Түүний нийгмийн үйл ажиллагааг товч тайлбарласан намтар нь нео-марксизмын үзэл санаа үүсэх үйл явцыг судлах боломжийг олгодог.
Заах ба судалгаа
1964-1994 он хүртэл Юрген Хабермас Майн дахь Франкфуртын их сургуулийн Философи, социологийн тэнхимийг удирдаж байжээ. Түүний гадаад төрх нь оюутан залуусын шуугиан тарьсан. Тэд үнэнийг эрэлхийлэгч шүүмжлэгчийн үзэл сурталд шууд дурласан. Энэ хугацаанд Хамбермас нео-марксист онолчдын хоёр дахь үеийн гол төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Гэсэн хэдий ч "зүүний" онолчдын удирдагчдын нэг Руди Датшкегийн үйлдлийг "зүүн"-ийн удирдагч хатуу шүүмжилсний дараа алдартай философич оюутнуудын сонирхол алга болжээ.
Энэ нь дараах байдлаар тохиолддог. 1967 онд Ираны Шах Мохаммед Роза Пахлевин Берлинд ирэв. Баруун Европын оюутнууд энэ улсын ёс суртахууныг эсэргүүцэж байна. Үүний дараа жагсаал эмх замбараагүй байдал, цагдаа нартай мөргөлдөөн болж хувирч, үүний үр дүнд оюутан Бенно Охнесорг нас барав. Хабермас Дутчке бол зүүний фашист бөгөөд цагдаагийн хүчирхийллийг өдөөн хатгасан гэж илэн далангүй мэдэгдэв.
1970-аад онд Юрген Германы Социал Демократ намын шугамаар судалгааны хөтөлбөр хэрэгжүүлжээ. 1994 онд философич тэтгэвэртээ гарсан.
Юрген Хабермас ишлэлүүд
Юрген Хабермасийн үзэл баримтлал нь хүний харилцааны оновчтой байдлыг нэмэгдүүлэхэд суурилдаг. Төрийн байгуулалтын тухайд философич нийгмийн халамжийн төр бол капитализм, ардчилал хоёрын энх тайван зэрэгцэн оршсны үр дүн гэж үздэг.
Юрген хүмүүсийн харилцааг илүү үр дүнтэй болгохыг хичээдэг. Шалтгааныг хүнд үндэслэлгүй зүйлийг ойлгуулахын тулд өгдөг гэж тэрээр үздэг. Философичийн сонирхолтой бодолгэм буруугийн мэдрэмжийн талаар. "Энэ бол үүргээсээ урваж буйн шинж бөгөөд хүсэл зоригийн хуваагдлыг дагалддаг."
Юрген Хабермасийн шүүмж
Хабермасын харилцааны үйл ажиллагааны онолыг эсэргүүцэгчид түүнийг зөвшилцөх, хүчирхийлэлгүй гэрээ нь орчин үеийн байдлаас хэт хол байна гэж шүүмжилдэг. Хүний харгис хэрцгий, ухаангүй байдлын хувьд харилцааны ийм арга нь ашиггүй юм.
Жишээлбэл, Ж. Михан “Феминистууд Хабермас уншдаг” түүврийн өмнөх үгэнд дараах зүйлийг бичжээ: Либерализм, хүний эрхийг хамгаалах хүсэл эрмэлзлээр дүүрэн энэхүү философийн бүтээлч хүч чадлаараа байсаар байна. эрэгтэйлэг. Энэ нь Миханы хэлснээр Хабермасийн гүн ухаанд жендэрийн асуудлыг ойлгох оролдлого байхгүй гэсэн үг.
Хувийн амьдрал
Их сургуульд сурч байхдаа ч Юрген ирээдүйн эхнэртэйгээ уулздаг. Түүнтэй хамт тэр Германд тэр өдрүүдэд захирч байсан дэглэмтэй улс төрийн гүн гүнзгий урам хугарсан. Одоогоор Хабермас шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа эрхэлж байна.
Юрген Хабермасийн улс төрийн үзэл бодол нь нийгмийн хувьслын үзэл баримтлалыг бий болгоход чиглэгддэг. Түүний философич хүний танин мэдэхүйн болон бүтээмжийн чадварыг хөгжүүлэхийг хардаг. Их эрдэмтний бүтээлүүд философи, социологийн чиглэлээр суралцагчдын хамгийн их иш татдаг эх сурвалжийн нэг болсон.
Орчин үеийн зөрчил судлалд Хабермасийн санаанууд улс төр, нийгмийн маргааныг шийдвэрлэх үр дүнтэй загваруудыг бий болгох үндэс болсон.
