Библийн өвөг эцэг Абрахам болон түүний хөвгүүд Исаак, Иаков нарын олон тооны үр удмын дунд онцгой ангилал нь Кавказад эрт дээр үеэс суурьшсан еврейчүүдийн дэд угсаатны бүлэг бөгөөд уулын еврейчүүд гэж нэрлэгддэг. Түүхэн нэрээ хадгалсан тэд одоо хуучин амьдарч байсан орчноо орхиж, Израиль, Америк, Баруун Европ, Орост суурьшжээ.
Кавказын ард түмний дунд нөхөн сэргэлт
Кавказын ард түмний дунд еврей овог аймгуудын хамгийн эртний илрэлийг судлаачид Израилийн хөвгүүдийн түүхэн дэх хоёр чухал үе болох Ассирийн боолчлол (МЭӨ VIII зуун) ба хоёр зууны дараа тохиолдсон Вавилоны үетэй холбодог.. Зайлшгүй боолчлолоос зугтаж, Библийн өвөг эцэг Иаковын арван хоёр хүүгийн нэг болох Симеоны овгийн үр удам, түүний төрсөн ах Манассе нар эхлээд одоогийн Дагестан, Азербайжаны нутаг дэвсгэрт нүүж, тэндээс Кавказ даяар тарсан.
Түүхийн хожуу үед (ойролцоогоор МЭ 5-р зуунд) уулын еврейчүүд Персээс Кавказад эрчимтэй иржээ. Шалтгаан ньТэд урьд нь амьдарч байсан нутгаа орхин гарсан газарт мөн зогсолтгүй байлдан дагуулалтын дайн өрнөж байв.
Тэдний хамт суурьшсан хүмүүс шинэ нутагтаа баруун өмнөд еврей-иран салааны хэлний бүлгүүдийн нэгэнд хамаарах өвөрмөц уул-еврей хэлийг авчирсан. Гэсэн хэдий ч уулын еврейчүүдийг гүржтэй андуурч болохгүй. Тэдний хооронд шашин шүтлэг нь нийтлэг боловч хэл, соёлын хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг.
Хазар хаант улсын еврейчүүд
Чискавказаас Днепр хүртэлх Доод болон Дундад Ижил мөрний бүс, Крымын нэг хэсэг, түүнчлэн тал хээрийн бүс нутгийг хяналтандаа байлгаж байсан дундад зууны хүчирхэг улс Хазар хаант улсад иудаизмыг үндэслэсэн нь уулын еврейчүүд юм. Зүүн Европын. Хазарийн эрх баригч улс төрийн элитүүдийн дийлэнх нь рабби нарын нөлөөгөөр бошиглогч Мосегийн хуулийг баталсан.
Үүний үр дүнд орон нутгийн дайчин овог аймгуудын чадавхи, түүнд нэгдсэн еврейчүүд маш их баялаг худалдаа, эдийн засгийн харилцаа холбоог хослуулснаар төр нь мэдэгдэхүйц бэхжсэн. Тэр үед хэд хэдэн Зүүн Славян ард түмэн түүнээс хамааралтай болж хувирсан.
Арабын байлдан дагуулагчдын эсрэг тэмцэлд Хазар еврейчүүдийн үүрэг
Уулын еврейчүүд 8-р зуунд Арабын тэлэлттэй тэмцэхэд хазаруудад үнэлж баршгүй тусламж үзүүлсэн. Тэдний ачаар Хазаруудыг Волга руу гал, илдээр шахаж, эзлэгдсэн газар нутгийн хүн амыг хүчээр исламжуулсан Абу Муслим, Мерван нарын командлагчдын эзэмшиж байсан газар нутгийг эрс багасгах боломжтой болсон.
Арабчууд цэргийн амжилтаа зөвхөн дотооддоо л өртэйхаант улсын удирдагчдын дунд үүссэн иргэний мөргөлдөөн. Түүхэнд олонтаа тохиолдож байсанчлан тэд эрх мэдэл, хувийн амбицын хэт их цангаснаас болж сүйрчээ. Тэр үеийн гар бичмэл дурсгалууд нь жишээлбэл, тэргүүн раввин Ицжак Кундишкан болон Хазарын нэрт командлагч Самсам хоёрын хооронд гарсан зэвсэгт тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Хоёр талдаа их хэмжээний хохирол учруулсан ил мөргөлдөөнөөс гадна ийм хэрэгт авлига, гүтгэлэг, шүүхийн явуулга гэсэн ердийн заль мэх ашигласан.
965 онд Гүрж, печенег, Хорезм, Византийг өөртөө татаж чадсан Оросын хунтайж Святослав Игоревич Хазарийг ялснаар Хазарын хаант улсын төгсгөл иржээ. Дагестан дахь уулын еврейчүүд түүний цохилтод унасан тул хунтайжийн баг Семендер хотыг эзлэн авав.
Монголын түрэмгийллийн үе
Гэвч 1223 онд Бат хаан, 1396 онд Тамерлан тэргүүтэй монголчууд еврей хэлийг Дагестан, Чеченийн өргөн уудам нутагт хэдэн зууны турш сонссон. Эдгээр аймшигт довтолгоог даван туулж чадсан хүмүүс Исламын шашинд орж, өвөг дээдсийнхээ хэлийг үүрд орхихоос өөр аргагүй болжээ.
Умард Азербайжанд амьдарч байсан уулын еврейчүүдийн түүх бас жүжигээр дүүрэн. 1741 онд Надир Шахаар удирдуулсан Арабын цэргүүд тэднийг довтлов. Энэ нь нийт ард түмний хувьд гамшиг биш, харин байлдан дагуулагчдын довтолгооны нэгэн адил хэмжээлшгүй их зовлон авчирсан.
Еврей нийгэмлэгийн бамбай болсон гүйлгээ
Эдгээр үйл явдлууд ардын аман зохиолд тусгагдсан байдаг. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэнИх Эзэн Өөрөө сонгосон ард түмнийхээ төлөө хэрхэн боссон тухай домог. Нэгэн удаа Надир Шах ариун Тора уншиж байхдаа синагогуудын нэгэнд нэвтэрч, тэнд байсан иудейчүүдийг итгэлээсээ татгалзаж, исламын шашинд орохыг шаардсан гэдэг.
Шууд татгалзсан хариуг сонсоод тэр сэлмээ рабби руу унав. Тэр зөнгөөрөө Тора гүйлгэх хуудсыг толгой дээрээ өргөсөн бөгөөд байлдааны ган түүн дотор гацаж, муудсан илгэн цаасыг огтолж чадсангүй. Бурхныг доромжлогчийг асар их айдас аван бунхан руу гараа өргөв. Тэрээр ичгүүртэйгээр зугтаж, ирээдүйд иудейчүүдийг хавчлага зогсоохыг тушаав.
Кавказыг эзэлсэн он жилүүд
Кавказын бүх еврейчүүд, тэр дундаа уулын еврейчүүд өргөн уудам газар нутгийг хүчээр исламчлах ажлыг гүйцэтгэсэн Шамилын эсрэг (1834-1859) тэмцлийн үеэр тоо томшгүй олон хохирогчийг амссан. Оршин суугчдын дийлэнх нь иудаизмыг үгүйсгэхийн оронд үхлийг илүүд үзсэн Андын хөндийд болсон үйл явдлын жишээн дээр тухайн үед өрнөсөн жүжгийн талаар ерөнхий ойлголттой болох юм.
Кавказ даяар тархсан уулын еврейчүүдийн олон нийгэмлэгийн гишүүд анагаах ухаан, худалдаа, төрөл бүрийн гар урлал эрхэлдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Эргэн тойрон дахь ард түмнүүдийн хэл, зан заншлыг төгс мэддэг, хувцас хунар, хоол хүнсээрээ тэднийг дуурайдаг байсан ч тэдэнтэй ууссангүй, харин иудаизмыг тууштай баримталж, үндэсний эв нэгдлийг хадгалсаар ирсэн.
Тэднийг холбосон энэ холбоос буюу одоогийн хэлдгээр "сүнсний холбоо"-оор Шамил тууштай тэмцэл өрнүүлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр армиасаа хойш байнга буулт хийхээс өөр аргагүй болдог байвОросын армийн отрядуудтай тулалдаанд оролцож байсан түүнд чадварлаг еврей эмч нарын тусламж хэрэгтэй байв. Үүнээс гадна цэргүүдийг хоол хүнс, шаардлагатай бүх бараа бүтээгдэхүүнээр иудейчүүд хангадаг байв.
Тэр үеийн түүхээс мэдэгдэж байгаачлан Кавказыг эзлэн авсан Оросын цэргүүд тэнд төрийн эрх мэдлийг бий болгохын тулд еврейчүүдийг дарлаагүй боловч тэдэнд бараг тусламж үзүүлээгүй. Хэрэв тэд ийм хүсэлтээр команд руу хандсан бол тэд ихэвчлэн хайхрамжгүй татгалздаг.
Оросын хааны албат
Гэсэн хэдий ч 1851 онд ерөнхий командлагчаар томилогдсон хунтайж А. И. Борятинский Шамилийн эсрэг тэмцэлд уулын еврейчүүдийг ашиглахаар шийдэж, тэднээс өргөн салаалсан агентын сүлжээг бий болгож, түүнд байршлын талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгчээ. болон дайсны нэгжүүдийн хөдөлгөөн. Энэ дүрд тэд хууран мэхлэгч, авлигач Дагестаны скаутуудыг бүрэн сольсон.
Оросын штабын офицеруудын гэрчлэлийн дагуу уулын еврейчүүдийн гол онцлог нь аймшиггүй, тайван, зальтай, болгоомжтой, дайсныг гайхшруулж чаддаг байв. Эдгээр шинж чанаруудыг харгалзан 1853 оноос хойш Кавказад тулалдаж буй морин цэргийн дэглэмд дор хаяж жаран уулчин еврей хүн байх ёстой байсан бөгөөд явганаар тэдний тоо ерэн хүнд хүрч байжээ.
Уулын еврейчүүдийн баатарлаг үйлс, Кавказыг байлдан дагуулахад оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж, дайны төгсгөлд тэд бүгд хорин жилийн хугацаанд татвар төлөхөөс чөлөөлөгдөж, чөлөөтэй зорчих эрхийг авсан. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр.
Иргэний дайны зовлон
Маш хүндТэдний хувьд иргэний дайны жилүүд байсан. Ажилсаг, ажил хэрэгч уулын еврейчүүд ихэвчлэн хөгжил цэцэглэлттэй байсан бөгөөд энэ нь ерөнхий эмх замбараагүй байдал, хууль бус байдлын уур амьсгалд тэднийг зэвсэгт дээрэмчдийн дуртай олз болгожээ. Ингээд 1917 онд Хасавюрт, Грозный хотуудад амьдарч байсан нийгэмлэгүүд нийт дээрэмд өртөж, жилийн дараа Нальчикийн еврейчүүдэд ч мөн адил хувь заяа тохиолдов.
Олон уулын еврейчүүд бусад Кавказын ард түмний төлөөлөгчидтэй мөр зэрэгцэн тулалдаж байсан дээрэмчидтэй тулалдаж нас барсан. Жишээлбэл, 1918 оны үйл явдлууд Дагестанчуудтай хамт генерал Корниловын хамгийн ойр дотны хүмүүсийн нэг Атаман Серебряковын отрядын дайралтыг няцаахад хүрсэн нь харамсалтай. Урт ширүүн тулалдааны үеэр тэдний олонх нь амь үрэгдэж, амьд үлдэж чадсан хүмүүс Кавказыг гэр бүлээрээ үүрд орхин Орос руу нүүжээ.
Аугаа эх орны дайны жилүүд
Аугаа их эх орны дайны үед төрийн дээд шагналаар шагнагдсан баатруудын дунд уулын еврейчүүдийн нэр олон удаа дурдагддаг. Үүний шалтгаан нь дайсны эсрэг тэмцэлд тэдний харамгүй эр зориг, баатарлаг байдал байв. Тэдний эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт очсон хүмүүс ихэнх тохиолдолд нацистуудын золиос болжээ. Холокостын түүхэнд 1942 онд Смоленск мужийн Богдановка тосгонд болсон эмгэнэлт явдал багтаж, германчууд дийлэнх нь Кавказаас ирсэн еврейчүүдийг бөөнөөр нь цаазалсан байдаг.
Хүн ам, соёл, хэлний талаархи ерөнхий мэдээлэл
БОдоогийн байдлаар уулын еврейчүүдийн нийт тоо нэг зуун тавин мянга орчим байна. Эдгээрээс хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр нэг зуун мянга нь Израильд, хорин мянга нь Орост, ижил тоо нь АНУ-д, бусад нь Баруун Европын орнуудад тархсан байна. Тэдний цөөн хэсэг нь Азербайжанд байдаг.
Уулын еврейчүүдийн эх хэл нь бараг ашиглагдахгүй болж, өнөөгийн тэдний дунд амьдарч буй ард түмний аялгуунд орлоо. Үндэсний нийтлэг соёл үндсэндээ хадгалагдан үлджээ. Энэ бол Еврей болон Кавказын уламжлалуудын нэлээд төвөгтэй нэгдэл юм.
Кавказын бусад ард түмний еврей соёлд үзүүлэх нөлөө
Дээр дурьдсанчлан тэд хаана ч суурьших ёстой байсан ч тэдний зан заншил, хувцаслах арга барил, тэр ч байтугай хоолыг нь хүртэл түргэн хугацаанд нутгийн иргэдтэй төстэй болж эхэлсэн ч шашин шүтлэгээ үргэлж ариун дагшин хадгалсаар ирсэн. Уулын еврейчүүдийг оролцуулаад бүх еврейчүүдийг олон зууны турш нэг үндэстэн хэвээр байлгахыг иудаизм зөвшөөрсөн юм.
Тэгээд үүнийг хийхэд маш хэцүү байсан. Одоогийн байдлаар Кавказын хойд ба өмнөд хэсгийг оруулаад жаран хоёр үндэстэн ястан амьдардаг. Өнгөрсөн зууны хувьд судлаачдын үзэж байгаагаар тэдний тоо илүү их байсан. Бусад үндэстний дундаас Абхаз, Авар, Осет, Дагестан, Чеченүүд уулын еврейчүүдийн соёлд (гэхдээ шашин шүтлэг биш) хамгийн их нөлөө үзүүлсэн гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Уулын Еврейчүүдийн овог
Өнөөдөр бүх итгэлт ах нартайгаа хамт, томУулын еврейчүүд ч дэлхийн соёл, эдийн засагт хувь нэмрээ оруулдаг. Тэдний олонхынх нь нэрс нь амьдарч буй улсдаа төдийгүй гадаадад ч сайн мэддэг. Тухайлбал, нэрт банкир Абрамов Рафаэл Яковлевич болон түүний хүү, нэрт бизнесмэн Ян Рафаэлевич, Израилийн зохиолч, утга зохиолын зүтгэлтэн Эльдар Гуршумов, уран барималч, үл таних цэрэг, Кремлийн хананы хөшөөний зохиолч, Юно Рувимович Рабаев болон бусад олон хүмүүс.
Уулын еврейчүүдийн нэрсийн гарал үүслийн хувьд тэдний ихэнх нь нэлээд хожуу буюу 19-р зууны хоёрдугаар хагаст буюу Кавказ Оросын эзэнт гүрэнд нэгдсэн үед гарч ирсэн. Үүнээс өмнө тэд уулын еврейчүүдийн дунд ашиглагддаггүй байсан бөгөөд тус бүр өөрийн нэрээр сайн зохицдог байсан.
Оросын иргэн болохдоо хүн бүр албан тушаалтан овог нэрээ зааж өгөх шаардлагатай бичиг баримтыг хүлээн авсан. Дүрмээр бол эцгийн нэр дээр орос хэлний "ov" буюу эмэгтэйлэг "ova" гэсэн төгсгөлийг нэмдэг. Жишээ нь: Ашуров Ашурын хүү, эсвэл Шаулова бол Шаулын охин. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байсан. Дашрамд дурдахад оросын овог овогуудын дийлэнх нь мөн ийм байдлаар үүсдэг: Иванов бол Иванын хүү, Петрова бол Петрийн охин гэх мэт.
Уулын еврейчүүдийн нийслэл хотын амьдрал
Москва дахь уулын еврейчүүдийн нийгэмлэг нь Оросын хамгийн том нь бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр арван таван мянга орчим хүнтэй. Кавказаас ирсэн анхны оршин суугчид хувьсгалаас өмнө энд гарч ирсэн. Эдгээр нь саадгүй худалдаа хийх эрхийг авсан чинээлэг худалдаачин Дадашев, Ханукаев нарын гэр бүл байв. Тэдний үр удам өнөөдөр энд амьдарч байна.
Уулын еврейчүүд нийслэл рүү их хэмжээний нүүдэллэх нь ЗХУ задран унасан үед ажиглагдсан. Тэдний зарим нь эх орноо үүрд орхисон бол амьдралын хэв маягаа эрс өөрчлөхийг хүсээгүй хүмүүс нийслэлд үлдэхийг илүүд үзсэн. Өнөөдөр тэдний нийгэмлэг зөвхөн Москвад төдийгүй бусад хотуудад синагогуудыг дэмждэг ивээн тэтгэгчидтэй байдаг. Forbes сэтгүүлийн мэдээлснээр нийслэлд амьдардаг дөрвөн уулын еврей Оросын хамгийн баян зуун хүний тоонд багтдаг гэдгийг хэлэхэд хангалттай.
