Археологийн соёл гэдэг нь тухайн газар нутаг, тухайн цаг үед хамаарах олдворуудын цогц юм. Энэ нь тодорхой нутаг дэвсгэрт хэрэглэгддэг гоёл чимэглэлийн онцлог шинж чанарт үндэслэн нэрээ авсан. Археологи дахь "соёл" гэсэн нэр томъёо нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолтоос арай өөр юм. Эрдэмтдийн олдворууд хэдэн мянган жилийн өмнөх хүмүүсийн амьдралын хэв маягийн талаар ойлголт өгсөн тохиолдолд л үүнийг ашиглах боломжтой.
Оросын археологийн соёл нь хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг агуулдаг. Тэд тус бүр нь нэгээс нөгөөд шилждэг. Тус улсын нутаг дэвсгэр нэлээд өргөн байдгийг харгалзан үзвэл өөр өөр соёл иргэншилтэй, ижил амьдралын хэв маягаас алслагдсан овог аймгууд оршин сууж болно.
Дундад чулуун зэвсгийн үеийн соёл
Мезолитийн үеийн археологийн соёл гэх зүйл үнэндээ байхгүй. Энэ үед овог аймгууд хоорондоо хуваагдаагүй байв. Хүмүүс амьд үлдэхийг хичээж байсан бөгөөд тэд яаж үүнийг хийсэн нь хамаагүй. Хэн нэгэнгазар тариалангийн дадлага аажмаар эхэлж, хэн нэгэн нь ан агнахаа үргэлжлүүлж, хэн нэгэн амьтан тэжээж, орчин үеийн мал аж ахуйн хурдацыг тогтоожээ. Гэсэн хэдий ч олон соёл иргэншил үүсэх үндэс суурийг тавьсан учраас энэ цаг хугацааг бүрмөсөн орхиж болохгүй.
Энэ үе шатанд археологийн соёлын анхны төрлүүд гарч ирсэн. Эрдэмтэд, археологичид тэднийг ийм эрт салгах шаардлагагүй гэж үздэг. Гэхдээ эхлэл тавигдсан. Овог бүр хуучин төрөл төрөгсдөөсөө салж, амьдралын хэв маяг, угсаатны тал, жишээлбэл, нас барсан өвөг дээдсээ оршуулах арга зам гэх мэт янз бүрийн үндэслэлээр салсан. Гэхдээ судалж буй үе шатыг дутуу үнэлж болохгүй, учир нь түүний судалгаа нь дараагийн соёл үүсэхтэй холбоотой асуултуудад хариулахад тусална.
Трипиллийн соёл иргэншил
Трипиллийн археологийн соёл нь энеолитын (МЭӨ 5-2 мянганы) үеэс эхтэй. Анхны дурсгалт газрууд олдсон газраас нэрээ авсан. Энэ нь Трипиллиа тосгонд болсон.
Ойролцоогоор 18-р зуунд Румын улсын нутаг дэвсгэрт малтлага хийж, Кукутени соёлыг олж илрүүлсэн нь анхаарал татаж байна. Энэ нь мөн тосгонтой холбоотой олдвор олдсон тосгоны улмаас нэрээ авсан. Эхэндээ эдгээр хоёр соёл нь бие биенээсээ ялгаатай гэж үздэг байв. Эрдэмтэд олсон зүйл, дурсгалыг харьцуулах хүртэл ийм байсан. Cucuteans болон Trypillians хоёр ижил хүмүүс болох нь тогтоогдсон.
Олдсон олдворууд нь тухайн археологийн соёлыг хамгийн том нь гэж дүгнэх боломжийг эрдэмтэд олгосон. Орос, Европын нутаг дэвсгэр дээр хүн ам нь ид үедээ 15 мянган хүнээс давжээ.
Энэ соёл иргэншлийн амьдралын тухайд гэвэл чулуун зэвсгийн үеийн бусад газартай адилхан байсан. Үеийн төгсгөлд хүмүүс шаврыг эзэмшиж эхэлсэн бөгөөд одоо үүнийг зөвхөн ахуйн зориулалтаар төдийгүй гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглаж байжээ. Түүгээр баримал болон бусад вааран эдлэл хийсэн.
Долменс
Долменная археологийн соёл нь орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт байрлах овгуудын хөгжилд онцгой нөлөө үзүүлээгүй. Энэ нь МЭӨ 10-р мянганы орчимд Энэтхэгт үүссэн. э., гэхдээ ард түмэн баруун тийш аялах аялалаа нэлээд хожуу эхлүүлсэн. Энэ нь МЭӨ 3-р мянганы үед болсон. e., дараа нь долменууд хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхнийх нь Кавказ руу, хоёр дахь нь Африк руу, гол төлөв Египет рүү явав. Тухайн үед Оросын нутаг дэвсгэрт өөр соёл иргэншил ноёрхож байсан тул овог аймгууд зөвхөн соёлын өвийг нөхөж чаддаг байв. Египетийн хөгжлийн тухайд гэвэл тэд энд л бүрэн нээгдэж чадсан.
Энэ археологийн соёл нь Бретон хэлнээс нэрээ авсан бөгөөд орчуулбал "чулуун ширээ" гэсэн утгатай. Славянчуудын нутаг дэвсгэрт үзүүлэх нөлөө нь тийм ч өндөр биш байсан ч хамгийн том хөшөө дурсгал нь Хар тэнгисийн эрэг, Краснодар мужид байрладаг. Бусад дурсгалууд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байх магадлалтай.
Долменны ойролцоо чулуу, хүрэл эдлэл олдсон бөгөөд эдгээр материалыг ашигласан.зөвхөн багаж хэрэгсэл, ан агнуурын үйлдвэрлэл төдийгүй үнэт эдлэл. Тэдний олонх нь булшнаас шууд олдсон. Дашрамд хэлэхэд тэднийг овог аймгуудын нэгэн адил долмен гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр оршуулгын газрууд нь Египетийн пирамидуудтай төстэй байв. Ихэнх судлаачид зарим долменуудыг оршуулгын зорилгоор биш харин шашны болон соёлын зорилгоор барьсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь байгууламжууд нь тэдгээрээс олдсон үлдэгдэлээс ихэвчлэн хуучин байсантай холбоотой юм. Тиймээс пирамидуудын үндэс суурийг тавьсан нь Долмены соёл иргэншил байсан байж магадгүй бөгөөд өнөөг хүртэл олон хүнийг баярлуулж байна.
Катакомбын соёл
Славянчуудын нутаг дэвсгэрт катакомбын археологийн соёл зүүн зүгээс ирсэн бөгөөд үүнийг 19-р зуунд анх илрүүлсэн. Түүний гадаад төрх байдал, цэцэглэн хөгжсөн үе нь хүрэл зэвсгийн эхэн үеэс эхэлдэг. Зарим эх сурвалж катакомбын овгуудын дүр төрх нь ерөнхийдөө зэсийн үе рүү чиглэсэн гэж үздэг. Нэг үгээр хэлбэл, соёл бий болсон он сарыг яг таг хэлэх боломжгүй байна.
Овог аймгууд Европын хилээс хэтрээгүй тул хөрш зэргэлдээх соёл иргэншлийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө нь зөвхөн өнгөцхөн байдаг. Энэхүү археологийн соёл нь оршуулгын аргын ачаар нэрээ авсан бөгөөд энэ нь асар олон тооны ялгаатай байв. Жишээлбэл, хэрэв бид катакомб ба нүхний овгуудыг харьцуулж үзвэл сүүлчийнх нь хувьд булшлах жижиг нүх ухахад хангалттай байв. Эхний булшны гүн нь 3-5 метрийн түвшинд байв. Түүгээр ч барахгүй эдгээр толгод нь ихэвчлэн хэд хэдэн мөчиртэй байсан бөгөөд тэд гүнзгий эсвэл зүгээр л хажуу тийшээ явдаг байв. -д байдаг гэж үздэгИйм катакомбуудыг нэг гэр бүлийн хүмүүс эсвэл ижил зэрэглэл, статустай хүмүүс оршуулсан.
Катакомбын овгуудын гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл ч бас тэс өөр байсан. Нэгдүгээрт, тэд бараг хавтгай ёроолгүй байсан. Гэсэн хэдий ч овог аймгууд ийм үйлдвэрлэлийн тав тухыг бүрэн ойлгоогүй, эсвэл тэдэнд ийм боломж байгаагүйтэй холбон тайлбарлаж болно. Хоёрдугаарт, бүх аяга таваг нь хэвтсэн хэлбэртэй байв. Та лонх авсан ч өндөр нь маш бага байдаг. Мөн эртний гоёл чимэглэл байсан. Тухайн үеийн бүх овог аймгуудын нэгэн адил хүйн дарс ашиглан хийдэг байв. Бүтээгдэхүүний зөвхөн дээд хэсгийг чимэглэсэн.
Багжуудыг голчлон цахиур чулуугаар хийсэн. Энэ материалыг сумны үзүүр, хутга, чинжаал гэх мэтийг үйлдвэрлэхэд ашигласан. Овгийн зарим чадварлаг гар урчууд модоор аяга таваг хийдэг байв. Хүрэлийг зөвхөн үнэт эдлэл үйлдвэрлэхэд ашигладаг байсан.
Хүрэл зэвсгийн үеийн Оросын соёл
Харамсалтай нь Оросын хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн соёл дээд цэгтээ хүрч чадаагүй ч ерөнхий хөгжилд энэ өргөн цар хүрээтэй үеийг үл тоомсорлож болохгүй. Энэ нь МЭӨ 4-3-р мянганы үе юм. д. Тэр үеийн оросууд газар тариалан эрхэлдэг байсан. Ойн тариалалт их хэмжээгээр давамгайлж байсан ч аажмаар хүмүүс үржил шим багатай газар тариалан эрхэлж эхэлсэн.
Байшин барихад бага зэрэг үсрэлт бий. Өмнө нь суурингууд зөвхөн хөндийд орон сууцны барилга барьдаг байсан бол одоо дов толгод руу нүүж байна. Мөн эхэлдэгбайшингийн анхдагч бэхлэлт.
Хүрэл зэвсгийн үеийн эртний археологийн соёл нь Майкоп суурингаар онцлог юм. Сүүлийнх нь хэд хэдэн өөр өөр цогцолборуудад хуваагддаг. Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн хувьд хамгийн өргөн цар хүрээтэй нь Срубная болон Андроновогийн соёл юм.
Майкопын соёл
Майкопын археологийн соёл нь хүрэл зэвсгийн эхэн үеэс эхтэй, МЭӨ 3-р мянганы үед оршин байсан. д. Хойд Кавказын нутаг дэвсгэр дээр. Олдсон дурсгал, эд өлгийн зүйлээс үзэхэд хүн ам нь мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлж байсан гэж дүгнэж болно. Энэ соёл нь баруун хойд болон Кавказын төв хэсэгт үүссэн. Овгуудын өвөрмөц онцлог нь багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлс үйлдвэрлэх архаизм юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүтээгдэхүүний хуучирсан дүр төрхийг үл харгалзан соёл иргэншил аажмаар хөгжсөн. Нэмж дурдахад, энэ нь тухайн үеийн илүү орчин үеийн багаж хэрэгсэлтэй бусад нутаг дэвсгэрээс ямар ч дутахааргүй байв.
Мөн археологичдын олдворын ачаар Майкопын археологийн соёл цэцэглэн хөгжсөн үедээ зөвхөн Хойд Кавказын нутаг дэвсгэрийн харьяаллыг хязгаарлаагүй гэж бид дүгнэж болно. Үүний ул мөр Чечень, Таманы хойг, Дагестан, Гүрж хүртэл байдаг. Дашрамд дурдахад, эдгээр газар нутгийн хил дээр хоёр өөр соёл (Куро-Арак, Майкоп) уулздаг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоо ажиглагдаж байна. Хилийн олдвор олохоос өмнө эрдэмтэд энэ үе шатууд өөр өөр цаг үед болсон гэж үздэг. Соёлуудыг холих талаар оновчтой тайлбар одоогоор алга байна.
Лог соёл
Срубная археологийн соёл нь МЭӨ 2-1-р мянганы үеэс үүссэн. д. Харгалзан үзэж буй овгуудын нутаг дэвсгэр нэлээд өргөн байсан бөгөөд энэ нь Днепр мужаас Урал хүртэл, Кама мужаас Хар ба Каспийн тэнгисийн эрэг хүртэл тархсан байв. Энэ нь модон байгууламжийн элбэг дэлбэг байдлаас шалтгаалан нэрээ авсан. Оршуулгын зан үйл, оршуулгын газар, дээр нь ихэвчлэн дүнзэн байшин барьдаг байсан нь анзаарагдсангүй.
Овгийн суурингууд гол мөрний ойролцоо, ихэвчлэн хошууны дэнж дээр байрладаг байв. Ихэнхдээ тэд шуудуу, хана хэрэмээр бэхлэгдсэн байв. Барилга нь өөрөө бэхлээгүй боловч гаднах хамгаалалт сайтай байсан тул үүнийг хийх шаардлагагүй байв. Дээр дурдсанчлан бүх барилгууд нь модоор хийгдсэн байсан бөгөөд заримдаа барилгын ажлыг шавар хольцоор дүүргэдэг байв.
Срубная археологийн соёл бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил оршуулгын арга барилаараа ялгардаг байв. Өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь овгууд нас барагсдыг тус тусад нь үддэг байсан бөгөөд олон нийтийн булш маш ховор байдаг. Булшийг хэсэг бүлгээрээ, нэг газар 10-15 булш хийсэн. Нас барагсдын байршлын онцлог шинж чанар байдаг - тэдний талд, толгой нь хойд зүгт байдаг. Зарим оршуулгад чандарласан болон хэсэгчилсэн оршуулга орно. Тэд овгийн удирдагч эсвэл гэмт хэрэгтэн байж болно.
Мод бэлтгэх явцад зузаан, хавтгай ёроолтой аяга таваг хэрэглэдэг байсан. Эхлээд тэд үүнийг гоёл чимэглэлээр чимэглэхийг оролдсон. Хожим нь тэд энгийн сав эсвэл сав хийсэн. Хэрэв гоёл чимэглэл байсан бол энэ нь гөлгөр эсвэл гөлгөр байсан. Аливаа таваг чимэглэлийн нийтлэг шинж чанар нь геометрийн дүрс давамгайлах явдал юм. Үл ойлгогдох шинж тэмдгүүд ховор тохиолддогИхэнх судлаачид анхдагч бичгийг хэлдэг.
Эхэндээ бүх багажийг цахиур, хүрэлээр хийдэг байсан бол хожуу үе шатанд төмөр нэмсэнийг тэмдэглэжээ. Эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь бэлчээрийн мал аж ахуй байсан ч хөдөө аж ахуй илүү түгээмэл.
Андроновын соёл
Андроновын археологийн соёл түүнтэй холбоотой анхны олдворууд олдсон газраас нэрээ авчээ. Энэ үе нь МЭӨ 2-1-р мянганы үе юм. д. Овгууд орчин үеийн Андроново (Красноярскийн хязгаар) тосгоны эргэн тойронд амьдардаг байв.
Үхэр аж ахуй нь соёлын өвөрмөц онцлог гэж тооцогддог. Хүмүүс цагаан хөлт хонь, бөх адуу, хүнд жинтэй бух үржүүлдэг байв. Эдгээр амьтдын ачаар тэд хурдан хөгжиж чадсан. Зарим эрдэмтэд андроновчууд Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт очиж, тэнд өөрийн соёл иргэншлийн эхлэлийг тавьсан гэж үздэг.
Андроновчууд Өвөр Уралд амьдарч байгаад дараа нь Сибирь рүү нүүж, тэндээс зарим нь Казахстан руу аяллаа үргэлжлүүлэв. Өнөөг хүртэл янз бүрийн олдвор, эд өлгийн зүйлс элбэг байсан ч овог аймгууд яагаад ийм их хэмжээний нүүдэл хийхээр шийдсэнийг эрдэмтэд тодорхойлж чадахгүй байна.
Хэрвээ бид хүрэл зэвсгийн үед амьдарч байсан Оросын бүх археологийн соёлыг харьцуулж үзвэл андроновчууд хамгийн их тэмцэгч болсон юм. Тэд сүйх тэргүүдийг бүтээж, ангиуд эсвэл бүр бүрэн суурин газруудад хэнээс ч илүү хурдан цохилт өгч чаддаг байв. Энэ нь шилжилт хөдөлгөөнийг тайлбарлаж байгаа байх, учир нь тэд сайн сайхан амьдрахын төлөө хичээсэнилүү тохь тухтай газруудыг олж мэдэх. Шаардлагатай бол тэднийг хожоорой.
Нүхний соёл
Хүрэл зэвсгийн төгсгөлд Ямная археологийн соёл хүчин төгөлдөр болно. Энэ овог аймгууд Оросын нутаг дэвсгэрт зүүн зүгээс ирдэг бөгөөд тэдний өвөрмөц онцлог нь эрт мал аж ахуй юм. Олон ард түмэн газар тариалангаар хөгжиж эхэлсэн боловч эдгээр хүмүүс тэр даруй мал аж ахуй руу шилжсэн. Энэ соёл нь булшны нүхнээс болж нэрээ авсан. Тэд энгийн бөгөөд энгийн байсан ч энэ нь тэднийг өөр болгосон.
Одоогийн байдлаар хамгийн их судлагдсан нь Ямная археологийн соёл юм. Уул толгодууд өндөрлөгийн орой дээр байрладаг байсан тул гол мөрнөөс аль болох хол байхыг хичээдэг байв. Нэгэнт үерийн үеэр суурин усанд автсан тул иргэд анхаарал болгоомжтой болсон байх. Шууд голын ойролцоо оршуулах нь ховор байв. Бүх булшнууд голын дагуу, жижиг бүлгүүдэд (ойролцоогоор 5 нас барсан) байрладаг байв. Нэг булшнаас нөгөө булш хүртэлх зай нь 50-500 метрийн хооронд огт өөр байж болно.
Гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл Шавараар үйлдвэрлэсэн нүхний овгууд. Өнгөрсөн үеийн нэгэн адил эдгээр нь янз бүрийн хэмжээтэй хавтгай ёроолтой савнууд байв. Асар том амфора олдсон бөгөөд тэдгээрт үр тариа, шингэн зүйл хадгалагдаж байсан бөгөөд жижиг савнууд олджээ. Аяга таваг дээрх чимэглэлийг бат бөх утаснуудын тусламжтайгаар хийсэн бөгөөд тэдгээрийн хэвлэмэл чимэглэлийг бүхэлд нь чимэглэсэн.
Цахиур чулууг сумны хошуу, сүх болон бусад багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхэд ашигласан. Нүхийг хүн гараар ухаагүй, анхдагч суурилуулалтыг бий болгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэйөрөмдлөг, хэрэв газар хатуу байсан бол чулуугаар жигнэсэн.
Омгууд мөн модыг үйлдвэрлэлд ашигладаг байсан бөгөөд түүгээрээ тухайн үеийн нэлээд төвөгтэй барилга байгууламжийг хийдэг байв. Тэд дамнуурга, чарга, завь, жижиг тэрэг байсан.
Судалгааны явцад бүх эрдэмтэд Ямная соёлын өвөрмөц байдлыг тэмдэглэж, овог аймгууд нас барагсдын цогцсыг хариуцаж байсан тул тэдэнд зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны үнэт зүйлс хамаарна. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ард түмэн хөрш зэргэлдээх суурин газруудад нөлөөгөө өргөжүүлсэн.
Сүйх тэргийг анх байлдан дагуулах зорилгоор үйлдвэрлэдэггүй байсан байх. Андроновчууд бусад соёлын нэгэн адил бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан тул ийм эртний машинууд тэдэнд мал маллахад туслах ёстой байв. Хожим нь овог аймгууд цэргийн салбарт сүйх тэрэгний бүтээмжийг олж мэдсэн бөгөөд үүнийгээ тэр даруйдаа ашигласан.
Именковская соёл
Именковская археологийн соёл нь Дундад зууны эхэн үеэс (4-7-р зуун) үүссэн. Энэ нь орчин үеийн Татарстан, Самара, Ульяновск мужуудын нутаг дэвсгэрт байрладаг байв. Ойролцоох бусад соёлтой генетикийн холбоотой байдаг.
Булгарууд соёлын нутаг дэвсгэрт ирсний дараа Именковчуудын ихэнх нь баруун зүгт явсан. Хэсэг хугацааны дараа тэд хөгжлийн шинэ шатанд шилжсэн - тэд Волынцевочуудын үндэс суурийг тавьсан. Үлдсэн хэсэг нь хүн амтай холилдож, эцэст нь бүх соёлын хуримтлал, мэдлэгээ алдсан.
ИменковскаяСлавянчуудын хөгжилд археологийн соёл онцгой байр суурь эзэлдэг. Тариалангийн газар тариалан эрхэлдэг анхдагч нь тухайн овог аймгууд юм. Энэ процессын явцад тэд металл үзүүрийг бэхэлсэн анхны анжис ашигласан. Нэмж дурдахад, ургац хураах явцад Именковчууд тэр үеийн харьцангуй орчин үеийн багаж хэрэгсэл болох төмөр хадуур, хусуур зэргийг ашигладаг байв. Үр тарианы агуулах нь орчин үеийн зоорьтой адил ухсан нүхэнд төвлөрдөг. Ургацыг нунтаглах ажлыг гар аргаар хийсэн тээрмийн чулуун дээр хийсэн.
Именковцы зөвхөн овог аймгууддаа ч хурдан хөгжсөнгүй. Тэд олборлосон металлыг хайлуулдаг цехүүдтэй байсан бөгөөд зарим өрөөг гар урчдад тусгайлан зориулжээ. Тэд сав суулга, анжис, жишээлбэл, хадуур үйлдвэрлэж болно. Овог аймгууд хөрш зэргэлдээ суурин газруудад эерэг нөлөө үзүүлж, тэдэнд мэдлэг, гар урлал, газар тариалан, мал аж ахуйн технологийг санал болгожээ. Тиймээс Именковчуудын соёлын өвийг оросууд төдийгүй хөрш зэргэлдээ орнууд ч дутуу үнэлж болохгүй.
Таны харж байгаагаар Славуудын археологийн олон соёл орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт зүүн эсвэл баруун талаас орж иржээ. Эхний тохиолдолд хүмүүс газар тариалангийн шинэ хэлбэр, онцлог шинж чанаруудыг сурч, мал аж ахуйн ур чадварыг эзэмшсэн. Барууны овгууд мөн агнуурын зэвсэг, байлдааны машин бүтээхэд тусалсан. Нэг зүйл баттай - шинэ соёл бүр нь ямар шинэлэг зүйл өгсөнөөс үл хамааран бүхэл бүтэн үндэстний оюун санааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан.
