Буриадын тал нутагт, Иволгинск тосгоны ойролцоо орших Хамар-Дабан хэмээх нурууны дэргэд тус улсын буддын шашны нийслэл болох гайхамшигт дацан бий. Цаг агаар цэлмэг байхад алтадмал гоёмсог сүм хийдүүд гэрэлтэж, гялалзаж, алс холоос ирсэн жуулчид, мөргөлчдийг угтан авдаг. Цаг энд зогссон бололтой…
Хурлын хуваарь
Олон жуулчид Иволгинскийн дацанг сонирхдог. Хурлын цагийн хуваарийг тус хийдэд байрлах мэдээлэл, зочлох төвөөс авах боломжтой. Та 8-800-1003-108 дугаарын утас руу залгах шаардлагатай. 8:30-21:00 цагийн хооронд холбоо барьсан нь дээр.
Иволгинскийн дацан болон бусад оюун санааны төвүүдийн суурь
1937 оноос хойш манай улсад Буддын шашны сүм хийд албан ёсоор үйл ажиллагаа явуулж байгаагүй. Гэвч Дэлхийн 2-р дайны дараа эрх баригчид итгэгчдэд Агинскийн дүүрэгт, мөн Буриадад хоёр сүм байгуулахыг зөвшөөрөв. Яагаад байсан юмэнэ шийдвэр одоогоор тодорхойгүй байна. Ял шийтгэлээс буцаж ирсэн өвгөн лам нар, тэр байтугай жирийн хүмүүс хүртэл Дээд иволга тосгоны дэргэд Түгэс Баяшалантай Улзы Номой Хурдын хийдийг байгуулжээ. Энэ нь "Сургалтын хүрд эргэлдэж, баяр баясгалан өгч, аз жаргалаар дүүрсэн газар дээр зогсож буй хийд" гэж орчуулагддаг. 1945 оны өвлийн эхээр нээгдсэн. Хэдэн арван жилийн турш энэ дацан нь Буриадад байрладаг буддын шашинтнуудын цорын ганц ариун газар байсан боловч 1990-ээд оноос хойш дахин гайхамшигт оюун санааны төвүүд баригдаж эхэлсэн. Итгэгчид эдгээр үйл явдлаас маш их урам зориг авсан. Гэхдээ Улаан-Үдэд тэд нэлээд олон байдаг. Иволгинский дацан тэдний хувьд жинхэнэ гарц болсон. Олон хүмүүс энд байнга зочилж эхэлсэн.
Буддын их сургууль
Удалгүй Иволгинскийн дацанд "Даши Чойнхорлин" хэмээх Буддын шашны хувийн их сургууль ажиллаж эхэлсэн. Энэ нь 1991 онд болсон. Энэ нь өвөрмөц боловсролын байгууллага хэвээр байгаа бөгөөд манай улсад ийм зүйл байхгүй. Түүний үйл ажиллагаа нь буддын гүн ухааныг заах, дэлгэрэнгүй танилцах явдал юм. Буриадын сүм хийдүүдэд олон жилийн өмнө, хувьсгалаас өмнөх үеийн байдлаар материалыг толилуулж байна.
Буддизмын талаар бага зэрэг
Буддизм бол дэлхийн гурван том шашны хамгийн эртний нь юм. Христийн шашин түүнээс таван зуун насаар дүү, Исламын шашин арван хоёроор дүү. Буддизм нь Хутагтын дөрвөн үнэний онол дээр суурилдаг. Үүнд зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаан, илрэл, зовлон зүдгүүрийг арилгах, түүнийг үүсгэгч эх сурвалжууд орно.тэдний төгсгөлд хүргэдэг замууд. Найман (дунд) зам нь нирваан руу орох боломжийг олгодог хамгийн тохиромжтой зам гэж тооцогддог. Энэ нь ёс суртахуун, төвлөрөл, түүнчлэн мэдлэг - пражна гэсэн хэд хэдэн төрлийн буяныг хөгжүүлэхийг илэрхийлдэг. Хэрэв хүн энэ бүх замыг туулах юм бол зовлон зүдгүүрээс бүрэн ангижирч, нирваан ертөнцөд амар амгаланг олох болно. Иволгинскийн дацанд очиж энэ бүхнийг мэдэж болно. Итигелов мэдээж үүнийг мэдэж байсан.
Теравада ба Их хөлгөний
Буддизм ерөнхийдөө Теравада, Их хөлгөний гэж хуваагддаг. Үүнийг "Эртний сургаал", "Их тэрэг" гэж орчуулдаг. Эхнийх нь эртний Буддизмын цорын ганц сургууль (өөрөөр хэлбэл Никая) хэвээр байгаа юм. Энэ чиглэл нь ихэвчлэн Төвд, Балбад байдаг. Мөн манай улс болон Японд бага зэрэг тараагдсан. Төвдөөс Монгол руу, дараа нь Буриад руу, дараагийн шатанд Тува руу, эцэст нь Халимагийн тал руу нүүсэн. Их хөлгөний хувьд харьцангуй саяхан гарч ирсэн. Үүний онцлог шинж чанар нь Бодь сэтгэлийн онол, өөрөөр хэлбэл дэлхий дээр амьдардаг бүх амьтныг аврах хүсэл юм. Энэ нь тэдэнд хязгааргүй нигүүлсэл, энэрэл нигүүлслийг илэрхийлдэг. Энэ онолд мөн Бодьсадвагийн тухай ойлголт багтдаг - дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүсийг аврахын тулд нирваан дүрд хувь хүн орохыг үл тоомсорлож чаддаг хүн. Их хөлгөний онцлог нь Төвд, Хятадын Буддизм, мөн зарим автономит сургуулиудын онцлог юм. Эдгээр онолын онцлог, чухал цэгүүд нь хөндлөнгийн ажиглагчдад маш их мушгиж, хүртээмжгүй байдаг туласар их цаг хугацаа, тэр ч байтугай хүн бүх зүйлийг үнэхээр ойлгох болно гэдэг нь баримт биш юм. Харин шинэ мэдээлэл авахыг хүссэн хүн бүр Буриадыг хүлээн авахад бэлэн байна. Иволгинский дацан зочдод үүд хаалгаа нээхдээ үргэлж баяртай байдаг. Тиймээс та шийдвэрийнхээ зөв эсэхэд эргэлзэлгүйгээр тэнд очиж болно.
Хамбо лам Итигэлов
Иволгинскийн дацанд маш сайн хадгалагдсан Итигэлов ламын шарилыг хадгалдаг. Та энэ тухай шинжлэх ухааны ном зохиолоос уншиж болно. Судлаачид энэ үзэгдлийн талаар олон жилийн турш маргаж байна.
1927 оны 6-р сарын 15-нд Хамбо Доголон (Ортодокс нийслэлтэй зүйрлэшгүй албан тушаал) Итигелов 75 настай байхдаа Янгажинскийн дацанд амьдардаг лам нараас нас барсан тохиолдолд өөрт нь зориулсан залбирлыг уншиж өгөхийг хүсчээ. Үүнийг "Нуга Намши" гэж нэрлэдэг байв. Лам нар үнэхээр эргэлзэж, юу хийхээ мэдэхгүй байсан тул Итигелов залбирлын үгсийг хамгийн түрүүнд хэлж эхлэв. Лам нар түүнийг дэмжих ёстой байв. Залбирал дуусч, Итигелов амьдралын шинж тэмдэггүй болж, үхсэн мэт санагдахад тэд гэрээслэлд заасны дагуу түүнийг саркофагт (үүнийг бумхан гэж нэрлэдэг) бадамлянхуа хэлбэрээр байрлуулж, Хөхэ тосгонд оршуулав. Зүрхэн. Одоо Иволгинск байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нэр олон хүнд ямар ч утгагүй юм. Иволгинскийн дацанд аялах жуулчид үргэлж газрын зурагтай байх ёстой.
Саркофагаас цогцсыг гаргах
Лам нар Итигэловын гэрээслэлд дурдсан хүсэлтийг биелүүлэв: 1955 онд лам Лубсан Нима Дармаев уг хийдийн оршин суугчидтай хамт хүмүүжүүлжээ.бумханыг цогцостой хамт, дараа нь аюулгүй эсэхийг шалгаад шаардлагатай зан үйлийг хийж, хувцсаа сольж, түүнийг саркофаг руу буцааж оруулав. 1973 онд талийгаачийн дахин үзлэг хийсэн.
2002 оны 9-р сарын 10-нд Дамба Аюшеев лам Иволгинскийн дацангийн хэд хэдэн лам нарын хамт шашингүй хүмүүс (криминологич гэх мэт) дагуулан Итигэловын саркофаг нээжээ. Урьдынх шигээ, хатсан, ялзарсан шинж тэмдэггүй байсан. Шаардлагатай зан үйлийг гүйцэтгэсний дараа Итигэловын шарилыг Иволгинскийн дацанд хүргэв. Тэнд түүнд зориулж тусдаа ордон босгосон. Иволгинскийн дацангийн лам нар үүргээ гүйцэтгэсэн.
Тодорхойгүй үзэгдэл
Тэр жил мэргэжилтнүүд эпидермисийн хэсэг, хумс, үс зэрэг дээж авчээ. Шүүх эмнэлгийн эмч нарын хийсэн туршилтын үндсэн дээр Итигеловын уургийн фракцууд түүнийг амьд байгаа юм шиг дүгнэжээ. Эрдэмтэд энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байна. Эмч нар ч эргэлзэж байна. Сайн хадгалагдсан шарилд мөргөхөөр олон хүн дацанд ирдэг. Тэд үүнийг жинхэнэ гайхамшиг гэж боддог.
Энгийн дүрэм
Иволгинскийн дацан бол музей биш, харин үйл ажиллагаа явуулж буй хийд юм. Тэнд аялан тоглолт хийхдээ та зарим шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой. Оросын зарим хүмүүс маш энгийн, бусад нь маш чамин мэт санагдах болно. Хананы дөрвөлжинд байхдаа тамхи татаж, хог хаяж, харааж зүхэж чадахгүй. Охидууд Иволгинскийн дацанд нэлээд урт даашинзтай ирсэн нь дээр.
Ариун сүмд буудахыг хориглосон боловч гадаата зураг авч болно. Энэ нь ердийн шаардлагыг дуусгаж байна.
Ер бусын шаардлага
Ариун сүмд байхдаа малгай, малгай, малгайгаа тайлах хэрэгтэй. Та үүргэвчиндээ эсвэл цүнхээ мөрөн дээрээ өлгөж болохгүй, гартаа авч явах эсвэл хаалганы дэргэд байрлуулахыг зөвлөж байна. Будда, гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн уран зураг, Итигэловын шарилд нүүр буруулахыг хориглоно. Мөн тэдэн рүү хуруугаа бүү чиглүүл. Хэрэв ариун сүмд залбирах юм бол гараа зөрүүлж, нөгөө хөл дээрээ суухыг хориглоно. Иволгинскийн дацан бол ариун дагшин газар гэдгийг санах хэрэгтэй.
Горос
Хийдэд ормогцоо дацангийн хилийг зам дагуу, дотроос нь бэлгэдлийн чанартай тойрч гарах хэрэгтэй. Энэ ёслолыг Горос гэж нэрлэдэг. Та дацанг тойрох хэрэгтэй бөгөөд янз бүрийн объектыг зөвхөн цагийн зүүний дагуу нарны тойрог мэт тойрох хэрэгтэй.
Хаалга руу орсны дараа зүүн тийш эргэж, хаалга руу буцах хүртлээ хана дагуу алхаарай. Энэ зам дээр олон залбирлын тээрэм байдаг - хүрд (бөмбөр). Тэдгээр нь иероглифээр чимэглэгдсэн байдаг. Тэд залбирлын хуудсыг агуулдаг. Хүрдээ эргүүлж (мэдээж цагийн зүүний дагуу) хүн яг л ариун бичвэрийг хэлдэг.
Гайхалтай газар
Иволгинскийн дацан бол өвөрмөц газар юм. Субурганууд, хүрдүүд, суглар сүмүүдээр эргэлдэжэ, хааяа хааяа хааяа хааяа хааяа үзэгдэжэ байһан хязгааргүй хээр тал, Хамар-Дабан һайхан һанаа харахада, Оросой гадна байгаа мэт. Энэ бол Хятадын чамин тал нутаг, Монгол эсвэл Төвд юм шиг санагддаг. Дацанд үлдсэн сэтгэгдэл жуулчдад насан туршдаа үлддэг.
