Эртний Энэтхэгийн соёлын онцлог

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:54

Эртний Энэтхэгийн материаллаг соёлын олон олдворууд бий болсноос хойш дөрвөн мянга гаруй жил өнгөрчээ. Гэсэн хэдий ч үл мэдэгдэх зураачийн хийсэн нэг жижигхэн баримал онцгой хамааралтай хэвээр байна. Уг тамга нь орчин үеийн йог, бясалгал хийдэг хүмүүсийн мэддэг маягаар намхан тавцан дээр сууж буй дүрсийг дүрсэлсэн байдаг: өвдөг нь салж, хөл нь шүргэлцэж, гараа биеэсээ холдуулсан, хурууны үзүүрийг өвдөг дээрээ тавив. Тэгш хэмтэй, тэнцвэртэй гурвалжин хэлбэрийг бий болгож, ийм байрлалтай багшийн бие нь биеийн байрлалыг өөрчлөх шаардлагагүйгээр урт хугацааны йог, бясалгалыг тэсвэрлэх чадвартай.

Орчлонтой зохицол

"Иога" гэдэг үг нь "хамтдаа" гэсэн утгатай бөгөөд эртний йог нь бие махбодийг бясалгалд бэлтгэх зорилготой байсан бөгөөд үүгээрээ хүн орчлон ертөнцийн бүхэл бүтэн нэгдмэл байдлыг ойлгохыг эрэлхийлдэг байв. Ийм ойлголттой болсны дараа хүмүүс өөрөөсөө өөр амьд биетийг гомдоох боломжгүй болсон. Өнөөдөр энэ дадлыг барууныхыг нөхөх зорилгоор тогтмол ашигладагэмнэлгийн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний процедур. Иог болон түүний хамтрагч бясалгалын ач тус нь цусны даралтыг бууруулж, оюун санааны тодорхой байдлыг нэмэгдүүлж, стрессийг бууруулдаг.

Гэсэн хэдий ч оюун ухаан-бие махбодийн эдгээр нарийн төвөгтэй аргуудыг хөгжүүлж, төгөлдөржүүлсэн эртний Хиндучуудын хувьд йог, бясалгал нь дотоод амар амгалан, эв найртай оршихуйг олох хэрэгсэл байсан. Хэрэв та анхааралтай ажиглавал энэ бүс нутгийн эртний ард түмний хүчирхийлэлгүй, энх тайванч зан чанарын талаар илүү олон нотолгоог олж харах боломжтой. Товчхондоо, 2300-1750 оны үед эртний Энэтхэгийн соёлын хамгийн чухал бөгөөд сонирхолтой зүйл. МЭӨ д. дотоод санал зөрөлдөөн, гэмт хэрэг, тэр байтугай дайн, гадаад мөргөлдөөний аюул заналхийлсэн нотлох баримт байхгүй байх явдал юм. Ямар ч бэхлэлт, дайралт, дээрэм тонуулын шинж тэмдэг алга.

Иргэний нийгэм

Энэ эхний үе нь эрх баригч элит гэхээсээ илүү иргэний нийгэмд анхаарлаа хандуулдаг. Үнэхээр ч тухайн үед нийгмийн баялгийг хуримтлуулж, удирдаж байсан хаан болон бусад хаан зэрэг удамшлын удирдагч байгаагүй гэдгийг археологийн баримт нотолж байна. Ийнхүү бунхан, том баримал зэрэг архитектур, урлагийн асар их хүчин чармайлт нь чинээлэг, хүчирхэг хүмүүст үйлчилдэг дэлхийн бусад эртний соёл иргэншлээс ялгаатай нь Эртний Энэтхэгийн соёл ийм дурсгал үлдээгээгүй. Үүний оронд засгийн газрын хөтөлбөр, санхүүгийн эх үүсвэрийг нийгмийг зохион байгуулахад чиглүүлсэн юм шиг санагддаг. Энэ нь иргэддээ ашигтай.

Эмэгтэй хүний үүрэг

Эртний Энэтхэгийн түүх соёлыг бусад эртний соёл иргэншлээс ялгаж салгадаг өөр нэг онцлог бол эмэгтэйчүүдийн гол үүрэг юм. Олдсон олдворуудын дунд олон мянган шаазан барималууд байдаг бөгөөд заримдаа тэднийг бурхан, тэр дундаа эх дагины дүрд дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол эртний Энэтхэгийн шашин, соёлын гол элемент юм. Тэд бүрэн бус эсвэл бүр хүч чадалгүй байх байсан эрэгтэй бурхдыг нөхөх үүрэг бүхий дээд бурхан биетэй бурхадаар дүүрэн байдаг. Тиймээс 20-р зууны эхэн үеийн үндэсний тусгаар тогтнолын хөдөлгөөн, Энэтхэгт орчин үеийн ардчилал бий болсон үед сонгосон бэлгэ тэмдэг нь Бхарат Мата буюу эх Энэтхэг байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Харрап соёл иргэншил

Эртний Энэтхэгийн анхны соёл болох Индус буюу Хараппагийн соёл иргэншил оргил үедээ Өмнөд Азийн баруун хойд хэсэг буюу одоогийн Пакистаны нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Энэ нь Хиндустаны баруун эргийн бүс нутгуудын дагуу өмнө зүгт 1500 километр үргэлжилсэн.

Эцэст нь Хараппагийн соёл иргэншил МЭӨ 1750 онд алга болсон. д. байгалийн болон хүний сөрөг хүчин зүйлийн хослолын улмаас. Гималайн дээд хэсэгт болсон газар хөдлөлт нь газар тариалангийн амин чухал усжуулалтыг хангадаг гол мөрний урсацыг өөрчилж, хот, суурин газруудыг орхиж, өөр газар нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн байж магадгүй юм. Нэмж дурдахад эртний оршин суугчид модыг барилгын ажилд ашиглах, түлш болгон тайрч авсны дараа мод тарих шаардлагатайг ойлгоогүй тул энэ бүс нутгийг ой модгүй болгожээ. Ингэснээр өнөөгийн цөл болон хувирахад хувь нэмэр оруулж байна.

Энэтхэгийн соёл иргэншил нь тоосгоор барьсан хотууд, ус зайлуулах замууд, өндөр барилгууд, төмөр хийц, багаж хэрэгсэл урлах нотлох баримтуудыг үлдээж, өөрийн гэсэн бичгийн системтэй болжээ. Нийт 1022 хот, тосгон олдсон.

Ведийн үе

Хараппагийн соёл иргэншлийн дараах 1750 оноос 3-р зуун хүртэлх үе. МЭӨ e., үлдсэн хэсэгчилсэн нотлох баримт. Гэсэн хэдий ч тэр үед Энэтхэгийн эртний соёл иргэншлийн соёлын зарим чухал зарчмууд бүрэлдэн тогтсон нь мэдэгдэж байна. Тэдний зарим нь Энэтхэгийн соёлоос гаралтай боловч бусад санаа нь гаднаас, тухайлбал, Төв Азиас гаралтай нүүдэлчин Индо-Европын Аричуудаар орж ирсэн бөгөөд тэд кастын тогтолцоог авчирч, эртний Энэтхэгийн нийгмийн нийгмийн бүтцийг өөрчилсөн.

Аричууд овог аймгаар тэнүүчилж, баруун хойд Энэтхэгийн өөр өөр бүс нутагт суурьшсан. Овог бүрийн тэргүүнд нас барсны дараа эрх мэдэл нь хамгийн ойрын төрөл төрөгсөддөө шилждэг удирдагч байв. Дүрмээр бол хүүд нь дамжуулсан.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Аричууд уугуул овог аймгуудтай уусаж, Энэтхэгийн нийгмийн нэг хэсэг болсон. Аричууд хойд зүгээс нүүж, хойд бүс нутагт суурьшсан тул өнөөдөр тэнд амьдарч буй олон Хинду шашинтнууд эрт дээр үед аричууд зонхилдоггүй байсан өмнөд хэсэгт амьдардаг хүмүүсээс илүү цайвар өнгөтэй байдаг.

Каст систем

Ведийн соёл иргэншил нь Эртний Энэтхэгийн соёлын гол үе шатуудын нэг юм. Аричууд каст дээр суурилсан нийгмийн шинэ бүтцийг бий болгосон. Энэ тогтолцоонд тухайн хүн нийгэмдээ ямар үүрэг гүйцэтгэх ёстойг нийгмийн байдал шууд тодорхойлдог.

Тахилч нар буюу Брахманууд дээд давхаргад харьяалагддаг байсан бөгөөд ажил хийдэггүй байв. Тэднийг шашны удирдагчид гэж үздэг байв. Кшатриа нар төрөө хамгаалсан язгууртнууд байсан. Вайшьяа нарыг зарц анги гэж үздэг байсан бөгөөд хөдөө аж ахуйд ажилладаг эсвэл дээд кастын гишүүдийг хүлээж байв. Шудра нар хамгийн доод каст байсан. Тэд хогоо гаргаж, бусдын юмыг цэвэрлэх хамгийн хар ажил хийсэн.

Утга зохиол, урлаг

Ведийн үед Энэтхэгийн урлаг олон талт хөгжсөн. Бух, үхэр, ямаа зэрэг амьтдын дүрслэл өргөн тархаж, чухал ач холбогдолтой гэж үздэг. Ариун дууллыг санскрит хэлээр бичиж, залбирал болгон дуулдаг байв. Тэд Энэтхэгийн хөгжмийн эхлэл байсан.

Зарим гол судрууд энэ эрин үед бүтээгдсэн. Шашны олон шүлэг, ариун дуулал гарч ирэв. Брахманууд хүмүүсийн итгэл үнэмшил, үнэт зүйлийг бий болгохын тулд тэдгээрийг бичсэн.

Товчхондоо эртний Энэтхэгийн Ведийн үеийн соёлд хамгийн чухал зүйл бол Буддизм, Жайнизм, Хиндуизм үүссэн явдал юм. Сүүлчийн шашин нь брахманизм гэж нэрлэгддэг шашны хэлбэрээр үүссэн. Тахилч нар санскрит хэлийг хөгжүүлж, үүнийг МЭӨ 1500 онд бүтээхэд ашигласан. д. Ведийн 4 хэсэг ("Веда" гэдэг нь "мэдлэг" гэсэн утгатай) - дуулал, ид шидийн томъёо, шившлэг, түүх, таамаглал, хуйвалдааны цуглуулга нь өнөөг хүртэл өндөр үнэлэгддэг. Эдгээрт мэдэгдэж буй зохиолууд орноРигведа, Самаведа, Яжурведа, Атарваведа зэрэг. Эдгээр бүтээлүүд нь Энэтхэгийн эртний соёлд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тул тухайн үеийн эрин үеийг Ведийн үе гэж нэрлэдэг байв.

МЭӨ 1000 орчим Аричууд Рамаяна, Махабхарата гэсэн 2 чухал тууль зохиож эхлэв. Орчин үеийн уншигчдад эдгээр бүтээлүүд нь эртний Энэтхэгийн өдөр тутмын амьдралын талаархи ойлголтыг өгдөг. Тэд Аричууд, Ведийн амьдрал, дайн тулаан, ололт амжилтын тухай өгүүлдэг.

Хөгжим, бүжиг нь Энэтхэгийн эртний түүхийн туршид хөгжиж ирсэн. Дууны хэмнэлийг хадгалах боломжтой хэрэгсэл зохион бүтээсэн. Бүжигчид гоёмсог хувцас, чамин нүүр будалт, гоёл чимэглэл өмсдөг байсан бөгөөд ихэвчлэн сүм хийд, ражагийн ордонд тоглодог байсан.

Буддизм

Ведийн үед гарч ирсэн эртний Дорнод, Энэтхэгийн соёлын хамгийн чухал хүн бол VI зуунд төрсөн Будда байж магадгүй юм. МЭӨ д. Хиндустаны хойд хэсэгт орших Ганга мөрөнд Сиддхарта Гаутама нэрээр. Даяан ба бясалгалын бясалгалыг багтаасан оюун санааны эрэл хайгуулын дараа 36 насандаа төгс мэдлэгийг олж авсан Будда "дунд зам" гэж нэрлэгддэг зүйлийг заажээ. Тэрээр хэт даяанчлал, хэт тансаг байдлыг үгүйсгэхийг дэмжиж байна. Будда мөн бүх амьд оршнолууд юу ч болзолгүй өгөөмөр сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлийг өөртөө шингээсэн мунхаг, биеэ тоосон байдлаас хүн болж хувирах чадвартай гэж сургасан байдаг. Гэгээрэл нь хувь хүний хариуцлагын асуудал байсан: хүн бүр орчлон ертөнц дэх үүргийн талаар төгс мэдлэгтэй байхын зэрэгцээ бүх амьд оршнолуудыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлэх ёстой байв.

Үүнийг анхаарах нь чухалТүүхэн Буддаг бурхан гэж үздэггүй бөгөөд дагалдагчид нь түүнд мөргөдөггүй. Харин тэд бясалгалаар дамжуулан түүнийг хүндэлж, хүндэлдэг. Урлагт түүнийг супер хүн биш хүн гэж харуулдаг. Буддизмд бүхнийг чадагч төв бурхан байдаггүй тул уг шашин нь бусад уламжлалтай амархан нийцдэг бөгөөд өнөөдөр дэлхийн олон хүмүүс Буддын шашныг өөр шашинтай хослуулж байна.

Жайнизм ба Хиндуизм

Бурхан багшийн үеийн хүн бол Жинн буюу байлдан дагуулагч гэгддэг төгс хүмүүсийн 24 дэх хүн, Жайн шашны томоохон төлөөлөгч Махавира байв. Буддагийн нэгэн адил Махавираг бурхан гэж үздэггүй, харин түүний дагалдагчдад үлгэр жишээ болдог. Урлагт тэр болон бусад 24 генийн хамт маш төгс төгөлдөр хүмүүс шиг харагддаг.

Буддизм, Жайнизмаас ялгаатай нь Энэтхэгийн гурав дахь томоохон уугуул шашин болох Хинду шашинд итгэл үнэмшил, уламжлалыг нь олж мэдэх хүний багш байгаагүй. Үүний оронд бурхад, дарь эхийн асар том пантеоны нэг хэсэг болох том, бага аль аль нь тодорхой бурхадад сүсэг бишрэлийн талаар төвлөрдөг. Шива сансрын бүжгээрээ орчлон ертөнцийг сэргээх шаардлагатай болтлоо доройтсон үед устгадаг. Вишну бол статус-кво-г хадгалахын төлөө тэмцэж буй ертөнцийг хамгаалагч, хамгаалагч юм. Хинду шашны археологийн баримтууд Буддизм, Жайнизмаас хожуу гарч ирсэн ба олон бурхадыг дүрсэлсэн чулуун болон металл олдворууд 5-р зуунаас өмнө гарч ирдэг. ховор.

Самсара

Энэтхэгийн гурван шашин бүгд амьд оршнол бүр нэг мөчлөгт захирагддаг гэсэн итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг.тоо томшгүй олон зуун жилийн төрөлт ба дахин төрөлт. Самсара гэгддэг энэхүү шилжилтийн мөчлөг нь зөвхөн хүнээр хязгаарлагдахгүй, бүх амьтдыг хамардаг. Ирээдүйн төрөлтдөө ямар хэлбэр авах нь үйлийн үрээр тодорхойлогддог. Орчин үеийн хэллэгээр энэ нэр томъёо нь аз гэсэн утгатай болсон боловч энэ үгийн анхны хэрэглээ нь тохиолдлын бус сонголтын үр дүнд хийгдсэн үйлдлүүдийг хэлдэг. Буддын шашинтнуудын "нирвана", Хинду, Жайнуудын "мокша" гэж нэрлэдэг самсараас зугтах нь шашны гурван уламжлал бүрийн туйлын зорилго бөгөөд энэ зорилгод хүрэхийн тулд хүний бүх үйл ажиллагаа үйлийн үрийг сайжруулахад чиглэгдэх ёстой..

Хэдийгээр эдгээр шашны уламжлалууд одоо өөр өөр нэртэй болсон ч олон талаараа нэг зорилгод хүрэх өөр зам эсвэл маргас гэж тооцогддог. Хувь хүний соёл, тэр ч байтугай гэр бүлд хүмүүс өөрсдийн замыг сонгох эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд өнөөдөр эдгээр уламжлалуудын хооронд шашны зөрчилдөөн байхгүй байна.

Гадаад харилцах

Ойролцоогоор III зуунд. МЭӨ д. Эртний Энэтхэгийн соёлын дотоод хувьсал, Баруун Ази, Газар дундын тэнгисийн ертөнцтэй харилцах харилцаа холбоо нь Энэтхэгийн бүс нутагт өөрчлөлтийг авчирсан. МЭӨ 327 онд Македонскийн Александр Өмнөд Азийн баруун хойд бүс нутагт ирсэн Персийн эзэнт гүрэн задран унаснаар хаант засаглалын үзэл баримтлал, багаж хэрэгсэл, мэдлэг, том хэмжээний чулуун сийлбэр зэрэг технологи зэрэг шинэ санааг авчирсан. Хэрэв Македонский Александр Хиндустаныг байлдан дагуулж чадсан бол (цэргүүдийнх нь бослого, ядаргаа нь түүнийг ухрахад хүргэсэн) бол та чадна. Энэтхэгийн түүх хэрхэн хөгжсөнийг зөвхөн тааж болно. Юутай ч түүний өв залгамжлал нь улс төрийн гэхээсээ илүүтэй соёлын шинжтэй байдаг, учир нь түүний баруун Ази даяар туулсан замууд нь түүнийг нас барснаас хойш олон зууны турш худалдаа, эдийн засгийн солилцоонд нээлттэй хэвээр байсан.

Грекчүүд Энэтхэгийн баруун хойд зүгт орших Бактрид үлджээ. Тэд бол Буддын шашныг хүлээн зөвшөөрсөн барууны соёл иргэншлийн цорын ганц төлөөлөгч юм. Грекчүүд энэ шашныг дэлгэрүүлэхэд оролцож, Эртний Энэтхэг, Хятадын соёлыг хооронд нь зуучлагч болсон.

Маурийн эзэнт гүрэн

Грекчүүдийн тогтоосон замаар хаант засаглалын тогтолцоо бий болсон. Энэ нь Энэтхэгийн хойд хэсэгт амьдрал бэлэглэгч Ганга мөрний үржил шимтэй баялаг нутагт тархсан. Тус улсын анхны хаадын хамгийн алдартай нь Ашока байв. Өдгөө ч түүнийг төрийн тэргүүнүүд буянтай захирагчийн үлгэр жишээ болгон биширдэг. Хэдэн жилийн дайны дараа тэрээр өөрийн эзэнт гүрнийг байгуулахын тулд тэмцэж, Ашока 150,000 хүн олзлогдсон, 100,000 хүн алагдаж, сүүлчийн байлдан дагуулалтынхаа дараа түүнээс олон хүн нас барж, түүний учруулсан зовлон зүдгүүрт нэрвэгджээ. Буддын шашинд хандсан Ашока амьдралынхаа үлдсэн хугацааг зөв шударга, амар амгалангийн үйлсэд зориулав. Түүний өршөөнгүй засаглал нь Буддизм эх орноосоо хальж дэлгэрснээр Ази даяар үлгэр жишээ болсон. Харамсалтай нь түүнийг нас барсны дараа Маурийн эзэнт гүрэн түүний үр удамд хуваагдаж, Энэтхэг дахин олон жижиг феодалын улс болон хувирав.

Хосгүй залгамж халаа

Хадгалсанолдворууд болон хүмүүсийн шашин, гүн ухааны итгэл үнэмшлийн талаар бидний мэддэг зүйлээс үзэхэд МЭӨ 2500 оны хооронд. д. МЭ 500 он хүртэл д. Товчхондоо эртний Энэтхэгийн соёл ер бусын өсөлтөд хүрч, орчин үеийн ертөнцөд мөрдөгдөж буй шинэлэг зүйл, уламжлалыг бий болгов. Түүнчлэн, тус улсын өнгөрсөн ба одоо үеийн залгамж чанар дэлхийн бусад бүс нутагт байхгүй. Египет, Месопотами, Грек, Ром, Америк, Хятад дахь орчин үеийн нийгэм нь өмнөх үеийнхтэйгээ бараг төстэй байдаггүй. Эртний Энэтхэгийн соёлын урт, баялаг хөгжлийн эхэн үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон материаллаг нотлох баримтууд нь Энэтхэгийн нийгэм болон дэлхий дахинд байнгын бөгөөд байнгын нөлөө үзүүлж ирсэн нь гайхалтай юм.

Шинжлэх ухаан, математик

Эртний Энэтхэгийн соёлын шинжлэх ухаан, математикийн салбар дахь ололт амжилт чухал юм. Математик нь шашны барилгуудыг төлөвлөх, сансар огторгуйн гүн ухааны ойлголтод зайлшгүй шаардлагатай байв. 5-р зуунд n. д. одон орон судлаач, математикч Арьябхата тэгийн тухай ойлголт дээр суурилсан орчин үеийн аравтын тооллын системийг бүтээсэн гэж үздэг. Тэгийн санаа нь Энэтхэг гаралтай болохыг нотлох баримтыг санскрит бичвэрүүд болон бичээсүүдээс олж болно.

Аюурвед

Эртний Энэтхэгийн соёлын өөр нэг онцлог нь Аюурведа гэгддэг анагаах ухааны салбар бөгөөд одоог хүртэл энэ улсад өргөнөөр хэрэглэгдэж байна. Мөн барууны орнуудад "нэмэлт" эм гэдгээрээ алдартай болсон. Шууд утгаараа энэ үг"амьдралын шинжлэх ухаан" гэж орчуулсан. Эртний Энэтхэгийн анагаах ухааны соёл, товчоор хэлбэл, Аюурведад хүний эрүүл мэндийн үндсэн зарчмуудыг тодорхойлж, бие бялдар, оюун санааны тэнцвэрт байдлыг эрүүл мэнд, сайн сайханд хүрэх хэрэгсэл болгон заадаг.

Бодлого ба хүчирхийлэлгүй байх зарчим

Товчхондоо Эртний Энэтхэгийн соёлын хамгийн чухал бөгөөд сонирхолтой нь Буддизм, Жайнизм, Хиндуизмын гол хэсэг болох амьд биетийн халдашгүй дархан байдлын итгэл үнэмшил юм. Энэ нь 20-р зууны эхэн үед Их Британийн дарлалаас тусгаар тогтнохын төлөөх тэмцлийн үеэр Махатма Гандигийн дэвшүүлсэн идэвхгүй эсэргүүцэл болон өөрчлөгдсөн. Гандигаас хойш орчин үеийн бусад олон удирдагчид 1960-аад онд АНУ-д арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах тэгш байдлын төлөөх тэмцлийг удирдаж байсан, хамгийн алдартай нь Руб Мартин Лютер Кинг нийгмийн шударга ёсны төлөөх тэмцэлдээ хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг баримталж ирсэн..

Кинг намтартаа Ганди 1956 онд Алабама хотын автобуснуудад арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг зогсоосон автобусны бойкотын үеэр хүчирхийлэлгүй нийгмийг өөрчлөх арга техникийнхээ гол эх сурвалж байсан гэж бичжээ. Жон Ф. Кеннеди, Нелсон Мандела, Барак Обама нар Махатма Ганди болон хүчирхийлэлгүй байх эртний Энэтхэгийн зарчмыг биширч, бүх амьд оршнолуудад хувь хүний өрөвдөх сэтгэл, мөн цагаан хоолтон, амьтан, хүрээлэн буй орчны бүлгүүдийн хүчирхийллийн бус байр суурийг биширч байгаагаа мэдэгдэв..

Эртний хүнд хэлэхээс илүү магтаал байхгүй болов ууЭнэтхэгийн соёл, түүний итгэл үнэмшлийн цогц систем, амьдралд хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь дэлхий даяар чиглүүлэгч болж чадна.