Заримдаа хэрүүл маргаан эсвэл ширүүн хэлэлцүүлгийн үеэр бид: "Чи бол фаталист!" Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь буруутгах мэт санагдаж, олон хүн гомдоодог. Гэхдээ үүнийг ойлгоцгооё, фаталист - энэ хэн бэ?
Филологийн үүднээс авч үзвэл, хүн хэчнээн хүссэн ч өөрчилж чаддаггүй, дээрээс зааж өгсөн, урьдаас тогтоосон хувь заяаны тухай ярьж байна. Фаталистын логикоор бол бидний хэн нь ч зүгээр л дээд гүрнүүдийн гарт байгаа тоглоом, идэвхгүй ажиглагч бөгөөд зөвхөн үргэлжлүүлэн амьдарч, үйл явдлыг зүгээр л хүлээж авах ёстой. Гэсэн хэдий ч ажиглалтын идэвхгүй байдал нь юу ч хийх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Бүх чухал үйл ажиллагаа, бүх хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой тоймтой нийцэж байгаа бөгөөд энэ нь хаа нэгтээ хөтлөх болно.
Энэ утгаараа фаталист юунд итгэдэг нь сонирхолтой юм. Юуны өмнө, хувь заяаны урьдчилан таамаглахад. Ингэснээр бүх зүйл тодорхой болно. Гэхдээ энд гол зүйл бол тогтмол байдалд итгэх итгэл, тодорхой логик юм.үргэлжилж буй үйл явдлын (дараалал). Фаталист хүний хувьд осол гэж байдаггүй, түүнд тохиолдсон бүх зүйл бол хүмүүсийн үйлдэл 100% магадлалтай байдаг нэг гинжин хэлхээний холбоос юм. Түүний хувьд "Фаталист - энэ хэн бэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэхгүй. Асуулт нь хүний мөн чанарын гүн ухааны ойлголт болон оршихуйн метафизик транскрипцийг хоёуланг нь тодорхойлдог тул энэ асуулт утгагүй юм.
Гэсэн хэдий ч тавьсан асуултын хариуг хайхдаа хүсэл зоригийн сэдвийг тойрч гарах боломжгүй. Цагийг шатаадаг фаталист хүний хувьд өнгөрсөн ба одоо гэж байдаггүй. Түүний хувьд зөвхөн ирээдүй, энэ ирээдүйн хүлээлт л бий. Хувийн сонголт нь юу болж байгааг хамгийн бага ухамсарлах хэмжээнд хүртэл буурдаг бөгөөд энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд хувийн ашиг сонирхлоос хамааран бүтээгдэж болно. Тиймээс "фаталист - энэ хэн бэ" гэсэн асуултын хариултыг хувийн эгоизм, сонголтын зарчмыг үгүйсгэх аль алинд нь хайх хэрэгтэй. Эсвэл бүр илүү нарийн - үзэл суртлын үгүйсгэлтэй сонголт хийх боломжийг харьцангуй хүлээн зөвшөөрөхөд. Амьдрал бол сонголтгүй сонголт. Владимир Высоцкий шиг: "Зөвхөн минийх, замдаа гар!"
Бидний үеийн баатар бол фаталист. Наад зах нь шүүмжлэгчид М. Ю. Лермонтовын ижил нэртэй романы гол дүрийг ингэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ, Печорин өөрөө хуйвалдааны явцад гурван удаа өөрийн хувь заяаг туулж, үр дагаврын талаар хэзээ ч боддоггүй. Хэрхэн амьдрах, юу хийх ёстойгоо хэн ч тодорхойлж зүрхлэхгүй гэдгийг өөртөө болон бусдад нотлон зоддог хуц шиг урагшилдаг. Мэдээжийн хэрэг, тодорхой утгаараа энэ бол фатализм юм. Гэхдээ нөгөө талаасНөгөөтэйгүүр тэр өөрийнхөөрөө биш, бусдын хувь заяагаар тоглож, хувь заяаны хүчийг сорьдог. Хүн Бурхантай адилхан болж, өөрт тохиолдсон бүх зүйлд итгэл үнэмшил төрүүлдэггүй, юуг ч өөрчлөхийг нухацтай оролддоггүй, харин гадаад ертөнц болон түүнийг хүрээлж буй хүмүүсийг өөрчилдөг. Хэрэв бид "Печорин бол фаталист" гэсэн үзэл баримтлалын хүрээнд үлдэх юм бол Лермонтовын ойлголтоор хувь тавилан нь гадаад ертөнц, хүрээлэн буй бодит байдал, тодорхой "юмны дараалал", өөрчлөгдөөгүй, үнэмлэхүй юм гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. оршихуйн мөн чанар. Гэхдээ хүний сүнс биш.
Тийм ч учраас "фаталист гэж хэн бэ" гэсэн асуултад хариулахдаа чөлөөт хүсэл зоригийн тухай католик шашны ойлголтоос гарах ёстой. Тийм ээ, хүн сонгох эрхтэй, гэхдээ энэ сонголт нь өөрөө аль хэдийн тодорхойлогдсон байдаг. Бид хувь заяагаа мэдэхгүй тул хүссэн зүйлээ хийх эрх чөлөөтэй. Гэхдээ энэ нь хувь заяа, Бурханы хүслийг үгүйсгэх гэсэн үг биш юм. Фаталист зөвхөн өөрийнхөө хувь заяанд итгэдэг. Бидний олонх шиг.
