Манай эринээс өмнөх үед түгээмэл хэрэглэгддэг философийн сургаалууд янз бүрийн нэр томьёо, нийтлэг нэршил гэх мэтээр элбэг байсан. Тэдний зарим нь өнөөг хүртэл "амьд үлдсэн" бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн ашиглагддаг. Жишээлбэл, хэн эргэлздэг вэ, хүүхдүүд ч гэсэн "эерэг" гэдэг үгийн утгыг болон бусад хэллэгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч, энэ эсвэл тэр нэр, мэдэгдэл хаанаас ирснийг хүн бүр мэддэггүй. "эргэлзэгч" гэдэг үг ямар утгатай болохыг нарийвчлан харцгаая.
Гүн ухааны сургаал
Скептицизм нь МЭӨ 4-3-р зууны төгсгөлд үүссэн. д., Стоикийн сургууль, Эпикуризм гэх мэт сургаалуудтай бараг нэгэн зэрэг.
Энэхүү гүн ухааны чиг хандлагыг үндэслэгч нь Грекийн зураач Пирро гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь эллинист сургуульд бүхэлдээ харь гаригийн элементүүд болох "хайхрамжгүй байдлын байр суурь", "салгагдах байдал", "боловсролын дадал" гэх мэт. шүүлтгүй".
Скептик гэж юу байдгийг талаас нь авч үзвэлТухайн үеийн байгалийн үнэнд хүрэх гэж зүтгэдэггүй, ертөнцийг танин мэдэх гэж оролддоггүй, аливааг байгаагаар нь хүлээж авдаг хүн байсан гэж хэлж болно. Энэ нь тухайн үеийн философичдын дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг Пиррогийн сургаалын гол санаа байв.
Хөгжлийн үе шат
Эргэлзэгчдийн сургаал хөгжлийн гурван үеийг туулсан:
- Ахмад пирронизм (МЭӨ 3-р зуун). Энэхүү сургаал нь "ёс зүй" дээр суурилж, практик байдлаар тодорхойлогддог байв. Үүсгэн байгуулагчид нь Пирро болон түүний шавь Тимон нар бөгөөд тэдний сургаал нь стоик ба эпикуризмын ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн.
- Академизм (МЭӨ 3-2 зуун). Энэ салбарын төлөөлөгчид шүүмжлэлтэй скептицизмийг онолын хэлбэрээр тунхаглав.
- Залуу пирронизм. Энэ чиглэлийн гол философичид нь Агриппа, Аенесидус нар бөгөөд дэмжигчид нь эмч нар байсан бөгөөд тэдний дунд Секст Эмпирикус алдартай байв. Энэ үе нь сургаалын аргументуудыг системчилсэн байдлаар тодорхойлогддог. Тиймээс, Aenesidemus-ийн танилцуулсан замд эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг мэдрэхүйн тусламжтайгаар мэдэх боломжгүй байдлын талаархи үндсэн зарчмуудыг тайлбарласан болно. Хожим нь эдгээр аргументууд нь ойлголтын харьцангуй байдлын талаархи нэг байр суурь болгон бууруулсан.
Сургаалын үндсэн зарчмууд
Эргэлзэгч гэж хэн болох талаар бүрэн тайлбар өгөхийн тулд бид дараах мэдээллийг өгөх болно. Энэ сургаалын төлөөлөгчид энэ эсвэл тэр мэдэгдлийн үнэнийг үгүйсгээгүй боловч үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй. Энэ нь шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны салбар (физик, математик гэх мэт), эдгээх болон бусад бүх салбарт хамаарна. Жишээлбэл, үл итгэгчид Бурхан байдаг гэдгийг үгүйсгээгүй, харинҮүний зэрэгцээ тэд Хамгийн Дээд Нэгэний мөн чанар, түүний чанарууд гэх мэт ямар ч талыг баримталж байгаагүй. Тэдний үзэж байгаагаар мэдрэхгүй, ойлгох боломжгүй зүйлийг шүүж болохгүй. Үүний зэрэгцээ бусад эрхтнүүдэд хүрч, амталж, мэдрэх боломжтой зүйлийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй, учир нь ойлголт харьцангуй юм. Тиймээс аливаа дүгнэлт, томилгооноос татгалзаж, бүх зүйлийг байгаагаар нь хүлээж авах нь дээр.
Дээр дурдсанчлан энэхүү гүн ухааны чиглэлийг анагаах ухаанд олон дэмжигчид байсан. Хэрэв бид энэ талбарт эргэлзэж буй хүн хэн бэ гэдгийг харгалзан үзвэл дараахь мэдэгдлийг онцлон тэмдэглэж болно: "Эмч өвчний мөн чанарыг эргэцүүлэн бодох ёсгүй, зөвхөн өвчний үнэнийг хэлж, шинж тэмдгийг бүртгэх нь хангалттай юм. Мөн өвчтөнд мэдэгдэж буй эмчилгээг хэрэглэх шаардлагатай."
Тиймээс аливаа юмс үзэгдэл, юмсыг үнэлж дүгнэдэггүй, мөн өөрийн субьектив үзэл бодолдоо нийцдэггүй хүнийг эргэлзэгч гэж хэлж болно. Энэ үгийн синонимууд бидний цаг үед ихэвчлэн хэрэглэгддэг бол тэдний анхны утга нь заримдаа өөр байдаг. Жишээлбэл, нигилист (амьдралыг үгүйсгэдэг хүн), бага зэрэг итгэл, тэр ч байтугай гутранги үзэлтэн.
Ер нь сургаал нь хүн төрөлхтний ерөнхий хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж хэлж болно. Энэ нь шашны сургуулиас тогтоосон алдаатай дүгнэлт, хоригоос ангижрах боломжтой болсон.
