Ареопагит Дионисиус, "Тэнгэрийн шатлалын тухай". Ареопагит Гэгээн Дионисиус

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:52

Гэгээн Лукийн Үйлс номонд Төлөөлөгч Паул номлолоо зарлах тэр цагт сонсогчдын олонх нь Есүс Христэд итгэсэн гэж бичсэн байдаг. Тэдний нэг нь Ареопагит Дионисиус байв. Гэхдээ яагаад өгүүлэгч түүнийг ингэж онцолсон юм бэ?

Христийн шашны өмнөх Ареопагит Дионисий

Энэ хүн Грекийн анхны мэргэн, эрхэм хүн байсан гэж домогт өгүүлдэг. Тэрээр Афины дээд шүүх болох Ареопагыг тэргүүлж байсан тул түүнийг Ареопагит гэж нэрлэдэг байв. Энэ шүүхийг үүсгэн байгуулагч Солоны үеэс Грекийн бүх бүгд найрамдах улс, бодлого, түүнчлэн Ромын олон хот, бүс нутгаас хамгийн хүнд хэцүү хэргүүдийг эцсийн шийдвэр гаргахаар тэнд шилжүүлсэн. Ареопагит Дионисий бол бүх илтгэгчдээс хамгийн уран яруу, бүх одон орон судлаачдаас хамгийн ухаалаг нь, бүх гүн ухаантан, бүх шүүгчдээс хамгийн шударга, үнэнч байсан гэдэг. Бүх буянтай хүн байсан. Ийм алдартай хүнийг Христийн шашинд оруулсан нь шинээр байгуулагдаж буй Сүмийн хувьд маш чухал олж авсан зүйл байв.

Христийн шашныг хүлээн авсны дараа

Афины сүмийн примат Иеротейгийн удирдлаган дор Дионисиус Христийн шашныг богино хугацаанд судалж, гайхалтай амжилт үзүүлсэн тул Төлөөлөгч Паул Афиныг орхин явсан Хиеротейгийн оронд түүнийг бишопын зэрэгтэй болгожээ. Христийн үгийг бусад улс орнуудад хүргэхийн тулд. Мэдээжийн хэрэг Афины сүм шинэ бишопын удирдлаган дор хурдацтай хөгжиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Христийн мэндэлсний тавин найм дахь жилд Ареопагит Дионисиус Ариун Сүнсний өдөөлт дор бусад бүх орны төлөөлөгчид болон тэдний хамтрагчид цугларсан Иерусалим хотод очжээ. Тиймээс тэр яаран Афин дахь бишопын зөвлөлийг орхих шаардлагатай болсон.

Номлогчийн үйл ажиллагаа

Иерусалим дахь Ариун Төлөөлөгчдийн сүнслэг нөлөө бүхий илтгэлүүд, Онгон охины таамаглал, Голгота болон бусад бунхануудыг харсан нь Дионисийд маш хүчтэй дотоод мэдрэмжийг төрүүлж, эх орноо үүрд орхихоор шийджээ. хамаатан садандаа очиж, сайн мэдээг дэлгэрүүлэхээр харийн орнуудад очдог. Тэрээр Афин руу хэдхэн ламыг дагуулан иржээ. Цаашилбал, түүний зам мөр нь шүтээн шүтэх явдал цэцэглэн хөгжиж, Есүс Христийг үг хэллэг, тэмдэг, гайхамшгаар алдаршуулсан Баруун Европт байв. Тэрээр Христийн мэндэлснээс хойш зуун арав дахь жилдээ Парист нас барах хүртлээ Итали, Испани, Герман, Галлийг сайн мэдээний гэрлээр гэрэлтүүлсэн. 10-р сарын 3-нд сүм Ареопагит Гэгээн Дионисиус зэрэг эртний Христийн шашны алдартай зүтгэлтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Худал эсвэл үгүй юу?

5-р зууны сүүлчээр Сирид нэгэн үл мэдэгдэх христийн зохиолч Грек хэлээр теологийн талаар хэд хэдэн зохиол хэвлүүлжээ. Эдгээр бүтээлүүд нь библийн уламжлал, неоплатонизмын гүн ухаанд үндэслэсэн байв. Сонирхолтой нь тэднийг зохиолчийн нэрээр "Ареопагит Дионисиус" нэрээр гаргасан байна. Энэ хуурамч зүйл мөн үү? Үүнийг баттай хэлэхэд хэцүү. Гэсэн хэдий ч олон судлаачид үүнийг худал хуурмаг хэвээр байгаа гэдэгт итгэх хандлагатай байгаа бөгөөд эдгээр зохиолын зохиогчийг "Псевдо-Дионисиус Ареопагит" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг.

Ареопагитын бүтээлүүд

Эссений багцад таван ном багтдаг. Дионисий Ареопагитийн бичсэн "Тэнгэрлэг нэрсийн тухай" хэмээх уг зохиолд Библид Бурханы тухай дурьдсан тодорхойлолт, нэрсийн талаарх хэлэлцүүлгийг багтаасан болно ("Сайн", "Нэг", "Одоо байгаа", "Өдрийн эртний" "," Хаадын хаан "). Зохиогч ийм нэрсийн ариун утгыг теологийн үүднээс тайлбарлахыг хичээдэг. "Нууцлаг теологийн тухай" нэртэй өөр нэгэн зохиол нь хүний үгээр илэрхийлж чадах бүхнээс Бурханы давуу байдлын тухай өгүүлдэг. Тиймээс Бурхан бол оршихуй ба эв нэгдлээс илүү өндөр бөгөөд үүнийг Ареопагит Дионисиус өөрийн үндэслэлдээ харуулж байна. Тухайн үеийн болон одоогийн байдлаар хамгийн сонирхолтой теологийн зохиолуудын зарим нь Тэнгэрлэг нэрс ба ид шидийн теологийн тухай юм. Ареопагит Дионисиус бол библийн судлал, теологийг сонирхдог хүн бүрийн номыг цуглуулж чадах зохиолч юм. Мөн сүмийн өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлсэн "Сүмийн шатлалын тухай" ном байдаг.- тахилч нарын зэрэглэл (дикон, санваартан ба епископ), ариун ёслолууд (баптисм, Христийн шашны болон Евхарист), оршуулгын болон хуримын ёслол, наманчлагчдын болон катечуменуудын байдал. Гэхдээ Ареопагит Дионисиусын бичсэн хамгийн алдартай зохиол бол "Тэнгэрийн шатлалын тухай" юм. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих нь зүйтэй юм.

Тэнгэрийн шатлалын ном

Энэ эссэ маш сонирхолтой байр суурь эзэлдэг. Энэ ажилд Сайн мэдээ болон Иоханы Апокалипсисийн зарим гэрчлэл байдаг. Энэ нь энэ бүтээлийг Афинд биш, харин барууны орнуудад аль хэдийн Христ мэндэлснээс хойшхи нэгдүгээр зууны эхэн үеэс бичигдсэн болохыг харуулж байна. Ном нь өөрөө арван таван бүлэгт хуваагддаг. Юуны өмнө, тэнгэрийн нууцуудын талаар ярихаасаа өмнө Ареопагит Дионисий эхлээд Ариун Сударт тэнгэр элчүүд болон тэдний зэрэглэлийг ямар бэлгэдлээр илэрхийлдэг болохыг ойлгохыг гуйж Их Эзэнд хандан залбирдаг. Дараа нь бидний оюун ухаан эдгээр нууцад өөр аргаар нэвтэрч чадахгүй тул сүмийн ёслол, сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийн аль алиных нь тайлбарт бэлгэдлийн хэрэгцээг тайлбарлав. Гэхдээ тэнгэрлэг ертөнц нь бие махбодгүй тул эдгээр тэмдгүүдийг шууд утгаар нь авч үзэх боломжгүй юм. Дашрамд хэлэхэд Ареопагит Дионисиус тэнгэрлэг нэрсийн талаар ижил зүйлийг хэлдэг - эдгээр нь бүгд Эзэний нэг юмуу өөр илрэлийн хийсвэр бэлгэдлийн тусгал юм.

Шатлалын тухай ойлголт. Ареопагит Дионисиус

“Тэнгэрлэг шатлалын тухай” бүтээл бол хожим нь христийн шашны сахиусан тэнгэр судлалын шинжлэх ухааныг үндэслэгч юм.далд болон "цагаан ид шид" рүү шилжсэн. Энэ чиглэл нь сахиусан тэнгэрүүд, тэдгээрийн үүрэг, зэрэглэл, тэдэнтэй харилцах харилцааг судлахад чиглэгддэг. Дээрх жишээ, тайлбаруудын дараа уг зохиолд өөрийгөө болон доод албан тушаалтнуудаа гэгээрүүлэх, ариусгах, сайжруулах замаар эхэнд (Бүтээгч гэсэн үг) боломжит уусгах зорилготой янз бүрийн зэрэглэлийн хоорондох ариун харилцаа зэрэг шатлалын тухай ойлголтыг өгсөн. Үүний дагуу, сахиусан тэнгэрүүдийн (элч нарын) бүх шатлал нь пирамид бөгөөд дээр нь Их Эзэн өөрөө байдаг.

сахиусан тэнгэрийн зэрэглэл

Үнэндээ Ареопагит Дионисий зэрэг зохиолчийн бүтээлүүдэд "сахиусан тэнгэр" гэсэн нэр нь зөвхөн доод тэнгэрийн зэрэглэлд хамаарах боловч дээд зэрэглэлийнхтэй тодорхой хэмжээгээр холбоотой байж болох юм. доод хүмүүсийн эрх мэдэл. Ариун шатлал нь гурван зэрэгт хуваагддаг. Эхнийх нь - Черубим, Серафим, Хаан ширээнүүд. Хоёрдугаарт - ноёрхол, хүч, эрх мэдэл. Гуравдугаарт - Архангел, Тэнгэр элч нар ба Зарчмууд. Нийт есөн зэрэглэл бий. Эхний (хамгийн дээд) зэрэглэлийн шинж чанаруудыг нэр дээр үндэслэн тайлбарладаг. Серафим - шатаж буй, Черубим - мэргэн, сэнтий - Их Эзэний сэнтийд шууд байрладаг (доор дурдсанчлан, үүнээс цэвэр ариун байдал, төгс төгөлдөр байдлыг хүлээн авдаг). Эрх мэдэл, хүч ба ноёрхол (дараах зэрэглэл) нь мөн тэдний нэрсийн ачаар илчлэгддэг. Дээд зиндааныхнаас илгээсэн ухаарлаар улам боловсронгуй болж, гэгээрдэг, мөн доод тушаалтнууддаа дамжуулдаг гэдэг. Нэг элчээс нөгөө элч рүү дамждаг тэнгэрлэг хувь заяа цаг хугацааны явцад сулардаг. Зарчмууд, Тэнгэр элч нар, Архангай нар хүнийг захирдагбайгууллагууд болон хүмүүсийг ивээн тэтгэдэг. Дараа нь Ареопагит Гэгээн Дионисий бүтээлдээ Тэнгэрийн хаант улсыг дүрслэхийн тулд Ариун сударт хэрэглэгддэг тэмдгүүдийн талаар тайлбарлаж, тайлбарлажээ.